ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ forਰਤਾਂ ਲਈ ਹਕੀਕਤ: ਸਨਮਾਨ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ

ਸਨਮਾਨ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ - ਇਹ ਤਿੰਨੋ ਸ਼ਬਦ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ .ਰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ Forਰਤਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਧੀ ਅਤੇ ਇਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਪਤਨੀ ਬਣਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵੱਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਰਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਘਰੇਲੂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ forਰਤਾਂ ਲਈ ਇਸ ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਨਮਾਨ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਸਨਮਾਨ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ forਰਤਾਂ ਲਈ ਸਖਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਆਨਰ ਜਿਸਨੂੰ 'izzat' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਚ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, mannerੰਗ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ deੁਕਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ societyਰਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਘਟੀਆ ਵੇਖਣ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ inਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ methodੰਗ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਕਿਸੇ familyਰਤ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਾਗ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਤੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਅਰਲੀ ਈਅਰਜ਼

ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ maਰਤਾਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਧੀਨ, ਰਾਇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਫਰਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਲਿੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ feਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਸਿਵ ਸਾਥੀ ਹਨ.

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ: ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ, patriਰਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹਨ.

ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“Themselvesਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਮਾਜਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਕੱ areਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਰਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।”

ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕਿ, ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਧੀ ਕੀ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਪਹਿ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਇਹ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ.

ਭਾਵੇਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ, ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ.

24 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਮਜ਼ਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਵਾਲਾ ਇਕਲੌਤਾ ਲੜਕਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

“ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ”

ਧੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਨ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਆਮ ਹੈ.

ਇੱਕ 43 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਘਰੇਲੂ houseਰਤ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਪੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਰਗਾ ਕੀ ਸੀ. ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

“ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਇਕਲੌਤਾ ਲੜਕੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਭੈਣ ਭਰਾ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

“ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਸੀ.

“ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪਈਆਂ, ਮੈਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚੀਕਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਇਕ ਲੜਕੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ.

“ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।”

ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, valuesਰਤ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਦਮੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ homeਰਤਾਂ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.

ਇਕ ਧੀ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ, ਸਾਫ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੇਟੇ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.

ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ spੁਕਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰੇਗੀ.

ਵਿਆਹ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜਬਰੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਇਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਬਰੀ ਵਿਆਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ, ਜਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨਿਯਮ 121 ਦੀ ਧਾਰਾ 2014 ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ.

ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ forcedਰਤਾਂ ਜਬਰੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਜਬਰੀ ਵਿਆਹ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ ਜਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਦੇ ਤਕਰੀਬਨ 1000 ਕੇਸ, ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਰਫੀ ਦੀ ਟਿਪ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।”

ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ:

• ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ
• ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ
• ਬਲੈਕਮੇਲ
• ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ
• ਕਿਡਨੈਪ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਕੁ ਜ਼ੁਲਮ ਹਨ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ.

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਬੇਈਮਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ forਰਤ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਜੋ ਖੇਡ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਬਾਲ ਵਿਆਹ. ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.

ਯੂਨੀਸੇਫ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। 45-20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ofਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ (24%) ਨੇ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ.

“ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲੜਕੀ (17%) 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।”

ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਲੜਕੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਉੱਚ ਜੋਖਮ, ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ,ਣ, ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰੇ ਅਤੇ ਭੋਲੇਪਨ ਦੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਦੁਲਹਨ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ theirਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਮੰਦਭਾਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕ ਹੋਲ ਵਿੱਚ ਚੂਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਸੀਹੇ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਆਨਰ ਕਿਲਿੰਗਜ਼

ਆਨਰ ਕਤਲ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦਾ ਕਤਲ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮਾਣ-ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਿੰਨ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹਨ:

• ਬਲਾਤਕਾਰ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ
• ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ
• ਮੰਨਿਆ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ

ਫਿਰ ਵੀ, ਹੱਤਿਆ ਮਾਮੂਲੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਣਉਚਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ inੰਗ ਨਾਲ ਡਰੈਸਿੰਗ.

ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਤਿੰਨ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਦੋ ਹੋਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਜੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹੱਤਿਆ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੋਹਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ।

ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ।

Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਜ਼ੀਘਾ, ਸਰੀਨ ਜਾਨ, ਬੇਗਮ ਜਾਨ ਅਤੇ ਅਮੀਨਾ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ womanਰਤ, ਸ਼ਾਹੀਨ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਵੀਡਿਓ ਵਿੱਚ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਰਤ ਕਦੇ ਇਕੱਠੇ ਗੋਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫੜੇ ਗਏ.

ਕੋਹਿਸਤਾਨ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ 2012 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇਸ ਆਨਰ ਕਿਲਿੰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ. ਵੀਡੀਓ ਵਿਚਲੇ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਭਰਾ ਅਫਜ਼ਲ ਕੋਹਸਤਾਨੀ ਨੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਬਹਾਦਰ ਐਕਟ ਉਸਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।

ਜਾਂਚਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਲਾਪਤਾ womenਰਤਾਂ ਸਨ. ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ wasਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦਾਅਵੇ ਝੂਠੇ ਸਨ.

ਇਹ ਸਾਲ 2018 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਜੱਜ ਨੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਉਮਰ ਖਾਨ, ਸਾਬੀਰ ਅਤੇ ਸਾਹੀਰ ਜਿਹੜੇ ਤਿੰਨ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ, ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ।

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਗਏ।

ਅਫਜ਼ਲ ਕੋਹਸਤਾਨੀ ਦੇ ਬੋਲਣ ਕਾਰਨ 2013 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਭਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਬੰਬ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਛੇ ਆਦਮੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁ initiallyਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਰੀ ਹੋ ਗਏ.

ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਰਚ 2019 ਵਿਚ ਅਫਜ਼ਲ ਕੋਹਸਤਾਨੀ ਦੀ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਸਟੈਂਡ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਿਤ੍ਰਵਾਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਇਕ ਖ਼ੂਨੀ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ.

ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ byਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲੋਂ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.