ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ 7 ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਦਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉੱਨਤੀ ਸਮਾਜਕ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.

ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ 7 ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ

“ਭਾਰਤੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਮੁ settleਲੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਬਣ ਗਏ”

ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਾ Southਥ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਤੋਂ ਆਏ ਮੂਲ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਵੱਸਣ ਦੀ ਇਰਾਦਾ ਵਧਦੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਯੂਕੇ ਪਹੁੰਚੇ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ‘ਏਸ਼ੀਅਨਜ਼’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ‘ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ’ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਟਕੀ changedੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ

ਤਬਦੀਲੀਆਂ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਯੂਕੇ-ਇਤਿਹਾਸਕ-ਤਬਦੀਲੀਆਂ-ਸਫਲਤਾ

17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਮਲਾਹ, ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਨੈਨੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਮੁ someਲੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਗਏ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, ਭਾਰਤੀ ਪਟੀਸ਼ਨਰ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

1879 ਵਿਚ, ਫਰੈਡਰਿਕ ਅਕਬਰ ਮਹੋਮਦ (ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ) ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੈਂਸੈੱਟ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. 1896 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਲਈ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਕੇ ਐਸ ਰਣਜੀਤਸਿੰਜੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ 3,000 ਦੌੜਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ।

1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਆਈਆਸ ਦਾ ਘਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਚੀਨੀ ਨੈਨੀਆਂ ਲਈ ਘਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਨ 1937 ਤਕ, ਇੰਡੀਅਨ ਵਰਕਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਲਈ ਲੜ ਰਹੀ ਸੀ.

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੂਕੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ, ਕਿਰਤ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ 'ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ' ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਾਂਗ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਤਕ, ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੀ.

1948 ਦੇ ਐਕਟ ਨੇ ਫਿਰ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਬੂਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ.

ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ

ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ 7 ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ

1972 ਵਿਚ, ਤਕਰੀਬਨ 27,000 ਯੂਗਾਂਡਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੱਥੀਂ ਕਿਰਤ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ. ਏਸ਼ੀਅਨ ਬਣਨਾ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਨੇ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ 1982 ਵਿਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉੱਚ ਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਵੀ ਸਨ. ਏਸ਼ੀਅਨ ਦੁਕਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 1 ਵਿੱਚ ਵੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਸਨ

ਫਿਰ ਵੀ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਅਤੇ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਗਭਗ 15,000 ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ 11,000 ਅਤੇ 12,000 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹੁਣ ਅਸੰਭਾਵੀ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ.

ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰੀ ਹਨੋਕ ਪਾਵੇਲ ਨੇ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ 18,000 ਡਾਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਥੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਸੰਦੀਦਾ ਅਸਾਮੀਆਂ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥ ਹਨ.

ਏਸ਼ੀਅਨ ਡਾਕਟਰ ਅੱਜ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਡਾਕਟਰ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ. ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾ Southਥ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਰੋਂਡਾ ਵਾਦੀ ਵਿਚ, ਜੀਪੀ ਦੇ 73% ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈ ਹਨ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਉੱਦਮੀ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਟੀਲ ਕਾਰਕੁਨ ਲਕਸ਼ਮੀ ਮਿੱਤਲ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਮੀਰ ਸੂਚੀ.

ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਬਦਲਾਅ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਯੂਕੇ-ਲਿੰਗ-ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਕਸਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੋਫੀਆ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਵਰਗੀਆਂ ਮੋਹਰੀ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਪੰਖੁਰਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ women'sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੋਟਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਸਮੂਹ ਨੇ ਵੀ 1911 ਦੇ 60,000 ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 1976 ਵਿਚ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕਾਮਿਆਂ ਨੇ ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਵਿਵਾਦ ਛੇੜ ਦਿੱਤਾ. ਗੋਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ workersਰਤ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ ਸੀ।

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਬੈਰੋਨੇਸ ਸਈਦਾ ਵਾਰਸੀ ਅਤੇ ਮਲਾਲਾ ਯੂਸਫਜ਼ਈ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਇਨਾਮ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ theਰਤਾਂ ਰੋਟੀ-ਰੋਜ਼ੀ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕਾਈ ਵਿਚ ਖੇਡਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਮਾਮਲੇ ਅਜੇ ਵੀ 'ਆਨਰ-ਕਿਲਿੰਗਜ਼' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਘਰੇਲੂ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ 'ਸਲੇਵ ਬਰਾਡਜ਼' ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ.

ਡੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਆਹ

ਪਰਿਵਰਤਨ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਯੂਕੇ-ਡੇਟਿੰਗ-ਵਿਆਹ

ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ 'ਜਾਣ-ਪਛਾਣ' ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰਸਤਾ ਸੀ. ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਸਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਜੋੜੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ. ਵਿਆਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਦੀ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਿਵਾਜ ਅੱਜ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਿ inਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਰੀਕ ਦੇ changesੰਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ-ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗੰ tੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਆਰੇ ਰਹਿਣ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਹਿ-ਰਹਿਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਪ ਦੀ.

ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ, matchਨਲਾਈਨ ਮੈਚਮੇਕਿੰਗ ਮੁਨਾਫਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਏਸ਼ੀਅਨ-ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵਾਲੀਆਂ ਡੇਟਿੰਗ ਸਾਈਟਾਂ ਸਿੰਗਲਟਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ, ਪੇਸ਼ੇ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਮੋਬਾਈਲ ਐਪਸ ਸਥਾਨਕ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਉਂਗਲ-ਸਵਾਈਪ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਲਾਕ ਦੀ ਦਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿਆਹੁਤਾ ਟੁੱਟਣ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ. ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਵਾਧੂ ਤਣਾਅ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

ਕਈ ਵਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉੱਚ ਉਮੀਦਾਂ ਕਾਰਨ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਤਲਾਕ ਦਾ ਕਲੰਕ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ.

ਕੁਝ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਲੇ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਵਿਆਹ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਗ਼ੈਰ-ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੂਹਿਕਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੈਸਟਰ ਸਾ Southਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸਮੂਹ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੈਸਬੀਅਨ, ਗੇ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰੱਦ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ' ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ 'ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਸੋਸ਼ਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ, ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.

ਲੰਬੇ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਗੁਆਂ. ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਟਕਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਫਿਰ ਵੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਡਿਸਪੋਸੇਜਲ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ lesੰਗ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਿਲੀ ਹੈ.

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵਧੇਰੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ਿਆਈਆਂ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ 'ਨਸਲੀ ਵਸਤੂਆਂ' ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ 'ਕਬੀਲਾ' ਜਾਪਦਾ ਹੈ.

ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਭੋਜਨ

ਬਦਲਾਅ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਯੂਕੇ-ਡਾਈਟ-ਫੂਡ-ਨਿ.

ਨਾਲ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭੋਜਨ ਉੱਚ ਤੇਲ, ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤਨਾ ਵਾਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਭਟਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਲੋਕ ਵੱਧ ਰਹੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਾਹਸੀ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਸਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਘਰ-ਪਕਾਏ ਗਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ ਭੋਜਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਤਿਆਰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਗੇ.

ਖੁਰਾਕ ਦੀ ਪਸੰਦ ਵੀ, ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਘਟਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ; ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵਿਹਾਰਕਤਾ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ

ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ 7 ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ

ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ, ਫਿਟਿੰਗ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ, ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਲਈ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਿੱਖ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਤਣਾਅ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਣਦੇਖੀ ਕਾਰਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਕਟਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਕਿ, ਅੱਜ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਦਿੱਖ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਕਟ ਰਹੇ ਹੋ.

ਹਿਜਾਬ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਤਾਜ਼ਾ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਤਣਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸਲਿਮ ਲੜਕੀਆਂ ਨਕਾਬ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ coverੱਕਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ changedੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ 'ਗ੍ਰਾਮੀਣ-ਮਾਨਸਿਕਤਾ' ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਅੰਡਰ-34's ਦੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਨੈਟਵਰਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ 38% ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 'ਥੋੜ੍ਹਾ' ਜਾਂ 'ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ' ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ British 59% ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 73 XNUMX% ਗੋਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਨ।

ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਦਰਾ ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਸਥਾਪਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਮਾਜ ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਆਸ਼ਾ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਡਾਕਟਰ ਹੈ, ਪਰ ਸਕ੍ਰੱਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਮੇਕਅਪ ਆਰਟਿਸਟਰੀ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਸੰਗੀਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਹੈ: "ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ."

ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਇੰਡੀਅਨ ਵਰਕਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਜੀਬੀ, ਪਵੇਲ ਪਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਗਲੈਮਰ ਯੂਕੇ




  • ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

    ਹੋਰ
  • DESIblitz.com ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ 2013, 2015 ਅਤੇ 2017 ਦੇ ਜੇਤੂ
  • "ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਕੀ ਭੰਗੜਾ ਬੈਂਡ ਦਾ ਯੁੱਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...