ਸਾਮਰਾਜ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਸਾਹਿਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਬੁੱਧਵਾਰ 10 ਮਈ, 2017 ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ ਸਾਮਰਾਜ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਇਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਸਨ.

ਸਾਮਰਾਜ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ 2017 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

“ਲੋਕ ਸਦਮੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ”

ਪੂਰਬੀ ਸੂਝਵਾਨਾਂ ਲਈ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪੋਸਟਕਲੋਨੀਅਲ ਸਾਹਿਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸਾਧਨ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਉਜਾੜੇ, ਘਾਟੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਂਗੇ ਜੋ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹੈ.

ਅਣਜਾਣ, ਜਾਂ 'ਹੋਰ' ਦਾ ਇਹ ਡਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਨਸਲ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੰਡਦੇ ਹਨ.

ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਲਈ, 'ਦੂਸਰੇ' ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਕਰੀ ਸਰਹੱਦ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਦਹਾਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਭਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭੜਕ ਰਹੇ ਹਨ.

ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕੌਮ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਦੂਸਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸਫਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਅੜਚਣਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸੈਂਸਰ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਾਮਰਾਜ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ 2017 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਜੋ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸਾਂਝੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਪੋਸਟਕਲੋਨੀਅਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੇਖਕ, ਆਮਿਰ ਹੁਸੈਨ (ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ), ਮੋਹਿਨੀ ਕੈਂਟ (ਕਾਲਾ ਤਾਜ) ਅਤੇ ਰਾਧਿਕਾ ਸਵਰੂਪ (ਜਿਥੇ ਨਦੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ) ਭਾਗ ਦੇ ਗੂੰਜਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੋ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਕਵਿਤਾ ਏ ਜਿੰਦਲ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ - ਕੀ 70 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ?

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਭਾਗ

ਮੋਹਿਨੀ ਕੈਂਟ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਕਾਲਾ ਤਾਜ, ਜੋ 21 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯੂਕੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਡ ਕਦੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਭਾਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੰਡ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਲਾਸ, ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਵੇ: "ਲੋਕ ਸਦਮੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ," ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰਾਧਿਕਾ ਸਵਰੂਪ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ femaleਰਤ ਨਾਇਕਾ, ਆਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੂਰਵ-ਵਿਭਾਜਨ ਅਤੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਧੀ ਪ੍ਰਿਆ, ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ 'ਹੋਰਾਂ' ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਪਿਛੋਕੜ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕੁਝ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਭਾਜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

ਅੱਜ ਵੀ, ਵੰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲੱਭਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ - ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਾਤਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਸੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹੋ.

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਹੋਏ ਹਨ - ਕੀ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ ਜਿਨਾਹ ਇਸਲਾਮਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ ਲਈ ਸੀ? ਕੀ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਰਤ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

70 ਸਾਲ ਬੀਤਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਗਭਗ ਅਵਚੇਤਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਪੈਨਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਾਮਰਾਜ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ 2017 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਦਾ

ਬਟਵਾਰੇ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁੜੱਤਣ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ - ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਹਿਨੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “[ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼] ਨੇ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀਆਂ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ।”

ਰਾਧਿਕਾ, ਮੋਹਿਨੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਸੋਚ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਬਦਲੀ ਨੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਪੂਰੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ:

ਰਾਧਿਕਾ ਸਵਰੂਪ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:

“ਜਦੋਂ ਬ੍ਰੈਕਸਿਟ ਸਾਲ 2019 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ. 1947 ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਦੋ ਦਿਨ ਸਨ। ”

ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਹਰੀ ਪਹਿਚਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ - ਇਕ ਉਹ ਜੋ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕਮੁੱਠ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਆਮਿਰ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਡਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਈ ਪਛਾਣਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਰਖੰਡਾ ਲੋਦੀ ਦੀ 'ਪਾਰਬਤੀ' ਵਿਚ ਪਰਵੀਨ ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਤੰਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਵਿਭਾਜਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਅਚਾਨਕ ਡਰ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਾਲਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ. ਪਿਆਰ ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਕਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ, ਧਰਮ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਇਹ ਪਤਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਾਮਰਾਜ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ 2017 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਮਾਂ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਥੀਮ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਚਕ. ਅਜਿਹੇ ਸਦਮੇ ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਸੇਬਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ onੰਗਾਂ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਹਾਲਾਤਾਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਦਾ ਆਮ ਰੁਝਾਨ ਕਿਉਂ ਹੈ. ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਲਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੀਟੀਐਸਡੀ (ਪੋਸਟ ਟ੍ਰੋਮੈਟਿਕ ਤਣਾਅ ਵਿਗਾੜ) ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਏ ਜਿੰਦਲ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਇਕ ਗੜਬੜ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵੰਡ 70 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੱਚੀ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ”

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ - ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਫੈਲਿਆ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਭਾਰਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਰਿਹਾ.

ਪੈਨਲ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਫ਼ੀ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ. ਅਨੁਪਾਤ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ - ਕਈ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਸਾਮਰਾਜ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ 2017 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ

ਇਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੁਪਨਾ

ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੁਪਨਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਏਕਤਾਪੂਰਵਕ ਉਪ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ - ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਮੈਂਬਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਆਮ ਮੂਡ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਅਮੀਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: “ਨੌਜਵਾਨ ਹੁਣ ਸਰਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਗਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਅਭਿਨੈ ਕਰਨਾ, ਖੇਡ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।”

ਮੋਹਿਨੀ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿੰਦੂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “ਜੇ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਕੋ ਉਮੀਦ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! ”

ਪਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦੋਵੇਂ ਅਦਾਕਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ. ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ, ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਨ ਬੋਲਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਏਕਤਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਲਿਟਰੇਚਰ ਫੈਸਟੀਵਲ 2017 9 ਅਤੇ 26 ਮਈ ਦਰਮਿਆਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਇਥੇ.



ਆਇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਠਆਈ ਖਾਓ!"

ਚਿੱਤਰ ਏਸ਼ੀਆ ਹਾ Houseਸ ਅਤੇ ਬਾਗੜੀ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ




ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ

"ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਮੈਰਿਅਲ ਸਟੇਟਸ ਹੋ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
  • ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ...