"ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਲਾਠੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ"
ਕਸਤੂਰਬਾ ਗਾਂਧੀ. ਫਾਤਿਮਾ ਜਿਨਾਹ. ਕਮਲਾ ਨਹਿਰੂ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਅਸਾਧਾਰਣ areਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਟੁੱਟ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ.
ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿਵੇਂ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ 'ਅਦਿੱਖ' womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਖੜੀਆਂ ਸਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਰਚੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਅਤੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ theਰਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੜੀਆਂ।
ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ 'ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੈਨਾਨੀਆਂ' ਬਣ ਗਏ. ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਕੱਟੜ womenਰਤਾਂ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲੜੀਆਂ. ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਦ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ.
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਾਮ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਾ ਹੋਣ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਤਾਕਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ.
Gandhiਰਤ ਗਾਂਧੀ, ਜਿਨਾਹ ਅਤੇ ਨਹਿਰੂ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲੈਕਸ ਵਾਨ ਟੂਜ਼ਨਲਮੈਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਇੰਡੀਅਨ ਸਮਰ:
“ਸਾਰੀਆਂ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਾਲਾਂ - ਸਰਗਰਮ ਵਿਰੋਧ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਵੱਗਿਆ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਲੈਕਮੇਲ - ਕਸਤੂਰਬਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਿਆ: 'ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ।' ”
ਇਹ ਸੀ ਕਸਤੂਰਬਾ ਗਾਂਧੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਹਾਤਮਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੇਤਾ ਨੇ ਗੋਦ ਲਿਆ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਪਹੁੰਚ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰੇਗੀ.
ਰਸਮੀ ਵਿਦਿਆ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਸਤੂਰਬਾ ਗਾਂਧੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਸਧਾਰਣ wasਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 7 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਸਤੂਰਬਾ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਅੜ ਗਈ.
ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤਕ ਗਾਂਧੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਉਹ ਅਤਿਅੰਤ ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਰਪਤ ਮਾਂ ਸੀ। 1896 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਚਮਕ ਗਈ।
ਇੱਥੇ ਹੀ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਸਲਵਾਦ ਵੱਲ ਖੁਲ੍ਹ ਗਈਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਫਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਕਸਤੂਰਬਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਡਰਬਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਫਿਨਿਕਸ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ prisonersਰਤ ਕੈਦੀਆਂ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਗਈ ਸੀ.
ਭਾਰਤ ਪਰਤਣ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਲਈ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈਂ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਣੇ ਦੇ ਆਗਾ ਖਾਨ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਆਪਣੀ ਸਵੈ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ, ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ, ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ:
“ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਰੁਕਾਵਟ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਹੋਏ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੀ ਜਨਤਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਖਿੜ ਗਈ ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੀ. ”
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਕਸਤੂਰਬਾ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੂੰ 'ਬਾ' ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.
ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ. ਕਮਲਾ ਨਹਿਰੂ, ਕਸਤੂਰਬਾ ਦਾ ਵੀ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਮਲਾ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਅਹਿੰਸਾਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕਮਲਾ ਦਾ ਵਿਆਹ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੌਮੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ। 1921 ਵਿਚ, ਉਹ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਲਾਹਾਬਾਦ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮਾਨ ਸਾੜਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਮਲਾ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ. Movementਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਮੋਹਰੀ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸਿਵਲ ਅਵੱਗਿਆ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: “ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰਾਂ ਜਾਂ ਲਾਠੀਆਂ [ਲਾਠੀਆਂ] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. "
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਖਤਰਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ 1936 ਵਿੱਚ ਟੀਵੀ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬੇਟੀ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ:
“ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ [ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ] ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ… ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਮਾਂ (ਕਮਲਾ ਨਹਿਰੂ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ।”
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੀ ਭੈਣ, ਫਾਤਿਮਾ ਜਿਨਾਹ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਥੰਮ੍ਹ ਸੀ. ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹੀ, 1948 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਨ ਦੇ ਇਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ।
ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਇਦੇ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ:
“ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕਿਰਨ ਵਰਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਸੀ, ਉਮੀਦ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸਿਹਤ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਰੋਕ ਦੇ ਕਾਰਨ. "
ਦੋ-ਮੁਲਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ, ਫਾਤਿਮਾ ਨੇ 1947 ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ Relਰਤ ਰਾਹਤ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਲ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਮਹਿਲਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ। ਰਾਣਾ ਲਿਆਕਤ ਅਲੀ ਖਾਨ. ਇਹ ਸੰਗਠਨ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰੰਤੂ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਮਾਂ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਮਦਰ-ਆਈ ਮਿਲਤ), ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਜਨਤਾ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ।
ਇਹ 1951 ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਬਰਸੀ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਦੋਂ ਵੀ, ਉਸ ਦਾ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਭਾਰੀ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਾਤਿਮਾ ਨੇ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਲਿਖੀ, ਮੇਰਾ ਭਰਾ 1955 ਵਿਚ। ਪਰ ਇਹ 32 ਸਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
Empਰਤ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਾਲ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ 1965 ਵਿਚ ਸੈਨਿਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਯੂਬ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਹਾਰ ਗਈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਇਹ ਉਹ isਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ moldਾਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ."
ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੈਨਿਸ
ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਆਮ' womenਰਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ 'ਅਸਧਾਰਨ' ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ.
ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਕਜੁੱਟ ਮੋਰਚਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਦਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ .ਰਤ ਸੀ Haਸ਼ਾ ਮਹਿਤਾ 1942 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਚਲਾਇਆ ਤਾਂ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਬਤੌਰ ਜੱਜ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ 250 ਹੋਰ femaleਰਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯੇਰਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਮੈਂ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇੱਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬਾਪੂ ਦੇ [ਗਾਂਧੀ] ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ‘ ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ ’ਸੁਣ ਕੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਣ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਨਿਮਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।”
ਮਾਵਾਂ, ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਮਿਲ ਕੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀਆਂ। ਕੁਝ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਮੂਲਮਤਿ.
ਉਸਦਾ ਬੇਟਾ, ਰਾਮ ਪ੍ਰਸਾਦ ਬਿਸਮਿਲ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨਪੁਰੀ ਅਤੇ ਕਾਕੋਰੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਖਿਰਕਾਰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੂਲਮਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਰਗੇ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣ ਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਦੀ ਸੀ.
ਸੁਚੇਤਾ ਕ੍ਰਿਪਲਾਨੀ ਵੰਡ ਦੰਗਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ 1940 ਵਿਚ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮਹਿਲਾ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ 15 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਗਾਇਆ ਸੀ।
1917 ਵਿੱਚ, ਐਨੀ ਬੇਸੈਂਟ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੋਸ਼ਲਾਈਟ ਅਤੇ rightsਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਰਕੁਨ, ਨੂੰ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲੋਕਮਨੱਈਆ ਤਿਲਕ ਨਾਲ 'ਘਰੇਲੂ ਨਿਯਮ ਅੰਦੋਲਨ' ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਅਨੇਕਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਸੀ।
ਭੀਖਾਜੀ ਕਾਮਾ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਕੀਲ ਸੀ. ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ, ਉਸਨੇ 1907 ਵਿਚ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬਹੁਤੀ ਦੌਲਤ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿਚ ਦਾਨ ਕੀਤੀ.
ਸਰੋਜਨੀ ਨਾਇਡੂ ਨੂੰ 'ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾਈਟਿੰਗਲ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ 1905 ਵਿਚ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1917 ਵਿਚ Indianਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਨਾਇਡੂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਆਗਰਾ ਅਤੇ ਅਵਧ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਰਾਜਪਾਲ ਵੀ ਬਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ Nationalਰਤ, ਜੋ ਇੰਡੀਅਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਬਣੀ।
ਕੁਈਨਜ਼ ਨੇ ਵੀ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਕਈ numerousਰਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀਆਂ। ਕਿਤੂਰ ਰਾਣੀ ਚੇਨੰਮਾ 1824 ਵਿਚ ਕਰਨਾਟਕ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਫ਼ੌਜ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ‘ਲੈਪਸ ਆਫ਼ ਲੈਪਸ’ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਮੁ rulersਲੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ.
ਵੇਲੂ ਨਚੀਅਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਰਮਨਾਥਪੁਰਮ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਮੁensਲੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਝਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ. 1857 ਅਤੇ 1858 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਝਾਂਸੀ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਗੋਦ ਲਏ ਪੁੱਤਰ ਦਮੋਦਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਮੱਧ ਵਿਚ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਰਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਨਾਲ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਨਿਭਾਈ.
