1947 ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ~ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

ਅਗਸਤ 1947 ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਥੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਉਥੇ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੰਡ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ।

1947 ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਹਕੀਕਤ India's ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ

“ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ”।

70 ਸਾਲ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਘਣੇ ਖੇਤਾਂ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੁਲਸੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਧਰਤੀਵਾਂ ਦੇ ਬਟਵਾਰੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਇਕ ਦੂਰ ਦੀ ਯਾਦ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋ ਕੌਮਾਂ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੇ ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ-ਗ਼ਲਤ ਸੋਗ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈਆਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਟਵਾਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਥ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਮੁਸ਼ਕਲ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ?

ਵੰਡ ਦੀ ਹਕੀਕਤ Bir ਬਰਮਿੰਘਮ ਉੱਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਦੀ 70 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ. ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਦੀ ਮੁੱ theਲੀ ਕੰਪਨੀ, ਐਡੀਮ ਡਿਜੀਟਲ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਉੱਤੇ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗੀ।

ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਵੀਡੀਓ ਇਤਿਹਾਸ, ਲਿਖੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰੀਟੇਜ ਲਾਟਰੀ ਫੰਡ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ (ਐਚ.ਐੱਲ.ਐੱਫ.), ਅਸੀਂ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਅੱਜ ਵੀ ਗੂੰਜ ਰਹੀ ਹੈ.

ਡੀਈਸਬਿਲਟਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਭਾਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਨਰ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ.

ਇੱਕ ਸੈਟਿੰਗ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਵੇਰ

"ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸਟਰੋਕ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਾਗ ਜਾਵੇਗਾ." ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਨੇ 14 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ 'ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼' ਭਾਸ਼ਣ

ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਗੰਧਲਾ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੁਖੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਵਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੂਰਬ ਵਿਚ.

ਇਹ 14 ਅਗਸਤ ਦੀ ਰਾਤ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਚਮਕਦਾ ਸੂਰਜ ਇਕ ਵਾਰ ਅਜਿੱਤ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਤੇ ਡੁੱਬ ਗਿਆ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ 'ਜੌਹਲ ਇਨ ਕ੍ਰਾ asਨ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਭਾਰਤ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸਖਤ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ।

ਭਾਰਤ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰਹਿਤ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਨਵੀਂ-ਮਿਲੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਨੰਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ.

ਮੁਗਲ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰਤਾ ਬੇਪਰਵਾਹ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ੀ ਗਈ. ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਸਵੈ-ਸੇਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਪਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੋ - ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਵਿਭਾਜਨ ਦੀ ਰਾਹ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬੜਾ ਗਰਮ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਸਵਰਾਜ (ਸਵੈ-ਰਾਜ) ਦੀ ਮੰਗ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭਾਰਤੀ ਨੇਤਾ ਮਹਾਤਮਾ ਮੋਹਨਦਾਸ ਗਾਂਧੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲ ਰਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਇਨਕਲਾਬੀਆਂ ਲਈ, ਦਮਨਕਾਰੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਦੂਸਰੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਪਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 3 ਜੂਨ 1947 ਨੂੰ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਵੰਡ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲੀ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਵਾਇਸਰਾਏ, ਮਾਉਂਟਬੈਟਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ (ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ), ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ (ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਲੀਡਰ), ਅਤੇ ਬਲਦੇਵ ਸਿੰਘ (ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ) ਨੇ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਯੋਜਨਾ ਬਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਜੋ ਜੂਨ 1948 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ।

ਬਰਮਿੰਘਮ ਨਿਵਾਸੀ, ਮੁਹੰਮਦ ਸ਼ਫੀ ਦਾ ਜਨਮ 1935 ਵਿਚ ਨਕੋਦਰ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿੰਡ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ:

“ਫਿਰ ਇਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਚੋਣ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ। ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਕਹੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਕਾਂਗਰਸ ਦਲੀਲ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇਵਾਂਗੇ।

“ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰੱਖੋ. ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ, ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਜਾਣਗੇ। ਉਹ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣਗੇ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।

“ਸਾਡੇ ਨਕੋਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋਇਆ, ਜਿਥੇ ਸਾਡੀ ਸੀਟ‘ ਤੇ ਵਲੀ ਮੁਹੰਮਦ ਗੋਹੀਰ ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਤੀਜਾ ਆਇਆ, ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਦੇ ਵਾਲੀ ਗੋਹੀਰ ਜਿੱਤੇ. ਫਿਰ ਇਕ ਕੇਅਰਟੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕਰਾਂਗੇ. ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਨਿਗਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ। ”

ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜ ਦੀ ਚੋਣ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ - ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਕਿਥੇ ਹੋਵੇਗਾ? ਮਾਉਂਟਬੈਟਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਾਮਰਾਜੀ ਨਕਸ਼ਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸਿਰਿਲ ਰੈਡਕਲਿਫ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੰਤਮ ਲਾਲ ਲਾਈਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਦਾ theਖਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪਰ ਰੈਡਕਲਿਫ ਕੋਲ ਸਰਹੱਦ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਛੇ ਹਫਤੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ 10 ਮਹੀਨਿਆਂ - 15 ਅਗਸਤ 1947 ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਵੰਡ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਆ ਗਈ, ਪਰ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਲ ਸਤਰਾਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ 17 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈਆਂ। ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਬਾਰਡਰ ਦੇ.

ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ 12 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹੋਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਹੋਇਆ - ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 500,000 ਤੋਂ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ.

ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਹਕੀਕਤ

"ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦੇ ਹਨ." ਅੱਲਾਮਾ ਮੁਹੰਮਦ ਇਕਬਾਲ

ਅਲੈਕਸ ਵਾਨ ਟੂਜ਼ਨਲਮੈਨ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਇੰਡੀਅਨ ਸਮਰ: ਇੱਕ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਦਾ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ, ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਹਿੰਸਾ ਸੌਂਪੇ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਮਾਨਤ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਘਾਤਕ ਨਾਕਾਫੀ ਸਨ।”

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ (ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ) ਦੀ ਉਮੀਦ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਘਾਤਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਧ ਰਹੀ ਫੁੱਟ ਸੀ।

ਗਾਂਧੀ, ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਜਿਨਾਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ - ਹਰ ਇਕ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਹਿਰੂ ਜਾਂ ਜਿਨਾਹ ਨਾ ਹੀ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਸ਼ ਸਨ. ਗਾਂਧੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਪੂਰੇ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਹੱਥ ਧੋ ਬੈਠੇ ਸਨ - ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਭਾਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਭੱਜੇ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਰਾਜ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਇਕ ਬਣਿਆ ਰਹੇ। ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ:

“ਪੰਡਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀ ਜਿੰਨਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਸ੍ਰੀ ਜਿਨਾਹ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ।

“ਸ੍ਰੀ ਜਿਨਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਲਵਾਂਗਾ। … ਨਹਿਰੂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾ ਦੇਣ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਦੇਸ਼ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਗਏ, ”ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਰੇਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਦੁਸ਼ਮਣ - ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰੰਤੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦੂਜੇ ਸਨ.

ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਰੀਬੀ, ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ, ਬਚਾਅ ਲਈ ਖੂਨੀ ਲੜਾਈ ਬਣ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ cleਿਆ ਗਿਆ.

ਮਾ Mountਂਟਬੈਟਨ ਦੁਆਰਾ ਸਰਹੱਦੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੋਕਣਾ ਸਿਰਫ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਦੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਗੁਆਂ .ੀ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਵੇਖਿਆ.

ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਡੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ. ਮਾਂ-ਪਿਓ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਲੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਤਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਉਥੇ ਮਹੀਨੇ ਬਿਤਾਏ.

ਅੱਜ ਤਕ, ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਨੂੰ 12 ਮਿਲੀਅਨ ਬੇਘਰ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੇ 400 ਮਿਲੀਅਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਬਚ ਗਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਸਾਡੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਹਾਰਿਆ.



ਆਇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਠਆਈ ਖਾਓ!"

ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤਾਂ: ਇੰਡੀਅਨ ਸਮਰ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ: ਦਿ ਮੇਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਐਂਡ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਯਾਸਮੀਨ ਖਾਨ ਦੁਆਰਾ; ਇਕੱਲੇ ਬੁਲਾਰੇ: ਜਿਨਾਹ, ਮੁਸਲਿਮ ਲੀਗ ਅਤੇ ਆਇਸ਼ਾ ਜਲਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਮੰਗ; ਐਂਡ ਮਿਡਨਾਈਟਸ ਫਿuriesਰੀਜ਼: ਨਿਸੀਦ ਹਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਮਾਰੂ ਵਿਰਾਸਤ.




ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ

"ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਕੀ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿਹਰਾ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
  • ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ...