"ਮੈਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ."
ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਆਚਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਸੋਚ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਪੱਕਾ paraਾਂਚਾ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਦਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਨਿਰਬਲਤਾਪੂਰਣ ਨਿਰਪੱਖ ਸੈਕਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਰਸੋਈ ਸੈਟਿੰਗ ਨੇ ਹੁਣ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਬੋਰਡ ਰੂਮਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੋਇਅਡ ਡਰੈੱਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਡਰੇਟਿਅਲ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਿਲਿu ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਸਭ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਖਾਂ ਫੜਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਭਾਰਤੀ amongਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੈ.
ਦਿੱਲੀ ਵਰਗੇ ਮਹਾਂਨਗਰ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਧਨਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, amongਰਤਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਖਪਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਰਹੀ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਜਮ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੀਪੁਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਰਾਜਧਾਨੀ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਮਰ 25 ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਾਲਜ ਸਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੈਂਪਸ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਲਈ ਬਣੀ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ.
ਇਕ ਲੜਕੀ ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਇਕ ਨਾਮਵਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਮੈਸਟਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਕੌਣ ਨਹੀਂ? ਮੈਂ 20 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ. ”
ਇਕ ਹੋਰ ਲੜਕੀ, ਮਿਸ ਤਨੇਜਾ, ਇਕ ਐਮ ਐਨ ਸੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਹ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੀ ਖੇਡ ਦਾ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੋਸਟ ਕੰਮ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ”
ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੰਦੀ ਹੋਈ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੈ. Amongਰਤਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਸੇਵਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਨ ਹਨ.
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਹੁਣ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਚੁਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ.
ਇਸ ਨਵੀਂ ਮਿਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਮੁਗਲ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲੇ ਪੀਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਗਲੋਬਲ ਨੰਬਰ ਇਕ ਬ੍ਰਾਂਡ, ਡਿਆਜਿਓ ਨੇ ਅਲਕੋਹਲ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਇਸ ਵਧ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਕਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਂਡ, ਸੁਲਾ ਵਾਈਨਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਘਰੇਲੂ ਵਾਈਨ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ, ਨੇ ਵੀ ਡੀਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਇਕ ਹਲਕਾ ਅਲਕੋਹਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ atਰਤਾਂ ਲਈ.
ਅਤੇ ਪੀਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਹ ਨਵਾਂ ਵਰਤਾਰਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਕਸ਼ੈ ਨਾਮਕ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੀ ਲੜਕੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸਕੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਗਲਾਸ ਅਜ਼ਮਾਇਆ:
ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੁੱਕ ਖਾਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮੌਕੇ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ,” ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਕਠੋਰ ਵਿਵਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਪਰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚਾਈ ਹੈ. Popਰਤ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਅਖਾੜੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇੰਡੀਅਨ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਅਲਕੋਹਲ ਸਟੱਡੀਜ਼ (ਇਨਕਾਸ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾ, 5% ਤੋਂ ਘੱਟ drinkਰਤਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬਦਲਣਾ ਤੈਅ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਗਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ 25% ਵਧਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ! ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੁਭਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਘਾਤਕ ਵਾਧਾ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ.
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਸਾਨੂੰ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ, ਇਸ ਤੱਥ ਪ੍ਰਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
ਜਵਾਬ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹਨ. ਜੇ ਇਕ womanਰਤ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਜੁਗਾੜੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਬਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਕਈ ਗਿਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ towardsਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਛੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਰੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪੀਣ ਨੂੰ ਵਰਜਿਆ ਹੈ?
ਕੀ ਕਿਸੇ'sਰਤ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਗਲ਼ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਸੇਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ?
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉੱਚ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਚਾਲਕ ਪਿਛਲੀ ਸੀਟ ਤੇ ਬੈਠਣ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੇਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਮਾਜ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...