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਗਏ. ਥੀਏਟਰ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਕਮਲਾਦੇਵੀ ਚਟੋਪਾਧਿਆਏ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮੁ .ਲੀ ofਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ empਰਤ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਸਤਕਾਰੀ ਵੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤੀ।
ਬੇਗਮ ਹਜ਼ਰਤ ਮਹਿਲ 1857 ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ. ਅਵਧ ਦੇ ਨਵਾਬ ਵਾਜਿਦ ਅਲੀ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਖਨ of ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ।
ਹੋਰਨਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਰਤੀ ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਰੁਣਾ ਅਸਫ ਅਲੀ ਜੋ ਨਮਕ ਸਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਰਗਰਮ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੁਧਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ ਸਲਾਖਾਂ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਦੁਰਗਾਬਾਈ ਦੇਸ਼ਮੁਖ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ।
ਕਨਕਲਾਟਾ ਬੜੂਆ ਅਤੇ ਮਤੰਗਿਨੀ ਹਜ਼ਾਰਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਜਲੂਸਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਬਕਾ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਅਧਿਕਾਰੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਸਹਿਗਲ ਝਾਂਸੀ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ.
ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿਚ freedomਰਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬੇਅੰਤ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱ beingੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨਾਲ ਤਕੜੇ ਹੋਏ.
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ Femaleਰਤ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਣ
ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ:
“ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ; ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਕਲਮ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, thatਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ। ”
ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਨਹਿਰੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਉਨੇ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿਨਾਹ ਦੇ 'ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰ' ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ aਰਤਾਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ।
ਆਪਣੀ ਭੈਣ, ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਜਿਨਾਹ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪੁਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਕਲਾਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਿਆਂ, ofਰਤਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਅਤੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
1938 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੀ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਮੁਸਲਿਮ ਵੂਮੈਨ ਸਬ-ਕਮੇਟੀ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਗਵਾਈ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿਚ ਕਾਇਦੇ ਨੂੰ ਜੁਟਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬੇਗਮ ਫਾਤਿਮਾ ਲਾਹੌਰ ਦੇ. ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਜਿਨਾਹ ਇਸਲਾਮੀਆ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਉਸਨੇ studentsਰਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਜਹਾਨਾਰਾ ਸ਼ਾਹਨਵਾਜ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਸੰਨ 1935 ਵਿਚ, ਜਿਨਾਹ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਸਬ-ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਾਹਨਵਾਜ਼ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਸੂਬਾਈ ਮਹਿਲਾ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਨਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਤੰਬਰ 1946 ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਹੈਰਲਡ ਟ੍ਰਿਬਿ Forumਨ ਫੋਰਮ ਵਿਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਰਾਜ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ "ਪ੍ਰਵਾਹ ਭਾਸ਼ਣਾਂ" ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ' ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ.
1947 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਇਕ ਖੁਫੀਆ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਵਿਚ ਫਰੰਟੀਅਰ ਮਹਿਲਾ ਸੂਬਾਈ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ 1,000 womenਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਆਂ।
ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ Khyberਰਤਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੈਬਰ ਪਖਤੂਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਗਈਆਂ। ਮਰਦਾਨ ਵਿਚ, ਮੁਮਤਾਜ਼ ਸ਼ਾਹਨਵਾਜ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿਚ localਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ.
ਦੀ ਪਸੰਦ ਲੇਡੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਹਾਰੂਨ ਸਿੰਧ ਅਤੇ ਬੇਗਮ ਹਾਕਮ, ਬੰਗਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਨੇ ਵੀ ਸਰਹੱਦੀ ਸੂਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ (ਆਖਰਕਾਰ ਪੱਛਮੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ).
Empਰਤ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਸਕੱਤਰੇਤ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਝੰਡੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸੀ।
ਫਾਤਿਮਾ ਸੁਗਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ 2007 ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ:
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਝੰਡਾ ਲਾਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਬਾਗ਼ੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ.
“ਮੈਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਗੋਲਡ ਮੈਡਲ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ”
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ whoਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ
“ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਗੌਰਵ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੜ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਭੈੜੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਜੁਰਮ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਬੰਦ ਹਨ। ਸਾਡੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿ toਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ loਰਤਾਂ ਲਈ ਜੀਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ
ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਅਸਚਰਜ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਸੁਪਨਾ ਇੰਨੀ ਗਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ forਰਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹਾਲ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੈ ਕੇ ਆਈ ਅਚਾਨਕ ਭਿਆਨਕਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ।
ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਲੱਖਾਂ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ.
ਇਸਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਤੋਂ ਨਿਆਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਚਕ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਸਾਡੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਨੇ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...