"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਂਟੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਇਕ ਲੜਕਾ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ"
ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਸੀ ਘਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਜਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ theirਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. Stillਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਖਤ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲਈ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਵਾਂਗ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਕਈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ livingੰਗ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਪ੍ਰਤੀ ਅਥਾਹ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਆਦਮੀ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ existsਰਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਇਤਿਹਾਸ
ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਲਈ ਇਵੇਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵੀ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ‘ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ’ ਦਾ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।
ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੈਸਾ ਕਮਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ.
Womenਰਤਾਂ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਘਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ.
ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਸੀ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ, cookਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਨੁਸਾਰ ਘਰੇਲੂ ivesਰਤ ਬਣਨ ਲਈ ਪੂਰੀਆਂ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਕਾਉਣ, ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ.
ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਰਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕੋਈ 'ਸਲੇਟੀ' ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ofੰਗ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ.
ਆਦਮੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਪੈਸੇ ਭੇਜਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਆਏ ਸਨ. ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ arrivedਰਤਾਂ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਜਦੋਂ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ immediatelyਰਤਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਘਰ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ womenਰਤਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਕੀਕਰਣ ਲਈ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਆਦਮੀਆਂ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁ generationsਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ. ਬਹੁਤੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ .ਰਤਾਂ ਦਾ.
ਇਕ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ofਰਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਸੀ.
ਅਨੀਤਾ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਤੋਂ 59 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ 16 ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਹੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਭ ਕੁਝ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਸਮੇਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਭਾਲਿਆ। ”
ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਸੱਸ-ਸੱਸ ਘਰੇਲੂ ਫਰਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਪੁੱਤਰ ਵਿਆਹਦਾ ਹੈ. ਨੂੰਹ ਤਦ ਆਪਣੀ ਡਿ .ਟੀ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਸੀ.
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬਦਲਦਾ ਗਿਆ, ਦੇਸੀ communityਰਤਾਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਕੰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਲਈ ਵਿੱਤ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਾਰਖਾਨੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਘਰ ਵਿਚ ਕਪੜੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਸਿਲਾਈ ਕਰਨਾ, ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਪੈਕਿੰਗ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ.
ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਈਆਂ.
ਅੱਜ ਜਿਵੇਂ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ.
ਡਰਬੀ ਤੋਂ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਸਿਮੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ‘ ਆਗਿਆਕਾਰੀ womenਰਤਾਂ ’ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ waysੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਿਆ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਹੈ. ”
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੇਸ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸਦਾ ਕੰਪਾਸ ਬਦਲਣਾ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਤਕਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਲਿੰਗ ਤਰਜੀਹ
ਜੇ ਦੇਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੈ ਇਕ ਮਰਦ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੰਮੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਦੇਸੀ ਆਦਮੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਵਧੇਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ theਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਤਰਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਕਸਰ, ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਸੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਦਬਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਕਾਰਨ.
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪੁੱਤਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਗੇ, ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਧਨ ਲਿਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਬੁ oldਾਪੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ.
ਜਦੋਂਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਝ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੜਕੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਜ ਦਾ ਖਰਚਾ, ਵਿਆਹ ਲਈ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏਗੀ.
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਘਾਟਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗੀ.
ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਸੋਚ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਲੰਘੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਅੱਜ ਵੀ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਪੰਜਾਬ ਵਰਗੇ ਰਾਜ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਚੇ ਹਨ ਸੈਕਸ-ਚੁਣੇ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਫੋਟੀਟਾਇਡਜ਼.
ਲੀਡਜ਼ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 27 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੀਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਮਾਸੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਇਕ ਲੜਕਾ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ 'ਤੁਸੀਂ ਲਿਜਾ ਰਹੇ ਹੋ' ਜਾਂ 'ਤੁਹਾਡੀ ਚਮਕ' ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਸਦੀ ਕੁੜੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕੁੜੀ ਸੀ. ”
ਇਸ ਲਈ, ਦੇਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਸੀ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸੌਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ.
ਰਵਾਇਤੀ ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਨਿਯਮ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਦਰਅਸਲ, ਨਿਯਮ ਕਿਤਾਬ ਅਕਸਰ ਲੜਕੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਆਦਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਲੜਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ 'ਆਈਜ਼ੈਟ' ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ ਜਿਥੇ ਲੜਕਾ ਇਕ ਅਪਰਾਧ ਵਰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਮਾਪੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣਗੇ 'ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਹੈ'.
ਜਦੋਂ ਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਲੜਕੀ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੰਨਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕਸਰ ਘਰ ਆਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ 'ਗਲਬਾਤ' ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਮਾੜੇ' ਹੋਣ ਅਤੇ 'ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ' ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਫੈਲਾਉਣਗੀਆਂ।
ਦੇਸੀ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਧੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਮੌਲੀ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸ਼ਮਗੁਫਤਾ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਤੋਂ 29 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਭੱਜਣ ਲੱਗੇ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਉਹ ਬਸ ਟੀਵੀ ਵੇਖਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਜੇ ਮੈਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੱਸੇਗੀ ਅਤੇ ਕਹੇਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁੜੀ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ. ”
ਇਸ ਨੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਬਿਹਤਰ outੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉਭਰੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
Ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ
ਦੇਸੀ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੱਕ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ.
ਕਈਆਂ ਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ lesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ educationਰਤਾਂ ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਨੂੰਹ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਪੂਰਣ ਨੂੰਹ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਰਸੋਈ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਹੋਣਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਸੂਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਮੈਨਚੇਸਟਰ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ, ਅਰਪਿਤਾ, 42 ਸਾਲ ਦੀ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
“ਮੈਂ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਘਰ ਵਿਚ ਪਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਲਈ ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਬਣਾਇਆ. ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਮੈਂ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ.
“ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ. ਮੇਰੇ ਕੋਈ ਸੱਚੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਹੁਣ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ”
ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਥੋਪਦੇ ਹਨ.
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਸੀ thisਰਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰਦੇਸੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਗਾਵਤ ਹੋਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ-ਅਧਾਰਤ ਜੁਰਮ.
ਜਿਸ ਦੇ ਜੁਰਮ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਰਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਪਤੀ ਅਤੇ ਸੱਸ-ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਿੰਸਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਕਸਰ ਸਿੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਚ ਵੱਲ ਵਧੀ ਹੈ. ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਾਹਿਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਕੀ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ।”
“ਹੁਣ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਦੇਸੀ' ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਕਾਜ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ। ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਧੀਆਂ ਸੱਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ। ”
ਲੈਸਟਰ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 36 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਿੰਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਭਵਿੱਖ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ 18 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. "
ਸਿੱਖਿਆ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ ਲੜਕੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖਿਆ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਹ ਮਾਪੇ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਕਰੀਆਂ 'ਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ mostੁਕਵਾਂ ਹਨ.
ਅਕਸਰ ਉਹ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾ femaleਰਤਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ 'ਆਈਜ਼ੈਟ' ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ, ਬਹੁਤ ਸੁਤੰਤਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਦੇਸੀ ਪਤਨੀ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਬਣੇਗੀ.
ਲੂਟਨ ਤੋਂ 25 ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਜਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ withਰਤਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲੜਨੀ ਪਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ”
ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ femaleਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਡਰ ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਹੈ. ਸਖ਼ਤ ਦਿਮਾਗੀ womenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਦੇਸੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
26 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਕਿਰਨਜੀਤ ਕੌਵੈਂਟਰੀ ਤੋਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੇਗਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਵੇਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਜਿੰਨਾ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਖਤਮ ਕੀਤਾ. "
ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਨੇਤਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਫਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਵਰਗੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿਣਗੇ ਜੋ forਰਤਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮਾਪੇ ਧੀ ਲਈ ਜਵਾਨ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਮਰਮਿਆ, 24 ਸਾਲ ਦੀ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਨ।
“ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਲਦੀ ਸੀ।
“ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਚਨਬੱਧ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਖਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 'ਦੇਸੀ ਪਤਨੀ' ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਫਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣਗੇ.
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ jobਰਤਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨਾ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਘਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ workਰਤ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਦੂਜੀਆਂ membersਰਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਂਗ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ.
ਤਾਹਿਰਾ ਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:
“ਉਨ੍ਹਾਂ [ਨੂੰਹਾਂ] ਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਕ ਮਿਹਰਬਾਨ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੋਣਗੇ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਹੈ.”
ਲਿੰਗ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਣਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਯੂਕੇ ਵਰਗੇ ਵਿਭਿੰਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਇਕ ਬੇਟੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲਈ, ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ .
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸੀ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਬੋਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਰੋਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦਿਆਂ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖੋਦ ਰਹੇ ਹਨ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸੱਸ-ਸਹੁਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਆਮ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪਰ, ਜਦੋਂਕਿ ਦੇਸੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵੱਖਰੀਕਰਨ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਰਹੇਗਾ. ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 'ਆਧੁਨਿਕ' ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਦਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ isੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਲਿੰਗ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.
ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੀ ਦੇਸੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ.