"ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਗੁਆ ਦੇਵਾਂਗਾ"
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ, LGBTQ+ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ, ਵਰਜਿਤ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਖੇਤਰ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੱਕੀ ਵੀ ਵੇਖੀ ਹੈ।
ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਸਹੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਲੱਖਾਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ ਜੋ LGBTQ+ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।
ਪਰ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੰਨ ਸਵੀਕਾਰਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਬੇਸ਼ਕ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਾਂ, ਕੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਵੱਡੇ ਮੁੱਦੇ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਵਿਭਿੰਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਡੂੰਘੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਵੀ ਜੂਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ LGBTQ+ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਓ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਈਆਂ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਕਰੀਏ:
- ਕਾਨੂੰਨੀ ਭੁਲੇਖੇ: ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
- ਕਲੰਕ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ: ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, LGBTQ+ ਪਛਾਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕਲੰਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਬਾਂਡ: ਕਿਸੇ ਦੀ LGBTQ+ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
- ਅਸਮਾਨ ਜੌਬ ਮਾਰਕੀਟ: LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਸਮਾਨ ਸਲੂਕ, ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ, ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
- ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ: ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ LGBTQ+ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਸਿਹਤ ਰੁਕਾਵਟਾਂ: ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਲੰਕ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ: LGBTQ+ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
- ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ: LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਧਦਾ ਹੈ।
- ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ: ਭੇਦਭਾਵ, ਕਲੰਕ, ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਘਾਟ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਉੱਚ ਦਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਕਾਲਤ, ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਬੁਣਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਹੋਮੋਫੋਬਿਕ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸਫੋਬਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ LBGTQ+ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਸ਼ਨ
ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਵਿਭਿੰਨ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣਾਂ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਹ ਮਨਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਲਿੰਗ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰ ਨੇ LGBTQ+ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਪਰਛਾਵਾਂ ਸੁੱਟਿਆ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਲਿਆਂਦੇ।
ਭਾਰਤੀ ਦੰਡਾਵਲੀ ਦੀ ਧਾਰਾ 377, 1861 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ, "ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਅਪਰਾਧ" ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਲਿਸ਼ਕ ਉੱਠੇ।
LGBTQ+ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ), ਨੇ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਾਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।
1918 ਵਿੱਚ, ਦੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਦਮੀ, ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਜਮੀਲ ਸਿੰਘ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੋਡੋਮੀ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ LGBTQ+ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
1922 ਵਿੱਚ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਭਾਰਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਗੋਪਬੰਧੂ ਦਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਹਿਤਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ।
ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦਾਸ ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਮੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੂਖਮ ਪਰ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 1924 ਵਿਚ ਹਿੰਦੀ ਲਘੂ ਕਹਾਣੀ ਡਾ ਚਾਕਲੇਟ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਪਾਂਡੇ ਬੇਚਨ ਸ਼ਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਤਕ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।
1936 ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ, ਜਦੋਂ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰ ਫਿਰਾਕ ਗੋਰਖਪੁਰੀ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਗ਼ਜ਼ਲ ਰੂਪ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ।
ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਰੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 1945 ਵਿੱਚ ਇਸਮਤ ਚੁਗਤਾਈ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਰਧ-ਆਤਮਜੀਵਨੀ ਨਾਵਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ। ਟੀਹਰੀ ਲੇਕਰ (ਟੇਢੀ ਲਾਈਨ).
ਉਰਦੂ ਕੰਮ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲਪੱਥਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- 1962: ਰਾਜੇਂਦਰ ਯਾਦਵ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕਸ਼ਾ (ਉਡੀਕ), ਬਿਨਾਂ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਜਾਂ ਸੰਜਮ ਦੇ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ।
- 1968: ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਸਮਲਿੰਗੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਭੂਪੇਨ ਖੱਖੜ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਹੇਠਲੇ-ਮੱਧ-ਵਰਗ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
- 1970: ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਗੇ ਸੀਨ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਜਰਨਲ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ LGBTQ+ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗਕਤਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ, ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ
ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਸੰਹਿਤਾ ਦੀ ਧਾਰਾ 377 ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਲੜਾਈ ਬਣ ਗਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਤੰਬਰ 2018 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਟਰਸ਼ੈੱਡ ਪਲ ਆਇਆ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਾ 377 ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਹੁਕਮਰਾਨ ਨੇ LGBTQ+ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਖਬਰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਸਤਰੰਗੀ ਝੰਡੇ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਵਹਿ ਗਏ।
ਕੇਸ਼ਵ ਸੂਰੀ, ਇੱਕ LGBTQ+ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਲਲਿਤ ਸੂਰੀ ਹਾਸਪਿਟੈਲਿਟੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਹੈ।"
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
2009 ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਹਿਜੜਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
2018 ਵਿੱਚ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਹੋਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ, ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ।
ਸ਼ਰਮੀਲਾ, ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਕਾਰਕੁਨ, ਜਿਸਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:
"ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ."
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ, ਨੇਪਾਲ LGBTQ+ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਲਬਲੇਜ਼ਰ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ।
ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ 2008 ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ।
2015 ਵਿੱਚ, ਨੇਪਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਆਪਣੀ ਜਨਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਜੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ, ਗੈਰ-ਬਾਈਨਰੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ-ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੇ LGBTQ+ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਛੋਟੇ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
2013 ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿਜੜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਨੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਦਿੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ।
ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿਜੜਾ ਕਾਰਕੁਨ ਫਰਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।"
ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਮੁੰਬਈ, ਦਿੱਲੀ ਅਤੇ ਕਾਠਮੰਡੂ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਾਈਡ ਪਰੇਡਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇਖੇ ਹਨ।
ਇਹ ਇਕੱਠ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ, ਪਿਆਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ, ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਨਾਲ ਹੀ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਨੇ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।
ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਕ ਲੜਕੀ ਕੋ ਦੇਖ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਾ, ਕਵੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ, Netflix ਦੇ ਸੈਕਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ LGBTQ+ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਵਧੀ ਹੋਈ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਸਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਤਰੱਕੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਵੀ LGBTQ+ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਟੈਨ ਫਰਾਂਸ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਫੈਸ਼ਨ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੈਨ ਫਰਾਂਸ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਹਸਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮੇ, ਉਹ ਹਿੱਟ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਮਾਹਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਵੀਰ ਆਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕਨ ਵਜੋਂ, ਟੈਨ ਫਰਾਂਸ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ LGBTQ+ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀਅਰ ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਹੈ ਲੀਲੀ ਸਿੰਘ.
ਡਿਜੀਟਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਲਬਲੇਜ਼ਰ, ਲਿਲੀ ਸਿੰਘ, ਜਿਸਨੂੰ "ਸੁਪਰਵੂਮੈਨ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 2019 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਲਿੰਗੀ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ।
ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ:
"ਭਾਰਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੈ।"
“ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਗੁਆ ਦੇਵਾਂਗਾ।
“ਪਰ ਫਿਰ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, 1.3 ਬਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਫ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਾਇਦ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ "ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀਜ਼" ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਮਾਨਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਹਿਲ ਦੁਆਰਾ ਸੀ।
ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਨਵੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਹਿਲ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਗੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੁੱਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਏ।
ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ LGBTQ+ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ HIV/AIDS ਦੇ ਕਲੰਕ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਲਕਸ਼ਯ ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਕਰਮ ਸੇਠ, ਇੱਕ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ, ਨੇ LGBTQ+ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ, ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਮਾਇਆ।
ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਲਿੰਗੀ ਲੇਖਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਨਾਵਲ A Suitable Boy ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਭਿਨੇਤਾ, ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਜਮੀਲਾ ਜਮੀਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਅਤੇ LGBTQ+ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਲਿੰਗੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਗੈਰ-ਮਾਫੀਵਾਦੀ ਰੁਖ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
LGBTQ+ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਲੋਕ ਵੈਦ ਮੈਨਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲ ਕਲਾਕਾਰ, ਲੇਖਕ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਿਅੰਗ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵੇਕ ਸ਼੍ਰੇਆ, ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਪਛਾਣ, ਵਿਲੱਖਣਤਾ, ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਰੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਟਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਵੇਕ ਸ਼੍ਰੇਆ ਦਾ ਕੰਮ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ LGBTQ+ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਹੁੰਚ ਤੱਕ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਵੱਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ LGBTQ+ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵੀ ਕਰੀਏ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...