"ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤ ਨੇ ਭਾਰਤੀ protectਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਹੈ. Ofਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਸਨ.
He ਕਿਹਾ, "ਮੈਂ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।"
ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਉਸਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ asਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ.
1956 ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ feਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਾਨੂੰਨ ਭਾਰਤ ਵਿਚ. ਪਹਿਲਾ ਅਨੈਤਿਕ ਟ੍ਰੈਫਿਕ (ਰੋਕਥਾਮ) ਐਕਟ ਹੈ 1956.
ਦਾਜ ਮਨਾਹੀ ਐਕਟ, 1961
ਦਾਜ ਪ੍ਰਹੇਜ ਐਕਟ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਦਾਜ ਦੇਣ ਜਾਂ ਲੈਣ ਤੋਂ ਵਰਜਣ ਲਈ 1961 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਹੀn, 'ਦਾਜ' ਉਹ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਲਹਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, financialਰਤਾਂ ਵਿੱਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ.
ਐਕਟ ਵਿਚ, 'ਦਾਜ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:
- ਇਕ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ; ਜਾਂ
- ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਲਈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਧਿਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ;
- 'ਤੇ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ [ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ].
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਾਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਮੇਤ ਕਈ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੋਰ crimesਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜ਼ੁਰਮ
ਦਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਕੇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ beingਰਤ ਹੋਈ ਸਾੜ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਨਕਦੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ 1 ਕਿਲੋ ਸੋਨਾ ਲਿਆ.
ਅਦਾਲਤ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਲਿਸ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ।
ਇਕ helpਰਤ ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ:
“(ਅਸਲ) ਮਾਮਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ ਹੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਈ findਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
“ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਕਾਰਨ 10 ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ।
“ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਇੰਜ ਜਾਪਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਦਾਜ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ‘ ਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਸੀ। ”
ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ menਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲੇ" 2020 ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਆ ਗਏ ਹਨ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, 2019 ਵਿੱਚ 739 ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 52 ਮਾਮਲੇ ਵੇਖੇ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ 17 ਦਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ ਅਤੇ 2020 ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
“ਕੌਂਸਲਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਸ ਸਾਲ ਘੱਟ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਸਖਤ ਜਾਂਚਾਂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,” ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਸ਼ੰਕਾਜਨਕ ਜਾਪਦੇ ਹਨ।
ਕਾਵਿਆ ਸੁਕੁਮਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਸੀ ਦੀ ਚੋਣ ਅੱਧੀ ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਖੇਡ ਖੇਡਦੀਆਂ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ 1,500 ਡਾਲਰ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਗੇ.
ਮਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਬੇਕਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ' 'ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਡੀ ਦਾਜ ਲਈ ਪੈਸੇ ਬਚਾਉਣ।'
ਹਾਲਾਂਕਿ:
“ਇਸ ਵਾਰ ਦਾਅ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਪੈਸਾ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਧੀ ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾ ਕੀ ਕਰਾਂਗੇ.
“ਸਾਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਨੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ 40 ਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਭਰਜਾਈ ਪ੍ਰਿਆ ਦਾ ਦਾਜ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਾਂਗੇ।”
ਸੁਕੁਮਾਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ:
“[ਦਾਜ ਦੀ ਮਾਤਰਾ] ਖੇਤਰ, ਧਰਮ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਉਪ-ਜਾਤੀ, ਲਾੜੇ ਦੀ ਸਿਖਿਆ, ਲਾੜੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਟੋਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਦੋਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।”
ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
"ਦਾਜ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾੜੇ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲਾੜੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਲਾੜੀ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਦਤਰ, ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."
ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ 7,600 ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ 113,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ:
“ਦਾਜ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ।
“ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ 21 ਦੇ ਕਰੀਬ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾਜ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।”
ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ, ਸੁਕੁਮਾਰੂ ਨੇ ਵਿਚਾਰਿਆ:
“ਦਾਜ ਇਕ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦਾਜ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
“ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅਭਿਨੈ ਨਾਲ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ।
“ਇਹ ਚਮਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ. ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕੱਠਾਂ ਤੇ ਕਾਫੀ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
"ਜਵਾਈ-ਸੱਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੀਮਤ ਦੇ ਟੈਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਜ ਦੇਣ ਜਾਂ ਲੈਣ ਜਾਂ ਲੈਣ ਜਾਂ ਲੈਣ ਦੇਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ:
ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਲਈ ਕੈਦ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪੰਜ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ;
ਅਤੇ ਜੁਰਮਾਨਾ ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਦਾਜ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਜੋ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਵੇ, ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ.
ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਆਹ ਲਈ ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਾਜ ਦੇਣ ਜਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਰੱਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.
ਇਸ ਲਈ ਦਹੇਜ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਨਹੀਂ:
ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ Anyਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦਾਜ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ womanਰਤ ਕੋਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲੰਬਿਤ ਇਸ trustਰਤ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਭਰੋਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇਗੀ.
ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੱਕਦਾਰ womanਰਤ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ('ਵਾਰਸ') ਇਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ:
- ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਲਈ ਕੈਦ ਜੋ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਜਾਂ
- ਜੁਰਮਾਨਾ [ਜੋ ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਧ ਕੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ]; ਜਾਂ
- ਦੋਵੇਂ.
ਇਸ ਲਈ, ਦਾਜ ਰੋਕਥਾਮ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਕਮ ਅਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ.
ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਲੋਬਲਸਿਟੀਐਨ.ਆਰ.:
“ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਦਾਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 8,000 ਤੋਂ ਵੱਧ dieਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
“ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਦਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦਹੇਜ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
"ਹੋਰ ਸਮੇਂ, ਦਾਜ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ 'ਤੇ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਦਾਜ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ ਹੈ।"
Rightsਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਦਾਜ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ ਪੁਲਿਟਜ਼ਰ ਸੈਂਟਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ:
“ਹਿੰਸਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੁੱਟਮਾਰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਸ਼ੱਦਦ, ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ, ਮਾਲਕਣ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਰੱਖਣ, ਜਾਂ ਅਤਿਅੰਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ,‘ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨ ’ਵਰਗੀਆਂ ਹਿੰਸਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅੱਤਵਾਦੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹਰਕਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ 1961 ਵਿੱਚ ਦਾਜ ਪ੍ਰਹੇਜ ਐਕਟ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸਤੀ (ਰੋਕਥਾਮ) ਐਕਟ, 1987
ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸਤੀ ਇਕ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.
ਇਸ ਐਕਟ ਵਿਚ, 'ਸਤੀ' ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ:
- ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਧਵਾ deceasedਰਤ ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਪਤੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੇਖ, ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ; ਜਾਂ
- ਕੋਈ ਵੀ womanਰਤ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਾਹੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਲਾਉਣ ਜਾਂ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਵਿਧਵਾ ਜਾਂ womanਰਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਹੋਰ।
ਕੁਸ਼ਵਾਹਾ ਨਾਮਕ ਇਕ ਕਾਰਕੁਨ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ saਰਤਾਂ ਸਤੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ।
ਕੁਸ਼ਵਾਹਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਬਾਲ ਕਿਸਾਨੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਵਸਨੀਕ ਨੂੰ 1987 ਵਿਚ ਰੋਕਥਾਮ ਐਕਟ ਕਾਰਨ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਤੀ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਅਸ਼ਤਾ ਹੈ”, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।”
ਲਿੰਡਾ ਹੀਫੀ ਸਮਝਾਇਆ:
“ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਤੀ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਕਈ ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
“ਆਮ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਪਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ।
“ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਸੀ, ਸਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਐਲਨ ਐਂਡ ਦਿਵੇਦੀ 1998, ਮੂਰ 2004)।
"ਇਹ ਨਿਰਮਲ ਧਰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰੇ, ਉਸਨੂੰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵੇ (ਮੂਰ 2004)."
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਸਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੁਰਮਾਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ.
ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੁਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਸਤੀ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਮੌਤ; ਜਾਂ
- ਉਮਰ ਕੈਦ; ਅਤੇ
- ਜੁਰਮਾਨੇ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ.
ਦਰਅਸਲ, ਸਤੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੀ ਸਜਾ ਯੋਗ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਤਿ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:
ਜੇਲ੍ਹ [1 ਸਾਲ ਤੋਂ 7 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ]; ਅਤੇ
ਜੁਰਮਾਨਾ [ਕੋਈ 5,000 ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੇ 30,000 ਰੁਪਏ].
ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਤੀ ਕੀਤੀ।
ਰਿਚਾ ਜੈਨ ਸਮਝਾਇਆ:
“ਸਤੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।
“ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।”
ਅਭਿਆਸ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ:
“ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਝ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
“ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਕਿਸੇ womanਰਤ ਦੇ ਕੋਈ ਬਚੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।”
ਹੀਫੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਤੀ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸਹਿਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.
ਹੇਫੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਡਵਰਡ ਥੌਮਸਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ “ਰਤ “ਅਕਸਰ ਲਾਸ਼ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੇ coverੱਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਬੇ ਬਾਂਸ ਦੇ ਖੰਭਿਆਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਲੱਕੜਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
“ਇਹ ਖੰਭੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾ ਵਿਧਵਾ ਨੂੰ ਬਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਨਿਰਮਲ ਰਹੇ ਸਨ (ਪਾਰਕਸ, 1850)।”
ਸਤੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮਾਮਲਾ 18 ਸਾਲਾ ਰੂਪ ਕੰਵਰ ਦਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਲੰਘ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਮੁਕੱਦਮਾ ਜਨਤਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, "ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 45 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਤੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ."
ਇਸ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ.
ਇਹ ਉਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਰੂਪ ਕੰਵਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਨੰਦ ਸਿੰਘ, ਰੂਪ ਕੰਵਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਗਿਆ."
ਅਨੰਦ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ:
“ਉਹ ਗੋਦੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸਿਰ ਰੱਖ ਕੇ ਚੂਹੇ‘ ਤੇ ਬੈਠ ਗਈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਗਾਇਤਰੀ ਮੰਤਰ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੇ ਉਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ। ”
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣ ਉਸਦੀ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਕੇਸ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਬਨਾਮ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ.
ਹੇਫੀ ਨੇ ਸਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ:
“ਕੰਵਰ ਦੀ ਸਤੀ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਪੱਧਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੌਰਵਮਈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਤੀ (ਰੋਕਥਾਮ) ਐਕਟ 1987 ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹੋਈ।
"ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਂਚਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਕਤਲ, ਉਸ ਦੇ ਕਤਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ 56 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਰੀ ਹੋ ਗਏ।"
ਇਸ ਲਈ, atiਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਐਕਟ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਤੀ ਰੋਕਥਾਮ ਐਕਟ 1987 ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਅਖੀਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਮਜ਼ਾ ਖਾਨ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ:
“ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪ ਕੰਵਰ ਇਕ“ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਾਰਜ ”ਸੀ ਜੋ“ ਅਗਮ ਪ੍ਰੇਮ ”ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।”
ਸਤੀ ਦਾ ਬਾਈਕਾਸਟ ਹੋਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ. ਸਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵੂਮੈਨ ਫੌਰ ਡੋਮੋਸਟਿਕ ਹਿੰਸਾ ਐਕਟ, 2005
ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਐਕਟ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਐਕਟ ਦੀ ਧਾਰਾ 3 'ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ' ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਜਾਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਦਾ ਆਚਰਣ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ:
- ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜੀਵਨ, ਅੰਗ ਜਾਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ, ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ; ਜਾਂ
- ਤੰਗ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦਾਜ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗ਼ੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਝੱਲ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ, ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ; ਜਾਂ
- ਉਪਰੋਕਤ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ; ਜਾਂ
- ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹੋਵੇ.
ਜੋਅ ਵਾਲਨ ਤਾਰ ਦੇ ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਯੂਨੀਸੈਫ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ, 2012 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ - ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਤੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।"
ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਜਰਨਲ ਮਿਲਿਆ:
“Againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿੰਗ-ਅਧਾਰਤ ਹਿੰਸਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੈ। ”
ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿਹਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ:
“ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਦੇ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।”
ਕੋਵਿਡ -19 ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਗੜ ਗਈ ਹੈ। The ਬੀਬੀਸੀ ਤਾਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਤਾਲਾਬੰਦੀ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।”
ਬੀਬੀਸੀ ਨੇ ਤਾਰਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਤਾਰਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਮੈਂ ਡਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹਾਂ - ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦੇ ਮੂਡ ਉੱਤੇ ਕੀ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।”
ਬੀਬੀਸੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਫੋਨ ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਸੱਸ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਣਗੇ।
ਤਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ:
“ਮੈਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਚੰਗੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
“ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਤਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।”
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲੌਕਡਾਉਨ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਇਕ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਡਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸੀਓਵੀਆਈਡੀ ਦਾ ਠੇਕਾ ਲੈਣਗੇ.
ਉਸਨੇ ਬੀਬੀਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ.
ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ "ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲੈਣਗੇ।"
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
ਵਿਵੇਕ ਵਰਮਾ, ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਦਿੱਖ ਦਾਗ਼, ਬੀਬੀਸੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ:
“ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ, anਰਤਾਂ ਅਪਸ਼ਬਦ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ - ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.”
ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਤਲਾਕ ਦੇ ਕਲੰਕ ਕਾਰਨ ਹੈ.
Womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ਣ.
ਲਾਕਡਾਉਨ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ.
ਆਵਾਜਾਈ ਸੀਮਤ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬਦਸਲੂਕੀ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਕਿਸੇ ਪਨਾਹ ਵਿਚ ਜਾਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ ਦੀ ਧਾਰਾ 10 ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ women'sੰਗ ਨਾਲ rightsਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਡਾਕਟਰੀ, ਵਿੱਤੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਇਸ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:
- ਜੁਰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ;
- ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ; ਅਤੇ
- ਪਨਾਹ ਪੱਕਾ ਕਰੋ.
ਇਸ ਲਈ, ਅਦਾਲਤ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਪੀੜਤ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਜਰਨਲ (ਬੀਐਮਜੇ) ਨੇ ਭਾਈਵਾਲ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਰਤੀ Indianਰਤਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ।
BMJ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
“ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 27.5% womenਰਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤਕਰੀਬਨ 13% ਅਤੇ ਲਗਭਗ 7% ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ”
ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਈਵਾਲ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਦਿੱਤਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਬਦਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਸਮਿਤਾ ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਨਾਲ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ।"
ਇਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਜਨਰਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਫੜ ਲਿਆ।
ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ.
ਉਹ "ਇੱਕ ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓ ਕਲਿੱਪ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ."
ਉਸ ਦੇ ਬੇਟੇ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ' ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਰਮਾ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਪਰ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਉਸਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕਹੇ ਉਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ।
ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ ਪਹਿਲਾਂ 2008 ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ 32 ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
“ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੇਰੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ”
ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:
“ਜੇ ਮੇਰਾ ਸੁਭਾਅ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।”
ਸ਼ਰਮਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ:
“ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਝਗੜਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਜੁਰਮ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਹਿੰਸਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧੀ ਹਾਂ। ”
ਸਮਿਤਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ:
“ਆਦਮੀ ਕਦੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹੋਣ, ਦਿਮਾਗ਼ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ 'ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ' ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਕੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ”
ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵੂਮੈਨ ਫੌਰ ਡੋਮੈਸਟਿਕ ਹਿੰਸਾ ਐਕਟ 2005 ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ - ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਰਤੀ ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਵਰਕਪਲੇਸ ਐਕਟ, 2013 ਵਿਖੇ Womenਰਤਾਂ ਦਾ ਯੌਨ ਉਤਪੀੜਨ
ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਖਿਲਾਫ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਨਿਵਾਰਣ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
The ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ 'ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ' ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:
- ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਉੱਨਤੀ; ਜਾਂ
- ਜਿਨਸੀ ਪੱਖ ਦੀ ਮੰਗ ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ; ਜਾਂ
- ਜਿਨਸੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨਾ; ਜਾਂ
- ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਾਂ
- ਜਿਨਸੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਅਣਚਾਹੇ ਸਰੀਰਕ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਜਾਂ ਗੈਰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਆਚਰਣ.
ਭਾਂਕਵਰੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮਾਮਲੇ ' ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਦੇਵੀ ਨੂੰ 1992 ਵਿਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਭਾਂਕਵਰੀ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂourੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗੁਨਾਹਾਂ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਦੇਵੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ “ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।”
28 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਕੇਸ ਦੀ ਅਪੀਲ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਪੈਂਡਿੰਗ ਹੈ।
ਜਨਤਕ ਰੋਹ ਨੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਖਿਲਾਫ ਭਾਰਤੀ protectਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਿਊਮਨ ਰਾਈਟਸ ਵਾਚ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ womenਰਤਾਂ:
“ਬਦਨਾਮੀ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਡਰ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ, ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ, ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ mechanismਾਂਚੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਕਾਰਨ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਨੂੰ ਯੌਨ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ।
ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਮੇਟੀ ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ:
“ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਲਜ਼ਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਪਰਵਾਈਜ਼ਰ ਸੀ।”
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਜੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:
- ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਲਈ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਜੋਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੋ;
- ਉੱਤਰਦਾਤਾ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਜਾਂ ਤਨਖਾਹ ਤੋਂ ਕਟੌਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਕਮ ਪੀੜਤ womanਰਤ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ ਪੰਦਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
- ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਮੇ, ਪੀੜ, ਕਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੀੜਤ ;ਰਤ ਨੂੰ ਹੋਈ;
- ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਅਵਸਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨ;
- ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੀੜਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਖਰਚੇ;
- ਜਵਾਬਦੇਹ ਦੀ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ;
- ਅਜਿਹੀ ਭੁਗਤਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕਮੁਸ਼ਤ ਰਕਮ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿਚ.
ਦੁਖੀ womanਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਗੁਪਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਨਤਕ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਹਿ Humanਮਨ ਰਾਈਟਸ ਵਾਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:
“ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਹੀ enforceੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਕਾਰਨ ਲੱਖਾਂ womenਰਤਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨ‘ ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਉਪਾਅ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
“ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰਾਂ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
“ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਖੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ […] ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ।
“ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਕੇ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਉਪਚਾਰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।”
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ domesticਰਤ ਘਰੇਲੂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਹਿ Humanਮਨ ਰਾਈਟਸ ਵਾਚ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, "ਕਿ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਆਮ ਵਾਂਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, [ਕਿ] simplyਰਤਾਂ ਤੋਂ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ।"
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਫੈਕਟਰੀ ਵਰਕਰ, ਘਰੇਲੂ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਨਿਰਮਾਣ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਇਹ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਵਕੀਲ ਰੇਬੇਕਾ ਜੌਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ 95% ਭਾਰਤੀ theਰਤਾਂ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ “ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
“ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ stiਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਲੰਕ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।”
1997 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਕਾ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ:
“ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਚ ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ।”
“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਏ - ਇਹ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ 195 ਮਿਲੀਅਨ ਹੈ।”
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਹਰ ਰੁਜ਼ਗਾਰਦਾਤਾ ਲਈ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ 2013 ਵਿਚ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਰਸਤਾ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਹੈ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, 1956 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮੀਖਿਆ, ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਇਹ ਸ਼ੰਕਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, Indianਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਹੈ.
ਭਾਰਤ ਵਿਚ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ.
ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਈ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ towardsਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਜਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...