ਜੁਰਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਲਈ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਸਜ਼ਾ

ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈਣਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਖ਼ਾਸਕਰ ਵੰਚਿਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਦਬਦਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.

ਪੰਚਾਇਤਾਂ (ਗ੍ਰਾਮ ਕੋਂਸਲ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨਿਰਣਾ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ, andਰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ 'ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ' ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਖਬਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਚੋਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਅਪਰਾਧ' ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿਣੇ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਅਪਰਾਧੀ ਜੋ ਲਾਲ ਹੱਥ ਫੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਕ ਵਰਜਤ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦਾਂ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਡੀਈਸਬਿਲਟਜ਼ ਨੇ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਪਰਾਧਾਂ, ਦੁਰਾਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ।

ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ, ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁ oldਾਪਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ.

ਇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਹੜੀ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਤੀਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਵਿਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਵਲ mannerੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਹ ਅਵਸਰ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਜੋ ਜਾਨਲੇਵਾ ਅਪਰਾਧਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਨਰ ਕਿਲਿੰਗ ਵੱਲ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਥਿਤ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜੁਰਮ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਅਪਰਾਧ?

ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਕਟ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਹੇ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਿੰਡ ਦੇ 'ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ' ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀਆਂ.

ਫੈਸਲੇ ‘ਪੰਚਾਇਤਾਂ’ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ 5 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੈਂਬਰ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਾਂਗ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੁਰਮਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਮਾਜਕ ਮਾਮਲੇ ਹਨ.

ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦੂਸਰੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸੁਣਵਾਈ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਸਨ .ੰਗ ਹੈ।

ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਲਤ ਮੈਂਬਰ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕਰਨਾ. ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜਮਹੂਰੀ ਲੀਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੁਰਮ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਕਸਰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ.

ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ ਖਾਪ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਜੋ ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਇਕ ਯੂਨੀਅਨ ਹਨ, ਨੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਈ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਗਠਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।

ਖਾਪਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਲਈ “ਕੰਗਾਰੂ ਕੋਰਟ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜੁਰਮਾਨਾ, ਹਿੰਸਾ, ਜਨਤਕ ਕੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਖਰੀਦਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਂ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਨਾ-ਨਾਨੀ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.

ਖਾਪਸ 'ਖੂਨੀ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ' ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਇਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

Onਰਤਾਂ 'ਤੇ ਅਸਰ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਪਰਾਧ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ ਮਰਦ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੱਕੀ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ.

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, 20o5 ਵਿਚ 200 ofਰਤਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਸੀਰੀਅਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਜੋ ਅੱਕੂ ਯਾਦਵ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਸਜਾਵਾਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੁਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 2017 ਵਿੱਚ, ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਨਸ ਪਹਿਨਣ ਅਤੇ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਖਾਪ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ।

Eldersਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਜੱਜ ਅਤੇ ਜਿ judgeਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹਨ.

ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ lesਰਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਪਤੀ ਦੇ ਜੁਰਮ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਿ nucਕਲੀਅਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਘੱਟ ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲੀ ਜਾਂ looseਿੱਲੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਾਲੀ aਰਤ ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਹੇਠਲੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਸਾਂਝੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹਨ. ਅਜਿਹੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣਾ ਅਕਸਰ ਜਿ powerਰੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੱਟ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.

Stillਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ 'ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਪਾਸ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਹਰਿਆਣਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੰਚਾਇਤ ਮੁਖੀ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਪ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ 15 ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ 42-10 “ਦੁਲਹਨ” ਵੇਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਇਕ ਲਾੜੀ ਜੋ ਰੁਪਏ ਵਿਚ ਵਿਕ ਗਈ ਸੀ. 80,000 (ਲਗਭਗ 863 25) ਮੀਰਾ ਡੇਕਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਾਮ ਤੋਂ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਅਤੇ ਹਰਿਆਣਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹਰਿਆਣਾ ਚਲੀ ਗਈ।

ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਆਉਂਦਿਆਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 

“ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮੈਂ ਧੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਸਾਫ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਕਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ”

ਪਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ.

ਆਮ ਅਪਰਾਧ

ਇਕ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ 'ਭੈਣਾਂ' ਜਾਂ 'ਮਾਵਾਂ' ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਿੰਡ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ.

ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਪੰਚਾਇਤ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਵੀ byੰਗ ਨਾਲ ਜ਼ਬਰਦਸਤ toleੰਗ ਨਾਲ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸਜ਼ਾ 'ਵਿਭਚਾਰ' ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਜਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਜ਼ਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ femaleਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਾਂ ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਾਇਆ ਜਾਏਗਾ.

ਇਲਜ਼ਾਮ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਖ਼ਤ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ofਰਤ ਦਾ ਮੇਲ ਜਾਂ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਪਰਾਧ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ 'ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ' ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਕ womanਰਤ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੰਚਾਇਤ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਚਾਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੁਸਲਿਮ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤਲਾਕ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅਪਰਾਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਅ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਅਪਰਾਧ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੋਰ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਫੜੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵੇਚਣ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਨਾਲ ਖੂਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ.

ਕਈ ਵਾਰ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਕੰਮ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।

ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ

ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੁਰਮਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਜਾਂ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਬੂਟ-ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਪਾ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਰਡਿੰਗ ਕਰਕੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਹੱਸੇ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮੀ ਕਰੇ.

ਅੱਜ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜੁਰਮਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਸਰੀਆਂ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਕਰਕੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਜਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਰਸ਼ਾਂ ਤੇ ਚਟਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਬਰੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਵੀ ਭੜਕਾਓ.

ਫਰਵਰੀ 2018 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਾਂ, ਬੁਚੀਬੇਨ ਵਸਾਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਬਿੱਟਾਡਾ ਪਿੰਡ ਦੀ ਵਸਨੀਕ ਹੈ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਬੇਟਾ ਕਲਪੇਸ਼, ਉਸੇ ਹੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਇੱਕ 20 ਸਾਲਾ womanਰਤ ਨਾਲ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।

ਵਿੱਚ ਪਸੰਦ ਹੈ 2017 ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 20,000 ਰੁਪਏ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕੀਤਾ। 215 (ਲਗਭਗ XNUMX ਡਾਲਰ).

ਪਰ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਨਿਰਾਦਰੀ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲਿਆਇਆ.

ਭੱਜਣ ਲਈ, ਦੀਆਂ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਲਟੀਪਲ ਸਿਟਅਪ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ, ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਅਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰੁਪਏ ਦਾ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। 10,000 (ਲਗਭਗ 107 XNUMX) ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ.

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤ lyੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 100 ਕੋਟਿਆਂ ਤੱਕ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਗਲਤ latedੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਤਨੀ ਬਦਲੋ ਇਹ ਅਜੀਬ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ'sਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਈ. Leftਰਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ.

ਬਿਹਾਰ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ 51 ਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ 1,000 ਰੁਪਏ ਦਾ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। XNUMX, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਗੇ, ਕੀਤੇ ਜੁਰਮ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਬੱਚੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਬੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਠੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ.

ਅਗਸਤ 2018 ਵਿੱਚ, ਏ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਪਰੇਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਹੁਣ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੇ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਲਈ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ 'ਬਦਲਾ ਬਲਾਤਕਾਰ' ਨਾਮੀ ਜ਼ੁਰਮਾਨੇ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਥੇ ਪੰਚਾਇਤ ਵੱਲੋਂ ਅਪਰਾਧੀ ਦੀ ਰਤ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਸਾਲ 2015 ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ withਰਤ ਨਾਲ ਭੱਜਣ 'ਤੇ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਆਲ-ਮਰਦ ਪਿੰਡ ਦੀ ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੰਗੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ।  

ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਕਰਕੇ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਟਣ ਅਤੇ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ ਲਿਪਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲਿੰਚਿੰਗ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਟਸਐਪ ਵਰਗੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਭਿਆਨਕ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਵਿਚ ਹਨ.

ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭੀੜ ਇੱਕ killedਰਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਸੀ।

ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਖੜਾ ਹੈ

ਪੰਚਾਇਤ ਦੇ ਪਿੰਡ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੰਚਾਇਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਕੋਈ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਥੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਵੇ.

ਦਰਅਸਲ, ਪੰਚਾਇਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ 'ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਰਾਧ' ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮਾਨੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.

ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ victimsਰਤ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਪੰਚਾਇਤ ਨਾਲੋਂ ਪੁਲਿਸ ਵੱਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਪੰਚਾਇਤ ਨੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਜੁੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ।

ਜਦੋਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪੰਚਾਇਤ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ, ਫ਼ਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੰਚਾਇਤਾਂ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਲੜੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਸਟਮ ਸਫਲ ਰਿਹਾ; ਪੁਰਾਣੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਪੰਚਾਇਤ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ notਰਤ ਪੀੜਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਜਦੋਂ ਕੇਸ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ suitedੁਕਵੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.