ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ?

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਪਸੰਦ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਕਿਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਹਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ 2021 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਗੇ.

ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਕੋਡ, ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ 2021 ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਸੈਕਸੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਹਨ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਭਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਨ. ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਲੋਚਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਸਿਰਫ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ".

ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ.

ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੰਗ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਰਿਹਾ ਹੈ ਫੈਸ਼ਨ.

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਆਨਸਕ੍ਰੀਨ ਚਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ?

1940 ਅਤੇ 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ

40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸੁਰੱਈਆ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਮੋਹਰੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਸੀ. ਸੁਰੱਈਆ ਜੀ ਇੱਕ ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਥਾਵਾਚਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਕੋਨਿਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਤ (1949) ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਬਹਿਨ (1949).

ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਈਆ ਜੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਘੱਟ ਹੀ .ਿੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

1994 ਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਈਆ ਜੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੀ ਨਫ਼ਰਤ:

“ਹੁਣ ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਸੈਂਸਰ ਬੋਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!”

ਸੁਰੱਈਆ ਜੀ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਸਭ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦਾ ਅਕਸ ਕਿੰਨਾ ਸਖਤ ਸੀ.

50 ਵਿੱਚ, ਮਧੂਬਾਲਾ ਸਟਾਰਡਮ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ. 40 ਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਲੋਕ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਧੂਬਾਲਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲ ਆਈਕਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. 2019 ਵਿੱਚ, ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਸੂਚੀ ਦੇ ਛੇ ਆਈਕਾਨਿਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸਟੇਟਮੈਂਟਸ ਤਰਾਨਾ (1951) ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਪ-ਵਾਈਡ ਟਰਾersਜ਼ਰ ਅਤੇ ਆਫ-ਸ਼ੋਲਡਰ ਡਰੈੱਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਜੇ 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ.

'ਚ ਮਧੁਬਾਲਾ ਜੀ ਲਹਿਰਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵੇ' ਚ ਭਰਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਨੱਚਦੇ ਹਨਆਇ ਮੇਹਰਬਾਨ'ਤੋਂ ਹਾਵੜਾ ਬ੍ਰਿਜ (1958). ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਛੂਤਕਾਰੀ ਹਨ.

ਉਸਦੀ ਦਲੇਰੀ ਇੱਕ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ

60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਪੜਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੇ ਅਕਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ. 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ ਵਰਗੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ iesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ showੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗਮ (1964), ਵੈਜਯੰਤੀਮਾਲਾ ਨੇ ਰਾਧਾ ਮਹਿਰਾ/ਰਾਧਾ ਸੁੰਦਰ ਖੰਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਝੀਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ.

ਰਾਧਾ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਿਮ ਸੂਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਖੰਨਾ (ਰਾਜ ਕਪੂਰ) ਨੂੰ ਛੇੜਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਨੰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਗੀਤ ਵਿੱਚ 'ਬੁੱ Milਾ ਮਿਲ ਗਿਆ, 'ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਦਲੇਰਾਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਤੰਗ ਜੀਨਸ ਵੀ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ. ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹਰਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਯਸ਼ ਚੋਪੜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਵਕ੍ਤ (1965), ਮੀਨਾ ਮਿੱਤਲ (ਸਾਧਨਾ ਸ਼ਿਵਦਾਸਾਨੀ) ਇੱਕ ਤੈਰਾਕੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਈਐਮਡੀਬੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੈਂਸਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਸੀਨ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ.

ਗੀਤ, 'ਅਸਮਾਨ ਸੇ ਆਇਆ ਫਰਿਸ਼ਤਾ'ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਮ (1967) ਤੈਰਾਕੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੀਪਾ ਮਲਿਕ (ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਟੈਗੋਰ) ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਰੇ ਗਾਣੇ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ.

