ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ 10 ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਇਮਾਰਤਾਂ

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹਨ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.


ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਇਸਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ, ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਜੂਬਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਤੱਕ, ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਯਾਤਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ 10 ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ:

ਤਾਜ ਮਹਿਲ, ਭਾਰਤ

ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਆਗਰਾ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਹ 1632 ਵਿੱਚ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਪਤਨੀ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਿਲ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਕਬਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਢਾਂਚਾ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਨਲੇ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਗੇਟਵੇ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ਼, ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਹੋਰ ਸਹਾਇਕ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸਾਰੀਆਂ 42-ਏਕੜ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ।

ਇਸ ਨੂੰ ਏ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਰਲਡ ਹੈਰੀਟੇਜ 1983 ਵਿੱਚ "ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਕਲਾ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" ਹੋਣ ਲਈ ਸਾਈਟ।

ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਖਤਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਵੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਘਾਟੇ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ (ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ), ਭਾਰਤ

ਸ੍ਰੀ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ ਪਹਿਲਾਂ 1577 ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਦਾਸ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ 1764 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਜੱਸਾ ਸਿੰਘ ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੰਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਤ ਹਜ਼ਰਤ ਮੀਆਂ ਮੀਰ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਖੁੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ ਦੋ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਪਰਲੀ ਪਰਤ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਪੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਨਾਮ, ਗੋਲਡਨ ਟੈਂਪਲ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਰੋਵਰ (ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਪਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਵਾਸ," ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਤ, ਨਸਲ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਸਿੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ (ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਸੀਟ) ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਰਸੋਈ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਧਰਮ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਨਸਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਦੀ ਹੈ।

ਲੰਗਰ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ 24 ਘੰਟੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇਰਾ ਤੇਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੈ।"

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਲਾਹੌਰ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਕਿਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਕਿਲਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ.

ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਕੰਧ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਢਾਂਚਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ 16ਵੀਂ ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹੈ।

ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੇ ਕਈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਜ਼ਨਵੀ, ਘੁਰਿਦ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਸਲਤਨਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਇਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਮਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗਾਂ ਨਾਲ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹਾ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਇਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ (ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਮਹਿਲ), ਆਲਮਗਿਰੀ ਗੇਟ, ਨੌਲੱਖਾ ਪਵੇਲੀਅਨ, ਅਤੇ ਮੋਤੀ ਮਸਜਿਦ (ਮੋਤੀ ਮਸਜਿਦ) ਸਮੇਤ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹਨ।

ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਾਰਨ ਵਿਗੜ ਗਏ ਹਨ।

ਲਾਹੌਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਲਾਹੌਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਣਮੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਲਾਹੌਰ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸਿਗੀਰੀਆ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ

ਸਿਗੀਰੀਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਸ਼ੇਰ ਚੱਟਾਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਾਂਬੁਲਾ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਤਾਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜੂਬਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੱਟਾਨ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਖੰਡਰ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਗੀਰੀਆ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਬਾਦ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਂ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਕਸਯਪਾ (477 - 495 ਈਸਵੀ) ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।

ਰਾਜਾ ਕਸਯਪ ਨੇ ਇਸ 200 ਮੀਟਰ ਉੱਚੀ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਮਹਿਲ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗੀਨ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ।

ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਥਾਨ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਹਿਲ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਅੱਧੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੇਟਵੇ ਰਾਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਜ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਡੇ ਪੰਜੇ ਹੀ ਬਚੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਵਧੀਆ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਸਿਗੀਰੀਆ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਮੇਡਨਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਕੰਧ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਿਗੀਰੀਆ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਗ੍ਰੈਫਿਟੀ ਵਿੱਚ ਢਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੈ।

ਸਿਗੀਰੀਆ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਾਟਰ ਗਾਰਡਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਡ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਨਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਵਾਕਵੇਅ ਸਮੇਤ, ਸਖ਼ਤ ਚੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦਿਨ ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਦੇਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿਗੀਰੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਟੂਰ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ।

ਸਿਗੀਰੀਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਵਯੰਭੂਨਾਥ ਸਟੂਪਾ, ਨੇਪਾਲ

ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਵਯੰਭੂਨਾਥ ਸਟੂਪਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦਾ ਮੰਦਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਕਾਠਮੰਡੂ, ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬੋਧੀ ਸਟੂਪਾ ਕਾਠਮੰਡੂ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਵਯੰਭੂਨਾਥ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘਾਟੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਝੀਲ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਕਮਲ ਉੱਗਦਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਬੋਧੀਸਤਵ ਮੰਜੂਸਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖੱਡ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ, ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਘਾਟੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕਾਠਮੰਡੂ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਕਮਲ ਪਹਾੜੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਸਟੂਪਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸਟੂਪ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਗੁੰਬਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਘਣ ਬਣਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਅੱਖਾਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਸਵਯੰਭੂਨਾਥ ਸਤੂਪ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਣਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਅਧਾਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਗੁੰਬਦ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਕੋਨਿਕਲ ਸਪਾਇਰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਪਰਲਾ ਕਮਲ ਹਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਖਰ ਈਥਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਰੰਗੀਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਝੰਡੇ ਸਟੂਪ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਵਯੰਭੂਨਾਥ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬੋਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਇਹ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਤੂਪ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧ ਜਯੰਤੀ (ਬੁੱਧ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ) ਅਤੇ ਲੋਸਰ (ਤਿੱਬਤੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ।

ਸੈਲਾਨੀ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪੌੜੀ ਰਾਹੀਂ ਸਟੂਪਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਈਟ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਟੂਪਾ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਹਾੜੀ ਸਥਾਨ ਕਾਠਮੰਡੂ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਘਾਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਵਯੰਭੂਨਾਥ ਸਟੂਪਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਬੋਧੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵੀ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

 ਜੈਸਲਮੇਰ ਕਿਲਾ, ਭਾਰਤ

ਜੈਸਲਮੇਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਥਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਿਲਾਬੰਦ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

"ਸੋਨਾਰ ਕਿਲਾ" ਜਾਂ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਿਲ੍ਹਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੀਲੀਆਂ ਰੇਤਲੀਆਂ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜੋ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਜਪੂਤ ਫੌਜੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।

ਜੈਸਲਮੇਰ ਦਾ ਕਿਲਾ 1156 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪੂਤ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਵਲ ਜੈਸਲ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਣਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਲ੍ਹਾ ਥਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੇਤਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਕੁਟਾ ਪਹਾੜੀ ਨਾਮਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਜੈਸਲਮੇਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਰਾਜਪੂਤ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਿਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਫ਼ਲੇ ਦੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਸਾਲੇ, ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਕਿਲ੍ਹਾ ਪੀਲੇ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਹਿਦ-ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ 30 ਫੁੱਟ ਉੱਚੀ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 99 ਬੁਰਜ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 92 1633 ਅਤੇ 1647 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

ਅੰਦਰ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲ, ਘਰ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਦਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, 12ਵੀਂ ਤੋਂ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੇ ਕਈ ਸੁੰਦਰ ਉੱਕਰੀ ਹੋਏ ਜੈਨ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਤੀਰਥੰਕਰਸ.

ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੈਸਲਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਵੇਲੀਆਂ (ਹਵੇਲੀਆਂ) ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹਾ ਇਸ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਜਪੂਤ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਹਿਜ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤੰਗ ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੈਨ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜੈਸਲਮੇਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੈਸਲਮੇਰ ਦਾ ਕਿਲਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੰਗਤ, ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਭੂਟਾਨੀ ਜ਼ੋਂਗ, ਭੂਟਾਨ

ਭੂਟਾਨੀ ਡਜ਼ੋਂਗ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਲੇ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਲੇ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਫੌਜੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬੇ ਭੂਟਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਡਜ਼ੋਂਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, 1629 ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਦਰੁੰਗ ਨਗਾਵਾਂਗ ਨਾਮਗਯਾਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿਮਟੋਖਾ ਜੋਂਗ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ।

ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ੌਂਗ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਲੇ ਦੀ ਮੱਠਵਾਦੀ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਂਗਖਾਗ (ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ) ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦਫਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਭੂਟਾਨੀ ਡਜ਼ੋਂਗ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਵਿਹੜਿਆਂ, ਮੰਦਰਾਂ, ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਚੀਆਂ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਰਮਾਣ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਹੁੰ ਜਾਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੈ।

ਜ਼ੋਂਗ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਬੋਧੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਰ ਤੱਤ ਹਨ।

ਲੇਆਉਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਹੈ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਾਲਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੇਖਾਂ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਡਜ਼ੋਂਗ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਕੰਧਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਭੂਟਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ.

