ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਸਲਵਾਦ

ਦਫਤਰ ਫਾਰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਚਿੱਟੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਇੰਗਲੈਂਡ ਲਗਾਤਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ 'ਨਸਲਵਾਦ' ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਲੂਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਸਲਵਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ mannerੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਨਸਲਵਾਦ ਸ਼ਾਇਦ ਅਣਜਾਣਪਣ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਮੀ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਸਲਵਾਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਵਿਚ ਨਸਲੀ ਵੰਡ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਥੇ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਥੇ ਉਹ ਜਾਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਧ ਰਹੇ ਤਣਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਕ ਕਾਰਕ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ।

ਲੰਦਨ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਲਈ ਖੇਡਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਫੁੱਟਬਾਲਰ ਜ਼ਾਕਿਰ ਅਲੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਬਸ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਣਾ ਚੁਣਨਾ:

“ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਜਿਸਦੀ ਮੈਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਕੋਚ ਮੇਰਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਫੁੱਟਬਾਲ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.”

ਜ਼ਾਕਿਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਨੌਜਵਾਨ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਗੌਲਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ‘ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ।

ਬਾਹਰੀ ਪੱਖਪਾਤ

ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਤੇ ਅਕਸਰ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਆ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਗਤ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਿੱਟੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਜਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਆਏ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਤੋਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪੂਰੇ ਬੋਰਡ ਵਿਚ ਪੱਖਪਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਕੈਨਵਸ ਬਣਾਉਣਾ.

ਖ਼ਾਸਕਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ.

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀ ਮੁ generationਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ pingਾਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖਪਾਤ ਲਈ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਰਗੇ ਅੰਤਰਾਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ methodsੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਾਤ ਸਿਸਟਮ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਇਸ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ' ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਵਿਆਹ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੱostੇ ਜਾਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ.

'ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ' ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ.

ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਾਇਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਦੌਲਤ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾੜੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ.

ਸਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀ-ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ.

ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਸਾ Sਥਾਲ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਜਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਿੱਖ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵ੍ਹਾਈਟਚੈਲ ਅਤੇ ਐਲਡਗੇਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨ ਸਟ੍ਰੀਟ ਉੱਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮੁਸਲਿਮ ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਕ੍ਰਿਕਟ ਵਿੱਚ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ।

1947 ਵਿਚ ਬਟਵਾਰੇ ਕਾਰਨ, ਟੀਮਾਂ ਵੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਮੁਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਜਜ਼ਬੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਸਲਵਾਦ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲਿਆਂ ਤੱਕ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸਈਦ ਅੱਬਾਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ, ਉਹ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸੁੰਨੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਤੀਰੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਹੈ.

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ.

ਇਮਰਾਨ ਅਲੀ ਜੋ ਸੈਂਟਰਲ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।” ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਲਹਿਦਗੀ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਪੀ-ਬਚਨ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ

ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਐਨ-ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਲੈਮਰਸੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰੁਝਾਨ ਹੁਣ ਪੀ-ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵਧਣ ਤੇ ਹੈ. ਸਾਧਾਰਣ ਰਵੱਈਆ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਲਚਕੀਲਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਨਸਲੀ ਗੜਬੜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਅਤਿਅੰਤ ਜਾਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਨਸਲਵਾਦੀ ਹੋਣਾ' ਮਨਜ਼ੂਰ 'ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਪੀ-ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਬਦਤਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਜੋ ਨਸਲੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਲਈ ਪੀ-ਸ਼ਬਦ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਹਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ.

ਇਸ 'ਨਿਯਮ' ਨਾਲ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਕਤਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਕੋ ਨਿਯਮ, ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਦਰਸਾਏ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਕੇ ਅੰਤਰ ਨਾ ਹੋਵੇ.

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਖਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਭੜਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ?

 ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...