ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ

ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਈ ਵਾਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜ੍ਹੀਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਲਾਜ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ.

ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਏਸ਼ੀਅਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ,' ਮਾਡਲ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ 'ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਉੱਚੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ, ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਬਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ relevantੁਕਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦੇ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜੀਸੀਐਸਈ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ averageਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ 70.4%, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਦੀ 47.8ਸਤ XNUMX%ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਪਾੜਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਕਿਉਂ ਹਨ.

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜ੍ਹੀਪਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਹਨ.

ਨਸਲ, ਲਿੰਗ, ਨਸਲ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਵਰਗੇ ਕਾਰਕ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਬੱਚੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾੜੇ ਹੁਨਰ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਖਾਸ 'ਕਰੀ ਵਰਗੀ ਮਹਿਕ' ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਅੜੀਅਲ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਤਹ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ' ਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ.

DESIblitz ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਧਿਆਪਕ

ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਚਿੱਟੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਉਚਿਤ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸੇਸੀਲ ਰਾਈਟ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ 'ਅਧਿਆਪਕ ਲੇਬਲਿੰਗ' ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:

“ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਟਾਫ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਚਨਬੱਧ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।”

ਰਾਈਟ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਅੜੀਅਲ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਾੜੀ ਕਮਾਂਡ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਿਚਾਰ -ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ 'ਗੂੰਗੀ ਹੋਈ' ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏਗਾ.

ਰਾਈਟ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ 2001 ਵਿੱਚ ਪਾਲ ਘੁਮਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਘੁੰਮਣ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁੜੀਆਂ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਯੂਕੇ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.

ਖੋਜ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ 'ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਗਰਲ ਸਕੂਲ' ਦੀ ਇੱਕ ਬਲੈਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਰਦਾਰੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੀਨੀਅਰ ਗੋਰੇ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼) ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ.

"ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਖਾਸ ਟਿੱਪਣੀ ਸੀ: 'ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?' '

ਇੱਥੇ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕੇ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਧਿਆਪਕ ਗੋਰੇ ਹਨ. ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਭਾਸ਼ਾ ਬੈਰੀਅਰ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਲਹਿਜ਼ਾ ਪੱਖਪਾਤ ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.

ਦੁਆਰਾ 2020 ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

“ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ।

“ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ofੰਗ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

"ਦਿ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੋਬਿਲਿਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਐਸਐਮਸੀ) ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਲਹਿਜ਼ੇ ਇੱਕ' ਠੋਸ ਰੁਕਾਵਟ 'ਬਣ ਗਏ ਹਨ।"

ਉਸੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.

ਗੈਰ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਦੇ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਐਕਸੈਂਟਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ 'ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼' ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਗਰੀਬ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਣ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਡਰਾਉਣ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਉੱਠੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ifyੰਗ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ 2010 ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਮਾਇਆ ਜ਼ਾਰਾ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਟਾਂਗਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਹਿਜ਼ਾ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:

"ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

"ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ."

ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਯੋਗ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜਿਸਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਵੈ-ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਹਨਾਂ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣਦੇ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਦੇਸੀ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ -ਪੋਸ਼ਣ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਸਲੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਖਪਾਤਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ.

ਅਸਮਰਥ ਸਾਥੀ

ਜਦੋਂ ਅਧਿਆਪਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਫੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਿੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ, ਹੋਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਦੇਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੋਸਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਦੇਸੀ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵਿਚਾਰ -ਵਟਾਂਦਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਲੜੀਵਾਰਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਚੇਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਮੈਕਪਿਨ ਫਾ .ਂਡੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਲਾਗ ਪੋਸਟ, ਹੁਮਾ ਐਂਡਲੀਬ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਟੱਕਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ:

“ਮੈਂ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗੋਰੇ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ।

“ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਦੋ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ”

ਹੰਮਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੋਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ."

ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਦਖਲ ਦੀ ਘਾਟ ਇਸ ਇਕੱਲੇਪਣ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਅੰਡਰਗਰੈਜੂਏਟ ਮਾਈਕੇਲਾ ਟਰਾਨਫੀਲਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਈ। ਅਨੁਭਵ:

“ਨਸਲੀ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਦੂਰ -ਦੁਰਾਡੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

"ਇਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਮੇਡੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲੇ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਲੈਟਿਨੈਕਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਨਸਲੀ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ' ਤੇ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ."

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਦੇਸੀ ਨਾਮ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਟੇ ਕੰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਟ੍ਰੈਨਫੀਲਡ ਜਾਰੀ ਹੈ:

“ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭਾਰਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਬੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਜਾਂ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

“ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਹੱਸੇ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਉੱਪਰਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ.

"ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਤੇ ਵਾਲ ਉਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਮੈਨੂੰ ਬਾਂਦਰ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ."

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਕੂਲੀ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਆਖਰਕਾਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਛਾਣ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਕੂਲ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਿੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘਟੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰਾਉਣ, ਕੱ ostੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕਦੀ ਕਦੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਈਆਂ ਹਨ।

ਰਾਈਟ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱizedਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੀ.

ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਣਾਇਆ:

"ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਨਸਲੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਨਾਵਲ, ਮਹੱਤਵਹੀਣ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ."

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਪਮਾਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਬਰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਵੀ ਵਧਿਆ ਹੈ.

ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਸਲੀ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਬੱਚੇ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗੁੱਟ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਸਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ.

ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ

ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਤੱਕ, ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖੁਦ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਗਾਂਧੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਕੇ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵ੍ਹਾਈਟਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਠ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ.

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਘੱਟ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ relevantੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.

2017 ਵਿੱਚ, ਬੀਬੀਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਿnightਜ਼ ਨਾਈਟ ਨੇ 70 ਤੋਂ 1947 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਭਾਗ ਭਾਰਤ ਦਾ.

ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ, ਕੈਨਨ ਮਾਈਕਲ ਰੋਡੇਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਕੇ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਰਾਡੇਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਮੈਂ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਲਾਈਵ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ, ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਰੋਹ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਿਲਮ ਵੇਖ ਕੇ ਗਾਂਧੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜੋੜ ਸੀ।

"ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ 'ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਉਹ ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਗੇ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ."

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕਵਰੇਜ ਦੀ ਇਸ ਘਾਟ ਨੇ ਯੂਕੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਾਗੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਸਾ Southਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ ਮਹੀਨੇ (ਐਸਏਐਚਐਮ) ਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਲੀਡਰ, ਨਤਾਸ਼ਾ ਜੁਨੇਜੋ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ:

“ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰਨ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ - ਇਹ‘ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ’ਹੋਣ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ।

"ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਪੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਇੱਥੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਜੋ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਆਏ ਹਨ."

ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਈਦ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ ਤਿੰਨ ਹਫਤਿਆਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਆਗਿਆ

ਨਾਲ ਹੀ, ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਜਾਬ ਜਾਂ ਕੰਗਣ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲੀਆਂ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਕੇ, ਸਿਸਟਮ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵਿੱਚ ਵਾਂਗ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰੀਤੀ -ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ.

ਅਧੀਨ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

GOV.UK ਫਰਵਰੀ 2021 ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ 2019 ਵਿੱਚ, ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 85.7% ਚਿੱਟੇ ਸਨ.

ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਅੰਕੜਾ ਯੂਕੇ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਲਤ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਪਣੇ ਹਾਲਵੇਅ ਅਤੇ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਬਗੈਰ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਰੇ ਅਧਿਆਪਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਪੇਸ਼ਾ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਚੁੱਪ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਦਿੱਖਤਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ.

ਆਖਰਕਾਰ, ਯੂਕੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ, ਉਚਿਤ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਬੱਚੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ.

ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਬਦਲਣਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਧ ਰਹੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ.

ਵਧੇਰੇ ਦੇਸੀ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂੜ੍ਹੀਪਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜੂਨ 2020 ਵਿੱਚ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪਟੀਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਪੂਰੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, 2021 ਵਿੱਚ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ 660 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਲਈ ਸਾਈਨ ਅਪ ਕੀਤਾ ਹੈ."

ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸਫਲਤਾ ਆਖਰਕਾਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਯੂਕੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.