70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਜ ਜੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਬੌਬੀ (1973), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿੰਪਲ ਕਪਾਡੀਆ ਨੇ ਬੌਬੀ ਬ੍ਰਗਾਂਜ਼ਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਡਿੰਪਲ ਨੂੰ ਛੋਟੇ, ਨਿੱਕੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਇੱਕ 2016 ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪ ਕੀ ਅਦਾਲਤ, ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਭਿਨੇਤਾ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਬੌਬੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦਾ ਅਕਸ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਬੌਬੀ:

“ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ‘'ਰਤਾਂ ’ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਬੌਬੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਕੁੜੀਆਂ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। "

ਰਿਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ theੁਕਵੇਂ describeੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ.

70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਲਿਬਰਲ ਨੇੜਤਾ

70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰਿਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਲ ਗਈ.

80-90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੇਖਾ, ਸ਼੍ਰੀਦੇਵੀ ਅਤੇ ਮਾਧੁਰੀ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਸਮੇਤ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜੀਨਸ, ਸਕਰਟਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਬਲਾousesਜ਼ ਆਨਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.

ਰਾਣੀ ਮੁਖਰਜੀ ਛੋਟੀ ਸਕਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ ਕੁਛ ਕੁਛ ਹੋਤਾ ਹੈ (1998) ਟੀਨਾ ਮਲਹੋਤਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਬੰਬ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ herੰਗ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਦਰਸ਼ਕ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਲੜੀਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ ਖਾਨ ਜ਼ੋਰ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ:

“ਮੈਂ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਗੂੜ੍ਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ। ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ”

ਮੰਦਾਕਿਨੀ, ਜ਼ੀਨਤ ਅਮਾਨ, ਰੇਖਾ, ਕਾਜੋਲ ਅਤੇ ਕਰੀਨਾ ਸਮੇਤ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਰੱਈਆ ਜੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ mannerੰਗ ਨਾਲ ਨਾਖੁਸ਼ ਸਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਬਦਲਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਸਫਲ ਫਿਲਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਸਿਨੇਮਾ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਹਿਲਾ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈਆਂ। ਫਿਲਮਾਂ ਪਸੰਦ ਹਨ ਵਿਦਿਆ (1948) ਅਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ (1949) ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​womenਰਤਾਂ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਪੁਰਸ਼-ਅਧਾਰਤ ਫਿਲਮਾਂ ਜਿੰਨੇ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸਨ. 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿਲਾ-ਅਧਾਰਤ ਫਿਲਮਾਂ ਸਨਅਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. 1957 ਵਿੱਚ, ਨਰਗਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਮਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ. 

ਰਾਧਾ ਦੀ ਉਸਦੀ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤੀ ofਰਤ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਚਮਕੀ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਧੂਬਾਲਾ ਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ 55 (1955) ਅਨੀਤਾ ਵਰਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੀਤਾ ਦੀ ਕਾਮੇਡੀ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹੈ.

ਵਿਆਹ ਵਰਗੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਲਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਤਾਂ

ਵੈਜਯੰਤੀਮਾਲਾ ਅਤੇ ਵਹੀਦਾ ਰਹਿਮਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਾਬਕਾ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁੰਗਾ ਜਮਨਾ (1961) ਅਤੇ ਸੰਗਮ (1964). ਦੋਵਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਜੋ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਧਨੋ ਇਨ ਗੁੰਗਾ ਜੁਮਨਾ, ਵੈਜਯੰਤੀਮਾਲਾ ਜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਾਧਾ ਮਹਿਰਾ /ਰਾਧਾ ਸੁੰਦਰ ਖੰਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮਰਦ ਸਹਿ-ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਰਾਜਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਛਾਂਗਦੀ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਸੀ ਹੋਈ, ਉਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ.

ਗੁੰਗਾ ਜਮਨਾ ਅਤੇ ਸੰਗਮ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1962 ਅਤੇ 1965 ਵਿੱਚ ਵੈਜਯੰਤੀਮਾਲਾ ਜੀ ਫਿਲਮਫੇਅਰ 'ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ' ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।

In ਗਾਈਡ (1965), ਵਹੀਦਾ ਰਹਿਮਾਨ ਰੋਜ਼ੀ ਮਾਰਕੋ/ਮਿਸ ਨਲਿਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਰੋਜ਼ੀ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਘਰੇਲੂ whoਰਤ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜੂ, ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਗਾਈਡ (ਦੇਵ ਆਨੰਦ) ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਂਸਰ ਬਣ ਗਈ.

