"ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਮ ਨਸਲਵਾਦ ਰਿਹਾ ਹੈ"
ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਅਕਸਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਪੁਰਸ਼ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫੈਦ ਸਪੇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।
ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ ਨਸਲਵਾਦ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਜਾਂ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਖੋਜ, ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਖੋਦਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਖੇਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਨਸਲਵਾਦ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਾਬਕਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੋਜ ਰਾਹੀਂ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖੁਦਾਈ
ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਈਡ-ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਛਿੱਕੇ ਟੰਗ ਕੇ।
ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ "ਗੋਰੇਪਣ" ਅਤੇ "ਮਰਦਪਣ" 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸੀ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹਨ ਜੋ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਫੇਲ ਨਿਕੋਲਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ: ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ 'ਗੋਰੇਪਣ' ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ: ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਦੇ ਗੈਰ-ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਸੱਚ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ (2017).
ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 'ਨਸਲੀ ਫਰਕ' ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਬੇਦਖਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਈ।
ਰਾਫੇਲ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਟੀਮ ਨੂੰ 1973 ਦੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ 'ਚ ਖੇਡਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਨਾ ਮਿਲਣ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1970 ਅਤੇ 1973 ਦਰਮਿਆਨ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਖੇਡਿਆ।
ਉਸੇ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਪੁਣੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਅੰਤਰ-ਰਾਜੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੋਈ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਬੂਤ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ' ਬਨਾਮ 'ਸਾਡੇ'" ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਰੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਏ. ਦੀ ਨਸਲੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਰੁਖ ਕਾਫੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਸੰਘ 1986 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਗਈ ਸੀ।
ਉਸ ਦੌਰੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਟੈਸਟ ਦੌਰਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਤਣਾਅ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਐਪੀਸੋਡ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਕਪਤਾਨ ਸ਼ੁਭਾਂਗੀ ਕੁਲਕਰਨੀ ਨੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅੰਪਾਇਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ।
ਡਬਲਯੂਸੀਏ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਖੇਡ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਈਟਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਚੋੜਿਤ ਹੋਣਾ।
ਅਖਬਾਰਾਂ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੈਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਬਲਯੂਸੀਏ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਕੁਲਕਰਨੀ ਨੇ ਚੇਅਰਮੈਨ 'ਤੇ "ਨਸਲੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ" ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾਉਣ ਨਾਲ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਭਾਵੁਕ ਹੋ ਗਏ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਜ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਟੂਰ ਨੂੰ ਅੱਧ ਵਿਚਾਲੇ ਛੱਡਣ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗ ਲਈ, ਅਧਿਕਾਰਤ WCA ਖਾਤਾ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਸੀ:
"ਡਬਲਯੂਸੀਏ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਡੇਲੀ ਮੇਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ 'ਭਾਰਤੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਨਸਲ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਲੱਭੇਗਾ' (ਡੇਲੀ ਮੇਲ, 5 ਜੁਲਾਈ 1986)।"
ਭਾਵੇਂ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਏ. ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਬੇਦਖਲੀ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ।
ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਰਕਰ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਰਾਫੇਲ "ਨਸਲੀ ਹੋਰਤਾ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ ਨੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨੇ ਸਨ।
ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਖਿਡਾਰਨਾਂ ਦੇ ਟਰਾਊਜ਼ਰ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਰੋਧ ਸੀ।
Heyhoe-Flint, R. and Rheinberg, N. (1976) in ਫੇਅਰ ਪਲੇ: ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਜਿਹੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੈਸਟ ਇੰਡੀਅਨ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ 1973 ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ XI ਵਿਸ਼ਵ ਕੱਪ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਸ਼ਾਰਟਸ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ "ਟੀਮ ਦੇ ਦੂਜੇ [ਗੋਰੇ] ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਣਗੇ ਕਿ ਅੰਤਰ ਦਾ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ।
ਰਾਫੇਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਖਿਡਾਰੀ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਸੀਏ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੇ ਦੋ ਨੁਕਤਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ। ਇਹ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਫੈਦ ਥਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ।
ਦੂਜਾ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ "ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕਾਉਣ"।
ਮਾਈਕ ਮਾਰਕੁਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਖਵੇਂ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਪਰ ਇੰਗਲੈਂਡ: ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ (1994).
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, "ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ੀਮ ਰਫੀਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੰਡੋਰਾ ਬਾਕਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।
ਮਾਡਮ ਯੁੱਗ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਤ ਰੂਪ ਸੀ। ਨਸਲਵਾਦ ਟੀਮ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ
ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ, ਜਯਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਟੀਮ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ। ਇਹ ਬਸੰਤ 2020 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੇਸਬੁੱਕ ਲਾਈਵ ਸੈਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 2005 ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਕੱਪ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਟੀਮ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਰਤ ਮੈਗਾ ਈਵੈਂਟ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਟੀਮ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਲਦੀ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਣਚਾਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ।
ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ "ਚਿੱਟੇ" ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਅਸੀਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਟੀਮ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ (ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ) ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਕ-ਮੰਜ਼ਲਾ, ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 7-8 ਵਿਚ ਠਹਿਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਸੀ।
“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਗਏ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਲਾਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਮਾਰਤ, ਜੋ ਛੇਵੀਂ ਜਾਂ ਸੱਤਵੀਂ ਇਮਾਰਤ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੱਖੇ ਜਾਂ ਏਸੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।"
“ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਹਿੱਲ ਗਏ ਸੀ। ਉਹ ਪੱਖੇ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ?