ਪੁਨਾਖਾ ਜ਼ੋਂਗ ਨੂੰ 'ਮਹਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮਹਿਲ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਡਜ਼ੋਂਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਦ੍ਰਤਸ਼ਾਂਗ (ਕੇਂਦਰੀ ਮੱਠ ਦੇ ਸਰੀਰ) ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਜ਼ੋਂਗ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ।

ਪਾਰੋ ਜ਼ੋਂਗ ਨੂੰ ਰਿਨਪੁੰਗ ਜ਼ੋਂਗ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਲਾ ਭੂਟਾਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਲਾਨਾ ਪਾਰੋ ਸ਼ੇਚੂ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਟ੍ਰੌਂਗਸਾ ਜੋਂਗ ਹੈ ਜੋ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜੱਦੀ ਘਰ ਹੈ।

ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਜ਼ੋਂਗ ਸਾਲਾਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਚਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਚਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਭੂਟਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭੂਟਾਨੀ ਜ਼ੋਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਰਤਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਜੀਵਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਚਤੁਰਾਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਟਾਨੀ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੌਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਆਮੇਰ ਕਿਲਾ, ਭਾਰਤ

ਆਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਬਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਜਾ ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ 1592 ਵਿੱਚ ਬਣਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਾਨ ਸਿੰਘ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਰਨੈਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀਆਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੇਰਵੇ ਰਾਜਪੂਤ ਬਿਲਡਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਆਮ (ਜਨਤਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਹਾਲ), ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਖਾਸ (ਨਿਜੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਹਾਲ), ਸ਼ੀਸ਼ ਮਹਿਲ (ਮਿਰਰ ਪੈਲੇਸ), ਅਤੇ ਸੁਖ ਨਿਵਾਸ (ਪਲੇਜ਼ਰ ਪੈਲੇਸ)।

ਮਿਰਰ ਪੈਲੇਸ ਆਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੁਖ ਨਿਵਾਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਕੂਲਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਝਰਨੇ ਤੋਂ ਹਵਾ ਲੈ ​​ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਲ੍ਹਾ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੈਪੁਰ ਅਤੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸੈਲਾਨੀ ਕਿਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦਾ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਮੇਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਭਵਨ ਨਿਰਮਾਣ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੀਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿਨਾਰ-ਏ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ

ਮੀਨਾਰ-ਏ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਾਹੌਰ, ਪੰਜਾਬ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਟਾਵਰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਕਬਾਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿਨਾਰ-ਏ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਨੀਂਹ 23 ਮਾਰਚ, 1960 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਮਤੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ 23 ਮਾਰਚ, 1940 ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਤੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।

ਸਮਾਰਕ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1968 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਸਾਲ ਲੱਗੇ ਸਨ।

ਟਾਵਰ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਮੂਲ ਦੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨਸੀਰ-ਉਦ-ਦੀਨ ਮੂਰਤ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਮੁਗਲ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਮੀਨਾਰ-ਏ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਾਹਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸੰਗਮਰਮਰ ਅਤੇ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਟਾਵਰ ਲਗਭਗ 70 ਮੀਟਰ (230 ਫੁੱਟ) ਉੱਚਾ ਹੈ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਕਾਈਲਾਈਨ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ।

ਟਾਵਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਟੇਪਰਿੰਗ ਟਾਵਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਚਾਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨਾਰ-ਏ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਨੀ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੌਰਵ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਿਵਸ (23 ਮਾਰਚ) 'ਤੇ।

ਇਕਬਾਲ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਸਥਿਤ, ਸਮਾਰਕ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਾਰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਯਾਤਰੀ ਟਾਵਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਟਾਵਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨਾਰ-ਏ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ, ਭਾਰਤ

ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ, ਦਿੱਲੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕ ਹੈ।

ਇਹ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਬੇਗਾ ਬੇਗਮ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਜੀ ਬੇਗਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ 1565 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਮਿਰਕ ਮਿਰਜ਼ਾ ਘਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਸਮਰਾਟ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਨੌਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 1565 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਬੇਗਾ ਬੇਗਮ ਦੁਆਰਾ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ 1572 ਈ.

ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਾਗ਼-ਮਕਬਰਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਸਮੇਤ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੁਗ਼ਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ।

ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਤੁਰਕੀ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।

ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਕਵੇਅ ਜਾਂ ਵਾਟਰ ਚੈਨਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਨੂੰ ਚਾਰਬਾਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਫਾਰਸੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦਾ ਖਾਕਾ ਹੈ।

ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਰੇਤਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜੜ੍ਹਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਪਰੀਤ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕੇਂਦਰੀ ਗੁੰਬਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ

ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੇ, ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮਕਬਰਾ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਮਥੁਰਾ ਰੋਡ ਅਤੇ ਲੋਧੀ ਰੋਡ ਦੇ ਕਰਾਸਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਠੰਢਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਮਾਰਕ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੁਮਾਯੂੰ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਈ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵੀ ਹਨ।

ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਾਈਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਇਸਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਢਾਂਚੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ, ਕਲਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ।

ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ, ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।



ਕਾਮਿਲਾਹ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ, ਰੇਡੀਓ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਭੋਜਨ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

Unsplash ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰ.




ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ

"ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਮਿਸ ਮਾਰਵਲ ਕਮਲਾ ਖਾਨ ਦਾ ਨਾਟਕ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
  • ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ...