"ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ."
ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ .ਰਤਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਨਵੀਆਂ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਸਤ ਜਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੋਹਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਉਲਝਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ "ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਬੋਝ" 2021 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ - ਘਰ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ/ਸਰੀਰਕ ਕਿਰਤ.
ਇੱਥੇ, DESIblitz ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ 15 ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ.
ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਸੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹਨ.
ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਕਰੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭੋਜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਹੋਇਆ ਹੈ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸ 'ਕਰੀ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ overੁਕਵੀਂਤਾ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭੋਜਨ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੀ 32 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਲੀਆ ਖਾਨ*ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
"ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਦੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਕਵਾਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.
“ਪਰ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗੈਰ-ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭੋਜਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.
"ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ."
ਆਲੀਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
"ਇਹ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਥੋੜਾ ਮੂਰਖ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ."
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਫੂਡ ਬਲੌਗਰ ਚਾਹਤੀ ਬਾਂਸਲ ਇਨ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ, ਕਰੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ:
“ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਹਰ 100 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
“ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਨਾਮ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ.
“ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ.”
ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਭਾਰਤ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਰ ਲੰਕਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਬੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣਾ ਅਤੇ adapਾਲਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਰਸਮ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਕਵਾਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ "ਕਰੀ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ.
ਆਗਿਆ ਮੰਗਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ firstਰਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਰਤਾਨੀਆ ਚਲੇ ਗਈਆਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ 2021 ਵਿੱਚ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ.
ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. Universityਰਤਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਣਵਿਆਹੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਜੋ ਅਣਵਿਆਹੀ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਲਗ ਹਨ. ਬਾਲਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
*ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ 32 ਸਾਲਾ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਬੈਂਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਸੀਨਾ ਬੇਗਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਮੈਂ 24 ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਮੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਸੀ.
"ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਆਦਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
“ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਬੁੱਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ.
"ਮੈਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ."
ਹਸੀਨਾ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
"ਪਰ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਆਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ."
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 23 ਸਾਲਾ ਰੂਬੀ ਸ਼ਾਹ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਇਸ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹੈ.
“ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ”
ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ, ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਵਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਪਹਿਨੋ.
"ਪਰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਪੇ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਡੈਡੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ."
ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਲਈ 'ਆਜ਼ਾਦੀ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ.
ਅਣਵਿਆਹੇ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਵਧੇਰੇ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੀ ਹੋ ਜਾਣ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਘਰ ਦੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮਦੇਹ ਹੋਣਗੇ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਣੇ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ 30 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨੌਜਵਾਨ ਵਰਕਰ ਰੁਮਾ ਖਾਨ*ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਮੇਰੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਸਨ ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ।
“ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ. ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ. ”
ਉਹ ਅੱਗੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਨੱਕ ਜੁਆਇੰਟ ਸੀ, ਪਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ।
“ਜੇ ਮੈਂ ਬ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ.”
ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੀ 23 ਸਾਲਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੇਵਾ ਬੇਗਮ*ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.”
ਫਿਰ ਉਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:
"ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ."
21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਮੂਹਕਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜੁਗਲਿੰਗ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਦੇਸੀ rolesਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ.
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜਾਂ ਅਣਵਿਆਹੇ, ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਕਿਸੇ ਦੇਸੀ womanਰਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨ ਦੇਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ.
ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਖੋਜ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਵਿਭਾਗ 2007 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ:
"ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਆਈਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਇੰਟਰਵਿed ਦਿੱਤੀ ... ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਯਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ."
Womenਰਤਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹਕੀਕਤ ਦੁਆਰਾ ਬਦਤਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ.
28 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕਾ ਰਜ਼ੀਆ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਮਹਾਨ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਲਈ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਘਰ ਆਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ ਹੋਵੇ.
“ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ। ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ”
ਰਜ਼ੀਆ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਕੰਮ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ. ”
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੁੱਛਾਂਗਾ, 'ਈਸ਼ਾਨੇ ਬਾਰੇ ਕੀ?' (ਉਸਦੇ ਪਤੀ), ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਖਰੀਦੀ. ”
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਤੋਂ 24 ਸਾਲਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਬਾ ਖਾਨ*ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
“ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਹੁਣ 50 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕੰਮ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦਾ ਨਾਸ਼ਤਾ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ.
“ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਮੈਂ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ, ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਸਿਰਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਕਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ”
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਘੁਮਾਉਣ ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ amongਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਤ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਪਿਛਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਵਿਆਹ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਗਤੀ ਤੇ ਨਹੀਂ.
ਇਸ ਲਈ Britishਰਤਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਮਿਲਣ ਲਈ ਦਬਾਅ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਜਿੰਨਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਯੂਕੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਸੀ ofਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ 'ਨਿਰਪੱਖਤਾ' ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਸੰਗੀਤ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਸੀ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਯੂਰੋਕੇਂਦਰੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਜਬੂਰਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ofਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ.
ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ:
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਹਲਕਾ/ਬਲੀਚ ਕਰੋ.
- ਭਾਰ ਘਟਾਓ.
- ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਹਟਾਓ.
27 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਅਲੀਸ਼ਾ ਬੇਗਮ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੜਕੀਆਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕੀ ਅਤੇ ਪਤਲੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
“ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ”
ਖੋਜਕਰਤਾ ਫਾਹਸ ਅਤੇ ਡੇਲਗਾਰਡੋ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ 2011 ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਕੋਡ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ.
ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਮੂਨੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਫਿਰ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ/ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ" ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ/ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵੇਲੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਹਿੰਦਾ "ਮੈਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੇ"
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਲਈ ਉਭਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ whoਰਤਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬਾਂਝਪਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ.
ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲੇਖਿਕਾ ਉਰਵਸ਼ੀ ਬੁਤਾਲਿਆ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ofਰਤ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ:
“ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਬੇlessਲਾਦ ਹੈ, ਕਿ ਇੱਕ whoਰਤ ਜੋ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦੀ, ਨੂੰ ਬਾਂਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
“ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਬੱਚੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ.
“ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
“ਕੀ ਮੈਂ ਬਾਂਝ womanਰਤ ਹਾਂ? ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. ”
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੀ 35 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾਕਾਰ ਈਵਾ ਕਪੂਰ*ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਬੱਚੇ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.
“ਮੇਰੀ ਵੀ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭੈਣ -ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਸੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ”
ਉਹ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
“ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੋਏ ਹਨ, ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੋਦ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ.
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦੇ, ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਵਾਂਗਾ।”
ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਈਵਾ ਉਦੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਨਾਲ ਹੀ, 44 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਦਫਤਰ ਕਰਮਚਾਰੀ ਮਰੀਅਮ ਸ਼ਬੀਰ*ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਨਾ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਬੱਚੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ.
“ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ 'ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਆਹੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? '. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ”
ਅਜਿਹੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, tryਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਚਾਹਵਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ whoਰਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬੱਚੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਅਜਿਹੀ ਮੰਗ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਰਗੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਬੋਝ ਪਾਉਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਵੋਕਲਾਈਜ਼ਿੰਗ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਰਜਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਲਈ, ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਦਿਮਾਗੀ ਸਿਹਤ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ 'ਇਸ ਨੂੰ ਚੂਸਣ' ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਐਨਐਚਐਸ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਸੀ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੋ ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਲੀਡਜ਼ ਦੀ 50 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ Tamਰਤ ਟੈਮੀ ਅਲੀ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ:
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਛੋਟਾ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ. ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ”
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਜ਼ੀਆ ਖਾਨ* ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਅੱਜ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ.”
“ਮੇਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਭਤੀਜੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਉਦਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ.
“ਇਹ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ (ਵਿਆਹ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਚੁਗਲੀ ਮੇਰੀ ਭਤੀਜੀ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਵੇ. ”
ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਲੰਕ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਭਰਪੂਰ ਹਨ.
ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
ਡਾ: ਟੀਨਾ ਮਿਸਤਰੀ ਇੱਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾ Theਨ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਨੈਟਵਰਕ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ.
ਜੁਲਾਈ 2021 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ Sky ਨਿਊਜ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਲੰਕ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ:
"'ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ' ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ 'ਵੱਡੇ ਕਲੰਕ' ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ 'ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ'.
ਨਾਲ ਹੀ, ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਸਾਰੇ frameਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਨਐਚਐਸ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ women'sਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ.
ਮਾਰਸੇਲ ਵਿਗੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਚੈਰਿਟੀ ਮਾਈਂਡ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਬੀਬੀਸੀ:
"ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ."
“ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਨੇੜਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਾਖ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।”
ਉਹ ਫਿਰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਪਿਛਲੀ ਖੋਜ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ withinਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਉੱਚੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ."
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ 'ਕਲੰਕ' ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਦਬਾਅ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਸਲਵਾਦ
ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ forਰਤਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ.
ਡਿਜੀਟਲ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਸਲਵਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਆਫ਼ ਰੇਸ ਰਿਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ 85% ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 2014 ਵਿੱਚ ਨਸਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.
ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਸੁਜ਼ਨ ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਨੇ 2020 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ:
"ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਨਫ਼ਰਤ ਅਪਰਾਧ ਲੀਡ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਈਸੀ 21 (ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ) ਅਤੇ ਆਈਸੀ 4 (ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 5% ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ."
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਕੜਾ ਦਫਤਰ (ਓਐਨਐਸ) ਲੱਭਿਆ 2020 ਵਿੱਚ ਕਿ 10-15 ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ onlineਨਲਾਈਨ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਚਾਲ ਨੇ onlineਨਲਾਈਨ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਦਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇਸੀ ਲੜਕੀਆਂ ਸਮੇਤ ਬੱਚੇ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਉਲਝਣਾਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਅਵਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੂਕੇ ਸਰਕਾਰ 2021 ਦੇ ਨਾਲ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਦਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਆਨਲਾਈਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿੱਲ
ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ onlineਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਡਿ dutyਟੀ ਲਗਾ ਕੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ onlineਨਲਾਈਨ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ.
ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਲਈ ਜੋਖਮ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਕੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਸੁਤੰਤਰ ਰੈਗੂਲੇਟਰ, ਓਫਕਾਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਡ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ.
ਜੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਓਫਕਾਮ ਕੋਲ ਜੁਰਮਾਨੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਜੁਰਮਾਨੇ £ 18 ਮਿਲੀਅਨ ਜਾਂ ਗਲੋਬਲ ਟਰਨਓਵਰ ਦੇ 10% ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੀ ਵੱਧ ਹੋਵੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਇਸ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 25 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜ਼ੋਬੀਆ ਅਲੀ*ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀ ਸਭ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ, ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਵੇਗੀ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਅਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ”
ਜ਼ੋਬੀਆ ਸਮਝਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:
"ਯਕੀਨਨ ਕੁਝ ਸੰਦੇਸ਼ ਫਲੈਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਹਟਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵੇਗਾ."
ਅਜਿਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਸੀਵੈਲ ਰਿਪੋਰਟ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਹੈ.
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਨਸਲ-ਸਮਾਨਤਾ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕ, ਰਨੀਮੇਡ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੀਵੈਲ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ:
“ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹਰ ਨਸਲੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
“ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
"ਪਰ ਯੂਕੇ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਜੋ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਵੇਗੀ."
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨਸਲਵਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਜਾਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ 'ਤੇ ਚੁੱਪ
ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ਲੜਕੀਆਂ ਡੇਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ?
ਸਮਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ/ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸੁਅਲ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਟਡ ਬਿਮਾਰੀ (ਐਸਟੀਡੀ) ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੇਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਭਾਅ ਅਜਿਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮਾਪੇ ਉਹ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ.
ਮੀਨਾ ਕੁਮਾਰੀ*, ਇੱਕ 34 ਸਾਲਾ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਰਹਿਣ, ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ:
"ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਕਸ ਟਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ."
ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:
“ਉਸਨੇ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧਕ, orgasms, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ. ਜੇ ਉਹ ਕਰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ”
ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਸ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ femaleਰਤਾਂ ਦੀ ਕਾਮੁਕਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ 23 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਲੀਸ਼ਭਾ ਕੌਰ*ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਲਿੰਗੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ।
“ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਕਿਹਾ, 'ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਜਾਂ beਰਤ ਹੋਵੇਗੀ'. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸੀ - ਕੁਝ ਨਹੀਂ. ”
“ਮੰਮੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹੋਇਆ. ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ”
ਇਲੀਸ਼ਭਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ likeਰਤਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖੋਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ.
ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ adviceਰਤਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
"ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ" ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ
ਅੱਜ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ.
ਸਰਕਾਰੀ ਅੰਕੜੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ 2020 ਵਿੱਚ theਰਤਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ (57%) ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ 19-64 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਹੈ (46% ਮਰਦਾਂ ਲਈ 4% ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ NQF ਪੱਧਰ 42 ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੇ ਨਾਲ).
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ Britishਰਤਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਦੇ "ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹੇ -ਲਿਖੇ" ਹੋਣ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਿਸਮਾਹ ਅਮੀਨ*, ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ 30 ਸਾਲਾ ਇਕੱਲੀ ਮਾਂ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:
“ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਲਾੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੀਵੀ ਭੇਜ ਰਹੇ ਸਨ, ਮੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਸੀ.
“ਮੈਚਮੇਕਰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ.
“ਉਹ ਬੈਚਲਰਜ਼ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਕੋਲ ਇਹੀ ਸੀ।”
ਬਿਸਮਾਹ ਨੇ ਹਾਸੋਹੀਣੇ recੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਦਿਅਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਣਚਾਹੇ ਲੁਟੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ieldਾਲ ਸੀ:
“ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਕੁਝ ਵਾਰ ਰੋਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਹੋਈ। ਮੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ”
ਫਿਰ ਵੀ, ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ.
ਇਮਰਾਨ ਸ਼ਾਹ*, ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 30 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਗੁਜਰਾਤੀ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ:
“ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ aਰਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਲਿਖਿਆ ਹੋਣ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।”
ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ:
“ਪਰ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
“ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਸਕੂਲ। ”
Womenਰਤਾਂ ਦੇ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹੇ -ਲਿਖੇ" ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ 'ਖਤਰੇ' ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਰਖਵਾਦ ਅਤੇ powerਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਘਰੇਲੂ, ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ .ਰਤਾਂ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰਿਸਰਚ 2018 ਵਿੱਚ ਹਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਰੋਹੈਂਪਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦਰ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, ਘੱਟ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੈ.
ਦੁਰਵਿਹਾਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ womanਰਤ/ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ (ਸਨਮਾਨ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਆਰੀਪਨ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, womenਰਤਾਂ ਸ਼ਰਮਸਾਰ, ਕਲੰਕਿਤ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੁਲਿਸ ਵਰਗੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ ਹੈ.
ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ 32 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਮਾਂ, ਕਲਸੁਮ ਫਹੀਦ*ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰਿਆ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ.
“ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ. ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨਗੇ।
ਕਲਸੁਮ ਜਾਰੀ ਹੈ:
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ, “ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਿਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਿਰਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ.
“ਇਹ ਸਭ ਖਰਾਬ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ”
ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ
ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ/ਸਾਥੀ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਦੇਸੀ forgiveਰਤਾਂ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਸਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਰਦ ਅਤੇ femaleਰਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਦੇਸੀ cheਰਤ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ 'ਤੇ ਦਾਗ.
ਫਿਰਦੋਸ ਫਰਮਾਨ* 34 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਅਸਟੇਟ ਏਜੰਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਫੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ, ਧੋਖਾਧੜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ, ਚੁੱਪ ਬੋਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਦੋਹਰਾ ਮਾਪਦੰਡ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ। ”
ਫਿਰਦੋਜ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:
"ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣ -ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਪਿੱਠ ਫੜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ."
ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 26 ਸਾਲਾ ਬੈਂਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਰਮਜੀਤ ਭੋਗਲ*ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਇਆ:
“ਇਹ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਨਜੀਤ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਕਿਹਾ,‘ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬੂਤ ਕਿੱਥੇ ਹਨ? ’।
“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਬੂਤ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਮਨਜੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਗੇ। ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ”
ਫਿਰ ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।
“ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕ ਫੁਸਫੁਸਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹੀ ਫੁਸਫੁਸਾਈ ਘੱਟ ਹੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ”
ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਦੇਸੀ forgiveਰਤ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੇਸੀ womanਰਤ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੁੰਦੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੀ stillਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਨ?
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ Womenਰਤਾਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਨਾਲ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ childrenਰਤਾਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀਆਂ, ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੇਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ 34 ਸਾਲਾ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ Reਰਤ ਰੇਬਾ ਬੇਗਮ*ਨੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ:
“ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਮੇਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ, ਉਹ ਹੋਰ ਪੋਤੇ -ਪੋਤੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀਆਂ ਆਈਬ੍ਰੋਜ਼ ਵੱਧ ਗਈਆਂ.
“ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣੀ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਉਹ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸਨ.
"ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰ ਵਾਰ ਬੱਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬੇਟਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ."
ਇਹ ਦੇਸੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਕੌਰ, 27 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਬੀਬੀਸੀ ਇੰਟਰਵਿ. 2019 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਮਰਦ ਉਸਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ.
"ਹੌਨਸਲੋ ਮੰਦਰ ਦੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੇਵਾ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ, ਸ਼੍ਰੀ ਗਰੇਵਾਲ" ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ:
“ਉਹ (ਸਿੱਖ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ) ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।”
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੀਨਰੀਤ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਸਿੱਖ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਸਿੱਖ ਲਾੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੇ 2018 ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿੱਖ ਰਿਪੋਰਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 4% ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ 1% ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.
ਫਿਰ ਵੀ ਮਿਨਰੀਟ ਦੇ ਖਾਤੇ ਤੋਂ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ:
"ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ 'ਸਕ੍ਰੈਚਡ ਕਾਰ' ਵਰਗਾ ਸੀ."
ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ reਰਤਾਂ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਇਹ ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਭਰੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਦਈ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਸਿੰਗਲ ਪੇਰੈਂਟਹੁੱਡ ਤੇ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ
2021 ਵਿੱਚ, ਇਕਲੌਤਾ ਜਨਮ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ. ਓਐਨਐਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ 2020 ਡੇਟਾ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ 2.9 ਮਿਲੀਅਨ ਸਿੰਗਲ-ਪੇਰੈਂਟਸ ਪਰਿਵਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ .ਰਤਾਂ ਹਨ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ,ਰਤਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਆਦਰਸ਼ ਹਨ, ਇਕੱਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਜੋਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਕੱਲੀ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਤਣਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਆਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ, ਮਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਾਂਗ ਅਨੌਪਚਾਰਕ ਚਾਈਲਡ ਕੇਅਰ ਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੇ ਖਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਤਾਅਨੇ, ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵੀ ਸਹਿਣੀਆਂ ਪੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
*ਇੱਕ 31 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਮਾਂ, ਮੋਬੀਨ ਸ਼ਰੀਫ*ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਕੁਆਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਚੁਗਲੀ ਪੱਕੀ ਸੀ.
“ਮੈਂ ਕੁਝ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਸਾਵਧਾਨ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਹਾਂ। ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਤਰਸ ਭਰੇ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ”
ਉਹ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ:
"ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ thanਰਤ ਨਾਲੋਂ ਕੁਆਰੀ ਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹਾਂ."
ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, 45 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਿੰਗਲ ਮਾਂ, ਸਿਮਾ ਅਹਿਮਦ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਿੰਗਲ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਜੋਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਸੀ.
ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:
“ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਬਿੱਲਾਂ, ਫਾਰਮਾਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਲਾਭ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ.
“ਜੇ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨਾ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਮੇਰਾ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ।”
ਕਨੂੰਨਾਂ, ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਾਤ੍ਰਵਾਦ ਦੀ ਲਿੰਗਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ, ਪੁਰਸ਼ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ਕੁਆਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਏਜੰਸੀ, ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਉੱਚ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਵਾਦਤ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕੜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਾਲਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਪੁੱਤਰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ forਰਤਾਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੇਅਰ ਹੋਮ ਦੇਸੀ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.
ਲੰਡਨ ਦੇ ਆਸ਼ਨਾ ਹਾ Houseਸ ਵਰਗੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਦੇਖਭਾਲ ਘਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਸ਼ਨਾ ਹਾ Houseਸ ਵਿਖੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ 'ਦੇਖਭਾਲ' ਦਾ ਇਹ ਕਾਰਜ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੀ 54 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਦਫਤਰ ਦੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਯਾਸਮੀਨਾ ਬਿਲਕਿਸ*ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਉਮਰ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ:
“ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਮੇਰੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
“ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਖੌਤੀ ਦੇਖਭਾਲ ਬਕਵਾਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ”
ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਾਂ.
“ਮੇਰਾ ਭਰਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕੰਮ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ।”
ਯਾਸਮੀਨਾ ਲਈ, ਬਜ਼ੁਰਗ/ਬਿਮਾਰ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਦੇਸੀ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਵਰਗੀ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਕੋਨਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਫੈਸਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ forਰਤਾਂ ਲਈ ਉਹੀ ਚਿੰਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚੇਗਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਸਹਾਇਤਾ ਉਥੇ ਹੈ.
ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ factਰਤਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਹਿਲਾ ਬਲੌਗਰਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.
ਇਸ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.