“ਸਾਡੇ ਮੈਨੇਜਰ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਆਯੋਜਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ 3-4 ਇਮਾਰਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਿੱਟੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਆਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਏਸੀ ਸਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ।"
ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਹੋਣ ਲਈ। ਟੀਮ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪਹਿਲੀ ਇਮਾਰਤ" ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਭਾਰਤੀ ਮੂਲ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਆਲਰਾਊਂਡਰ ਲੀਜ਼ਾ ਸਥਾਲੇਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸਨੇ 2020 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਕੁਝ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਸੀ।
ਕ੍ਰਿਕਬਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਵੇਕਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, ਲੀਜ਼ਾ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਆਮ ਨਸਲਵਾਦ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਓਹ ਕੇਹਂਦੀ:
“ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ… ਮੈਨੂੰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਪੱਕੇ ਮਾਰਕਰ ਨਾਲ ਬਿੰਦੀ (ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ (ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਭਾਰਤੀ ਸੀ)।
“ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕ੍ਰਿਕੇਟ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਮ ਨਸਲਵਾਦ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
"ਲੋਕ ਕਹਿਣਗੇ, 'ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੈਗ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਲੀਜ਼ਾ'... ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ."
"ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਅਤੇ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸੀ ਬਦਲਿਆ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਸਨ."
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੁਹਾਵਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਲੀਜ਼ਾ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਸਿੱਖਿਆ:
“ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖਿਡਾਰੀ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਮੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰਣਾ ਜਾਂ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।"
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਸਨੇ "ਬੈਗ ਚੁੱਕੋ, ਲੀਜ਼ਾ" ਵਰਗੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੀਜ਼ਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ:
“ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਂਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਸੀ… ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ.
"ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮਜ਼ਾਕ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ।"
ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਘੋਰ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਨਸਲਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਕਟ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ।
ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਅਤੇ ਕੁਮੈਂਟੇਟਰ ਐਬੋਨੀ ਰੇਨਫੋਰਡ-ਬ੍ਰੈਂਟ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
17 ਨਵੰਬਰ, 2021 ਨੂੰ, ਐਬੋਨੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਟਵਿੱਟਰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਨਸਲਵਾਦੀ ਪੱਤਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਟਵੀਟ ਕਰਦਿਆਂ:
"ਦਿਲਚਸਪ...ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਦੱਖਣੀ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੰਗਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਉੱਥੇ ਹੈ!"
ਕਿਸੇ ਦੀ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਵਾਲੀ ਚਿੱਠੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ "ਚਿੱਟਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਚਿੱਟਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੱਤਰ ਏਬੋਨੀ ਨੂੰ "ਛੱਡਣ" ਲਈ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲੇਖਕ "ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਤੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਧਮਾਕੇ ਵਾਂਗ ਸੀ, "ਸਾਡੇ" ਬਨਾਮ "ਉਹਨਾਂ" ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ। ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
“ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਫਰੀਕਾ ਈਬੋਨੀ ਵਿੱਚ ਨੰਗਾ ਪਾਇਆ! ਨੰਗੇ, ਅਨਪੜ੍ਹ, ਆਦਿਮ! ਹਾਂ ਆਦਿਮ ਈਬੋਨੀ !!"
ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਏਬੋਨੀ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕ੍ਰਿਕਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲਿਆ। ਸਾਬਕਾ ਵੈਸਟਇੰਡੀਜ਼ ਮਹਾਨ ਮਾਈਕਲ ਹੋਲਡਿੰਗ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਥੰਮ ਸੀ।
ਪੱਤਰ ਨੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ।
ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਘਾਟ ਦਾ ਖੇਡ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ। ਨਸਲੀ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਖਿਡਾਰੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਲਈ ਖੇਡੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਈਸ਼ਾ ਗੁਹਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਸੰਕੇਤ ਹਨ. ਸੋਫੀਆ ਡੰਕਲੇ ਨੇ ਟੈਸਟ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਕਾਲੀ ਮਹਿਲਾ ਬਣ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਨਾਲ ਹੀ, ਸਕਾਟਿਸ਼ ਕ੍ਰਿਕਟਰ, ਅਬਤਾਹਾ ਮਕਸੂਦ ਮਿਡਲੈਂਡਜ਼ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੌ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਰਮਿੰਘਮ ਫੀਨਿਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਰੰਗੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੀ ਮਹਿਲਾ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਏਗੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੇ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...