ਗਾਈਡ ਵਹੀਦਾ ਜੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਰੇਂਜ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਮੂਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਨ.

ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 20 (2012), ਜੈਰੀ ਪਿੰਟੋ ਨੇ ਵਹੀਦਾ ਜੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਾਈਡ ਆਮ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਨੂੰ:

“ਇਹ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 1965 ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੀਨਾ ਕੁਮਾਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰੋਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪੀਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

“ਰੋਜ਼ੀ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ”

ਜੈਰੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਹੀਦਾ ਜੀ ਨੇ ਪਦਾਰਥ ਦੀ performedਰਤ ਅਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ 1967 ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਫੇਅਰ 'ਸਰਬੋਤਮ ਅਭਿਨੇਤਰੀ' ਦਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਗਾਈਡ. 

1970- 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਉਭਾਰ

ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ bothਰਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ showਰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਇਹ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ independentੰਗ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਰਾਜ ਕਪੂਰ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ protਰਤ ਨਾਇਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਡਿੰਪਲ ਕਪਾਡੀਆ ਨੇ ਵਾਹ ਵਾਹ ਖੱਟੀ ਬੌਬੀ, ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਦੇਣਾ.

ਰਾਜ ਜੀ ਦੇ ਸਤਿਆਮ ਸ਼ਿਵਮ ਸੁੰਦਰਮ (1978) ਜ਼ਖਮੀ ਜ਼ੀਨਤ ਅਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰੂਪਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਨਤ ਦੇ ਕੋਲ ਨਾਰੀਵਾਦ ਹੈ.

80 ਅਤੇ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀਦੇਵੀ, ਮਾਧੁਰੀ ਦੀਕਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਜੂਹੀ ਚਾਵਲਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਸਨ. ਗ੍ਰਹਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹਿਦ ਖਾਨ ਜੱਸ ਸ਼੍ਰੀਦੇਵੀ ਦੇ ਗ੍ਰੈਵਿਟਸ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਭਾਰਤ (1987):

"ਸ਼੍ਰੀਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤਿਉਹਾਰ ... ਕੁਝ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਲਮ ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਮਿਸ ਇੰਡੀਆ' ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ."

ਸ਼ਾਹਿਦ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਮਾਧੁਰੀ ਦੀਕਸ਼ਿਤ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸੂਮ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.

ਮਾਧੁਰੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਕਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮਾਂ ਹਨ ਭਾਸ਼ਾ (1990) ਅਤੇ ਦਿਲ ਤੋ ਪਾਗਲ ਹੈ (1997).

1993 ਵਿੱਚ, ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਸ਼ੇਸ਼ਾਦਰੀ ਨੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੰਤੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਮਿਨੀ ਗੁਪਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਦਾਮਿਨੀ - ਬਿਜਲੀ. ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ aboutਰਤ ਬਾਰੇ ਇਹ ਫਿਲਮ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਹੈ.

ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਦਾਮਿਨੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦ ਹੈ.

2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਗ ਦਾ

2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਕਈ womanਰਤਾਂ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਫਿਲਮਾਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਖਾਓ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਰਾਣੀ (2013).

ਕੰਗਨਾ ਰਣੌਤ ਨੇ ਰਾਣੀ ਮਹਿਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੜਕੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੰਗੇਤਰ ਵਿਜੇ (ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਓ) ਨੇ ਕੁੱਟਿਆ ਹੈ.

ਇੱਕਲਾ ਹਨੀਮੂਨ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ, ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਭਰਾ ਗੁਪਤਾ ਆਪਣੀ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੋਲਦੀ ਹੈ:

“ਕੰਗਨਾ ਰਨੌਤ ਆਪਣੀ ਠੋਸ-ਲਿਖੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਦਰ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇੰਨੀ ਦੁਖੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੀਰੋਇਨ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ”

ਆਖ਼ਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਰਾਣੀ ਆਪਣੇ ਵਿਜੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲੀ ਗਈ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ.

ਵੀਰੇ ਦੀ ਵਿਆਹ (2018) ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਲਈ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਹੈ. ਇਹ ਚਾਰ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਹੈ.

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੱਥਰਸੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿੱਥੇ womenਰਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਰਚਿਤ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਰਗ" ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਹ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਪਹਿਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਦੀ ਕਦਰ femaleਰਤ ਦੀ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਫਿਲਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼:

“ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ screenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦੇ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬੇਰੋਕ ਹਨ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਵੀਰੇ ਦੀ ਵਿਆਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ”

ਰਚਿਤ ਵਧੇਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਫਿਲਮ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

"ਇਹ ਫਿਲਮ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲੱਭੇਗੀ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ."

ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਲਈ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਨੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਹੀਰੋਇਨ ਦਾ ਅਕਸ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ

50 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮੇਲੋਡੀ

50 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨੂੰ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਰੀਲਾ ਸੰਗੀਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ, ਸੈਰ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਣਾ ਹੈ 'ਪਿਆਰਾ ਹੂਆ ਇਕਰਾਰ ਹੂਆ'ਫਿਲਮ ਤੋਂ ਸ਼੍ਰੀ 420 (1955). ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿੱਦਿਆ (ਨਰਗਿਸ) ਰਣਬੀਰ ਰਾਜ (ਰਾਜ ਕਪੂਰ) ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਨਰਗਿਸ ਜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦਰਸ਼ਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਰਗਿਸ ਜੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਚਮਕ ਰੋਮਾਂਸ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਨਵਸ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜੋ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ. ਵਿੱਚ 'ਉਦ ਜਬ ਜਬ ਜ਼ੁਲਫਨ ਤੇਰੀ'ਤੋਂ ਨਯਾ ਦੌਰ (1957), ਰਜਨੀ (ਵੈਜਯੰਤੀਮਾਲਾ) ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਦਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.

60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਮਧੂਬਾਲਾ, ਵੈਜਯੰਤੀਮਾਲਾ ਅਤੇ ਵਹੀਦਾ ਰਹਿਮਾਨ ਸਮੇਤ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਡਾਂਸ ਕੀਤਾ।

ਵਹੀਦਾ ਜੀ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਡਾਂਸਰ ਹੈ 'ਪੀਆ ਤੋਸੇ ਨੈਨਾ ਲਾਗੇ ਰੇ'ਤੋਂ ਗਾਈਡ (1965). ਰੋਜ਼ੀ ਮਾਰਕੋ / ਮਿਸ ਨਲਿਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਗਾਣੇ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਦਿ ਕੁਇੰਟ ਤੋਂ ਸੁਹਾਸਿਨੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਏ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਛੋਹਣ ਵਾਲੀ ਲੱਗੀ:

"ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੀਰਦਾ ਵੇਖਿਆ - ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਸੀ."

ਸੁਹਾਸਿਨੀ ਦਾ ਗੀਤ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵਹੀਦਾ ਜੀ ਦੇ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 50 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸੂਝ -ਬੂਝ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

70 ਅਤੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ: ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਉਭਾਰ

ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਲਈ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਲਗਭਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਵਿੱਚ ਬੌਬੀ (1973), ਬੌਬੀ ਬ੍ਰਗਾਂਜ਼ਾ (ਡਿੰਪਲ ਕਪਾਡੀਆ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ 'ਝੁਟ ਬੋਲੇ ​​ਕਵਾ ਕਾਟੇ. '

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੁਟੀਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ 'ਜਬ ਤਕ ਹੈ ਜਾਨ'ਤੋਂ ਸ਼ੋਲੇ (1975). ਉਸ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਸੰਤੀ (ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ) ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨੱਚਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਪਸੀਨਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ.

ਯੂਟਿ onਬ 'ਤੇ ਇਸ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਹੇਮਾ ਜੀ ਦੇ ਅਦਭੁਤ ਡਾਂਸ ਬਾਰੇ' ਗਿਆਨ ਇਜ਼ ਫਨ 'ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ:

"ਹੇਮਾ ਮਾਲਿਨੀ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ!"

