ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.
ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਗਲ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਉਸਾਰੀ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਧ ਗਈ ਸੀ.
ਫ਼ਾਰਸੀ, ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੇ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮਸਜਿਦਾਂ, ਮਕਬਰਾ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ (1556-1605) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿਚ, ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.
ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ (1592-1666) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੁਗਲ ਨਿਰਮਾਣ ਨਿਰਮਲ ਸੁਧਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.
ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਨੂੰ ਉਸ ਪੰਨੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਉਸਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ.
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਪੰਜ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹਾ
ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਾਰਕ, ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ.
1638 ਵਿਚ, ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ (1592-1666) ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਆਗਰਾ ਤੋਂ ਦਿੱਲੀ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.
ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਸਮੇਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ, ਉਸਦਾ ਦਿੱਲੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਜ਼ਰੂਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਸੀ।
ਲਾਲ ਕਿਲਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਦਸ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ.
ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹਾ ਲਗਭਗ 200 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੀਟ ਬਣ ਗਿਆ. ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਬਹਾਦੁਰ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਫਰ (1775-1862) 1837 ਵਿਚ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ.
ਨਿਹਚਾਵਾਨ architectਾਂਚਾ ਫ਼ਾਰਸੀ, ਤਿਮੂਰੀਡ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ.
ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁੰਜੀ ਕਮਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਦੀਵਾਨ-ਏ-ਅਮ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਆਰਕ ਫੈਡੇਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੌਬਤ-ਖਾਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਖੇਡਦੇ ਸਨ.
ਹਾਲ ਵਿਚ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਅਲਕੋਵ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦਾ ਮੋਰ ਦਾ ਤਖਤ ਸੀ.
ਦੂਜੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਮਹਿਲ, ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਿਲ (1593-1631), ਚੋਗਾ ਚੈਂਬਰ, ਤੋਸ਼ ਖਾਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇਸ ਦੇ ਮਨਮੋਹਣੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ. ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਯਾਤ-ਬਖਸ਼-ਬਾਗ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬਾਗ' ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਨਿੱਜੀ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੰਜ਼ਲ ਦੀ ਇਕ ਕਤਾਰ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚੈਨਲ, ਨਾਹਰ-ਏ-ਬਿਹਿਸ਼ਤ (ਫਿਰਦੌਸ ਦੀ ਸਟ੍ਰੀਮ) ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਗਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆ.
ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹਾ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਅਤੇ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਰਿਹਾ.
2007 ਵਿੱਚ, ਲਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਥਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਕਬਰ
ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਕਬਰ (1508-1556) ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ ਦੇ ਰਾਜ (1542-1605) ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੂਪ ਹੈ.
ਅਕਬਰ ਦਿ ਮਹਾਨ (1542-1605) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਮਸਜਿਦਾਂ, ਮਹਿਲਾਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹਮੀਦਾ ਬਾਨੋ ਬੇਗਮ (1527-1604) ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ 1562 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਮਰਾਟ ਅਕਬਰ (1542-1605) ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਮਿਰਕ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗਿਆਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਸੱਯਦ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਪਹਿਲੀ ਬਾਗ਼ ਹੈ।
ਇਸਨੇ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.
ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਲਾਲ ਰੇਤਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਾਗ਼-ਕਬਰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ structureਾਂਚਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਚਾਹਰ ਬਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਚੌਗੁਣੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਚਾਰ ਬਾਗ਼ ਹਨ.
ਬਗੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਰਾਨ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਚਾਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਛੱਤੀਸ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਹੁਮਾਯੂੰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 150 ਕਬਰਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਦੀ ਕਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਨਾਈ.
ਮਕਬਰਾ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸੱਤ ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਲਾਲ ਰੇਤਲੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਘੇਰੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਮਰਾਟ ਹੁਮਾਯੂੰ ਦਾ ਸੀਨੋਟੈਫ (ਨਕਲੀ ਕਬਰ) ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਮੰਜ਼ਲ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਅੱਠਭੁਜੀ ਕੋਨੇ ਚੈਂਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਹਨ.
ਸਮਰਾਟ ਹੁਮਾਯੂੰ (1508-1556) ਦੀ ਅਸਲ ਕਬਰ ਕਬਰ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ.
ਇਤਮਾਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦਾ ਮਕਬਰਾ
ਅੱਗੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਗਲ ਮਕਬਰਾ ਹੈ. ਇਤਮਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਗਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.
ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ ਜਹਾਂਗੀਰ (1569-1627) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਮਾਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਅਕਸਰ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂਰਜਹਾਂ (1577-1645) ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਮਿਰਜ਼ਾ ਘਿਆਸ ਬੇਗ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਮਾਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1622 ਵਿੱਚ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ.
ਇਤਮਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾ ਦਾ ਮਕਬਰਾ 1622 ਅਤੇ 1628 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਦੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
Structureਾਂਚਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ 'ਰਤਨ ਬਾਕਸ' ਵਰਗਾ ਹੈ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਇਸਲਾਮੀ architectਾਂਚੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ 'ਤੇ ਫਾਰਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਟਮਾਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਧ-ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਿਤਰਾ ਦੂਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਮਕਬਰੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ structureਾਂਚੇ, ਬਨਸਪਤੀ, ਰੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨੌਂ ਕੋਠੜੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਚੈਂਬਰ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਮਤਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਸਮਤ ਬੇਗਮ ਦੀ ਮਕਬਰੇ ਹਨ.
ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪਰਸ ਟ੍ਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਗੁੱਜਰਾਤ ਤੋਂ ਜਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਜਾਲੀ ਅਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਪੈਨਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਰਵਾਇਤੀ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਤੀਮਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਇੱਕ ਵਰਗ-ਅਕਾਰ ਦਾ ਗੁੰਬਦ ਹੈ.
ਇਤਮਦ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਚਾਰ ਗੇਟਵੇ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇੱਕ ਲਾਲ ਲਾਲ ਸੈਂਡਸਟੋਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.
ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ. ਇਹ ਇਮਤਮਾ-ਉਦ-ਦੌਲਾਹ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਸਮਰੂਪਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਬਗੀਚੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਕੰਮ ਬਗੀਚੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਕਰਨਾ ਸੀ.
ਬਗੀਚੇ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚੈਨਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ ਵਾਲੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਪੂਲ ਅਤੇ ਫੁਹਾਰੇ ਹਨ.
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਮਤਮ-ਉਦ-ਦੌਲਾ ਦਾ ਮਕਬਰਾ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ.
ਤਾਜ ਮਹਿਲ
ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਆਗਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਇਕ ਸਾਹ ਵਾਲਾ ਮਕਬਰਾ ਹੈ.
ਤਾਜ ਮਹਿਲ 1632 ਅਤੇ 1648 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਰਾਟ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ (1592-1666) ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਤੀਜੀ ਪਤਨੀ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਲ (1593-1631) ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਉਸਤਾਦ ਅਹਿਮਦ ਲਹੌਰੀ (20,000-1580) ਦੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਹੇਠ 1649 ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਤਾਜ ਮਹਿਲ 42 ਏਕੜ ਦੇ ਇਕ ਕੰਪਲੈਕਸ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਗੈਸਟ ਹਾ houseਸ, ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸਲਾਮੀ ਬਾਗ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸੀ.
ਇਹ ਕਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਹੈ ਇਕ ਵਰਗ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਚਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਪੱਖੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ archਾਂਚੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਇਮਾਰਤ ਹੈ.
ਇਹ ਵੱਡੇ ਡਬਲ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਫਾਈਨਲ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੈ. ਲੋਟਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੇਂਦਰੀ ਗੁੰਬਦ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਾਰ ਛਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਚੁਬਾਰੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿਚ ਚਾਰ ਮੀਨਾਰ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੇ ਟਾਵਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕੰਧ ਵਾਲੇ ਕੋਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਚਿਤਰਾਂ, ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ, ਸਟੁਕੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਰਤਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ (1592-1666) ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਮਹਲ (1593-1631) ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਕਬਰਾਂ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨ ਹਨ.
ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚੈਂਬਰ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ (1592-1666) ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ਼ (1593-1631) ਲਈ ਦੋ ਝੂਠੇ ਮਕਬਰੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਵੇਲਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਰਧ-ਕੀਮਤੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤਿਅੰਤ ਗਹਿਣੇ ਹਨ.
ਝੂਠੇ ਮਕਬਰੇ ਲਾਟਿਡ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਇਸਲਾਮੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਮਤਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਾਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਸ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਸਮਾਨ ਹੈ.
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ
ਮੁਗਲ ਸਮਰਾਟ Aurangਰੰਗਜ਼ੇਬ (1618-1707) ਦੁਆਰਾ ਸੰਨ 1671 ਵਿਚ, ਬਾਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਲਾਹੌਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ.
ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੋ ਸਾਲ ਲਈ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ 1673 ਵਿਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ। ਇਹ ਮੁਗਲ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਬਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਸਜਿਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ Aurangਰੰਗਜ਼ੇਬ (1618-1707) ਨੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੀ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਵਾਂਗ ਹੀ structਾਂਚਾਗਤ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਾਰਿਆ ਸੀ.
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟਾਇਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਸੀ.
ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਦੋ ਮੰਜ਼ਲੀ structureਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਫਰੇਮਡ ਅਤੇ ਕੱਕੇ ਹੋਏ ਪੈਨਲਿੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿਚ ਮੁਕਰਨਾ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ architectਾਂਚੇ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਹੈ.
ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 22 ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫਲਾਈਟ ਮੁੱਖ ਫਾਟਕ ਤੋਂ ਚੜਾਈ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਇਕ 276,000 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਵਿਹੜਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੇਤ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 100,000 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ 95,000 ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰਕੋ ਟਰੈਜਰੀ ਅਤੇ ਫਰੈਸਕੋ ਵਰਕ ਅਤੇ ਸੱਤ ਕੱਕੀਆਂ ਕਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਤਿੰਨ ਗੁੰਬਦ ਅਤੇ ਅੱਠ ਮੀਨਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਬਦਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਹੈ.
ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਗਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੁਗਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.
ਇਹ ਸਥਾਨ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਗਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...