ਹੇਮਾ ਜੀ ਇਸ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦੇ ਹਨ. ਦਰਸ਼ਕ ਉਸ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਪਿਘਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਹ ਨੱਚਦੀ ਹੈ.

70 ਅਤੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ 'ਵੈਂਪ' ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਪਰ ਮਨਮੋਹਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਚ ਸ਼ੋਲੇ, ਹੈਲਨ ਸ਼ਾਇਦ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਈਟਮ ਨੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਆਈਟਮ ਨੰਬਰ ਗਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹੈਲਨ ਨੇ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਮਹਿਬੂਬਾ ਮਹਿਬੂਬਾ'ਜਲਾਲ ਆਗਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਹ ਗੀਤ ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਰਡੀ ਬਰਮਨ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹੈਲਨ ਨੂੰ ਗੱਬਰ ਸਿੰਘ (ਅਮਜਦ ਖਾਨ) ਲਈ ਵੈਂਪ ਡਾਂਸਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਲਾਲ ਰੁਬਾਬ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ.

In ਉਮਰਾਓ ਜਾਨ (1981), ਰੇਖਾ ਨੇ ਅਮਿਰਨ/ਉਮਰਾਓ ਜਾਨ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਬਾਰੀ ਵਜੋਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਭਰਮਾਉਣ ਦੇ ਅੰਡਾਕਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ. ਰੇਖਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਕਥਕ ਕਦਮਾਂ 'ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਡਾਂਸ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

2016 ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ, ਰੇਖਾ: ਅਨਟੋਲਡ ਸਟੋਰੀ, ਯਾਸਰ ਉਸਮਾਨ ਨੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ:

“[ਡਾਇਰੈਕਟਰ] ਮੁਜ਼ੱਫਰ ਅਲੀ ਨੇ ਬੀਤੇ ਦੌਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਕਥਕ ਕਦਮਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

"ਕਈ ਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ."

ਰੇਖਾ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਅਕਸ ਲਈ ਡਾਂਸ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

90 ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ: ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਆਈਟਮ ਨੰਬਰ

ਜੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਲਈ ਡਾਂਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਇਸਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗਾਣਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ.

90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮਾਧੁਰੀ ਦੀਕਸ਼ਿਤ, ਜੂਹੀ ਚਾਵਲਾ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਕਪੂਰ ਸਮੇਤ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੇ ਡਾਂਸ ਰੂਟੀਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਤੋਂ 'ਏਕ ਦੋ ਤੀਨ' ਵਰਗੇ ਗਾਣੇ ਤੇਜਾਬ (1988) ਅਤੇ 'ਲੇ ਗੇਈ' ਤੋਂ ਦਿਲ ਤੋ ਪਾਗਲ ਹੈ (1997) ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨੇ ਆਬਜੈਕਟਿਵ ਗਾਣਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜੋ arguਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ.

In ਡਾਰ (1993), ਰਾਹੁਲ ਮਹਿਰਾ (ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ) ਨੇ ਕਿਰਨ ਅਵਸਥੀ (ਜੂਹੀ ਚਾਵਲਾ) ਨੂੰ ਸ਼ੈਂਪੇਨ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੈਂਚ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰੋਮਾਂਟਿਕ 'ਤੋਂ ਹੈਤੂ ਮੇਰਾ ਸਾਮਨੇ. '

ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਰਾਹੁਲ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

2000 ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸੀ ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਆਈਟਮ ਨੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਵਿੱਚ 'ਚਿਕਨੀ ਚਮੇਲੀ'ਤੋਂ ਅਗਨੀਪਥ (2012), ਕੈਟਰੀਨਾ ਕੈਫ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੀਟੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨੱਚਦੀ ਹੈ.

ਕੋਇਮੋਈ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਨਾਹਟਾ ਸੂਚੀ ਇਹ ਗਾਣਾ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਹੈ. ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਆਈਟਮ ਨੰਬਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਭਰਾਵੋ (2015) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਮੈਰੀ. ' ਗਾਣਾ ਕਰੀਨਾ ਕਪੂਰ ਖਾਨ (ਮੈਰੀ) 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ.

ਉਹ ਖੁਲ੍ਹੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਗਾਣਾ ਹੋਰ ਆਈਟਮ ਨੰਬਰਾਂ ਜਿੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਨਾਜ਼ੁਕ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਇੰਡੀਅਨ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਬਰਾ ਗੁਪਤਾ 'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਮੈਰੀ' ਬਾਰੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“[ਇਹ] ਇੰਨੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ [ਕਰੀਨਾ] ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਮੀਕਰਨ ਅਤੇ‘ ਠੁਮਕਾ ’ਜ਼ਰੂਰ ਲਏ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੋਲ ਆਟ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।”

2018 ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫਿਲਮ ਕੰਪੈਨੀਅਨ ਤੋਂ ਅਨੁਪਮਾ ਚੋਪੜਾ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੋਨੂੰ ਕੇ ਟੀਟੂ ਕੀ ਸਵੀਟੀ (2018).

ਉਹ ਗਾਣੇ, 'ਬੌਮ ਡਿਗੀ ਡਿਗੀ:' ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ, ਗਲਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ.

"ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਚਾਰਟ-ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਾਣਾ, 'ਬੌਮ ਡਿਗੀ ਡਿਗੀ', ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੀਡਜ਼ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ umsੋਲ ਵਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ."

ਸ਼ੁਭਰਾ ਅਤੇ ਅਨੁਪਮਾ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਨਿਘਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦਾ ਅਕਸ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ.

ਭਵਿੱਖ

ਗੁਲਾਬੀ (2016) ਅਤੇ ਥੱਪੜ (2020)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਅਕਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਗੁਲਾਬੀ ਇੱਕ ਕੋਰਟ ਰੂਮ ਡਰਾਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ leadਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੀਨਲ ਅਰੋੜਾ (ਤਾਪਸੀ ਪੰਨੂ), ਫਲਾਕ ਅਲੀ (ਕੀਰਤੀ ਕੁਲਹਾਰੀ), ​​ਅਤੇ ਐਂਡਰੀਆ ਤਾਰੀਅੰਗ (ਐਂਡਰੀਆ ਤਾਰੀੰਗ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਦੀਪਕ ਸਹਿਗਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।

ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਇਹ ਫਿਲਮ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਮਿਤਾਭ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ.

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਫਿਲਮ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਸਿਤਾਰੇ womenਰਤਾਂ ਸਨ.

In ਥੱਪੜ (2020), ਤਾਪਸੀ ਨੇ ਅਮ੍ਰਿਤਾ ਸਭਰਵਾਲ ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ playsਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ womanਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹੀ ਥੱਪੜ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਦੋਨੋ ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਥੱਪੜ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ heroਰਤ ਹੀਰੋਇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੈਟਰਿਆਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਉਹ ਨਿਰਭੈ, ਨਿਰਦਈ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਹੋਵੇ.

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੱਪੜ ਸਮੀਖਿਆ, ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਤੋਂ ਪੱਲਬੀ ਡੇ ਪੁਰਕਾਯਸਥ ਤਾਪਸੀ ਦੀ ਐਕਟਿੰਗ ਰੇਂਜ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ:

“ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਰੋਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਹੇ ਬਿਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਦਰਦ, ਨਫ਼ਰਤ, ਪਛਤਾਵੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ - ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

"ਜੇ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੀ ਹੈ."

ਤਾਪਸੀ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਕਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੱਲਬੀ ਵਿਆਹੁਤਾ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦੀ ਹੈ:

"ਸ਼ਾਦੀ ਮੈਂ ਸਬ ਕੁਝ ਚਲਤਾ ਹੈ" ("ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਚਲਦਾ ਹੈ").

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਅੱਗੇ ਕੀ?

ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਨਸਕ੍ਰੀਨ ਮਰਦ ਸਾਥੀਆਂ ਤੱਕ, ਉਹ ਜੀਵੰਤ ਡਾਂਸਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਦਯੋਗ ਵਧੇਰੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਮਗਰੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅਕਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਅਸਾਨ ਹੈ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਕਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਚਾਹੇ ਇਹ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਅਭਿਨੇਤਰੀ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚਰਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਭੁੱਲ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੀਰੋਇਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ.