ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਦਾ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ (ਜਾਂ ਡਾਇਮੰਡ ਮਾਰਕੀਟ) ਇਕ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਾਲ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ੋਨ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਜਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਚਕ ਨਾਚ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ extremeਰਤਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ.

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, mostlyਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁਜਰਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਾਮਵਰ ਸਨ ਜੋ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮੁਹੱਲਾ (ਜਾਂ ਰਾਇਲ ਨੇਬਰਹੁੱਡ) ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨਾਈ ਗੇਟ, ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ, ਲਾਹੌਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਬਾਗ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਧ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸ

ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਨਾਚ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਪੂਰਨ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤਾ.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਤਵਾਇਫ 'ਵੇਸਵਾ' ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕ ਵਾਰੀ ਕੁਲੀਨ elਰਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਖਤ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈਂਦਾ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਜਪਾਨੀ ਗੀਸ਼ਾ (enterਰਤ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਸਲੀਕਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ.

ਇਹ womenਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਨ. ਉਹ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਜੋ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਜ਼ੋਹਾਇਬ ਸਲੀਮ ਬੱਟ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

"ਮੁਗਲ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੁੰਦਰ ਦਰਬਾਰੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਸਨ."

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਨ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਵੀਫ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਭਾਵੇਂ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੇਸਵਾ-ਧਾਰਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਮਜਬੂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਸਵਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ:

“ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਵੇਸ਼ਵਾ ਘਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਥਾਨ ਜੋ ਇਕ ਸਮੇਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣਾ ਸੁਹਜ ਸੁਹਜ ਗਵਾ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾ-ਧੰਦਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ-ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ ਭਗਤਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸਮਝਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਹੋ ਸਕੇ.

ਵਰਤਮਾਨ ਦਿਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ whoਰਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਕਤ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵੇਸਵਾ ਬਣ ਗਈਆਂ.

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ areਰਤਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲੰਘੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ-ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਕਸੀਮੋਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਖਤ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਦਰਅਸਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੇ।

ਅਜਿਹੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੁਜਰਾ ਵਰਗੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ onesਰਤਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ claimਰਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੇਸਵਾ-ਧੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ 11-1 ਤੋਂ ਹਰ ਰਾਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਾਹਕ ਘਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ areਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਵੀਫ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਕ ਹੰਕਾਰੀ femaleਰਤ ਡਾਂਸਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਉਹ whoਰਤਾਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਵੇਸਵਾ-ਧੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਵਰਗ ਹਨ।”

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵੱਲੋਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧ ਹੈ। Ofਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਨਰਗਿਸ, ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਬਣ ਗਈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ. ਆਖਰਕਾਰ, ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਘਰੋਂ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਵੇਸਵਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਸਦਾ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗੁਆ ਦੇਣ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹੀ ਸਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਤਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ majorityਰਤਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਕਲੰਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਸਿਰਫ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ-ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਨਿਰਾਦਰਜਨਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਕਮਾਉਣਗੇ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਵੀ ਹੋਣਗੇ .

ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੁਲਿਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਿਸ਼ਵਤਖੋਰੀ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਰੁਪਏ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ 200-400 (ਲਗਭਗ 1.20 2.40 ਅਤੇ XNUMX XNUMX).

ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਐਸਟੀਡੀ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਹੋਰ ਖਤਰਨਾਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਆਦਮੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਆਮਦਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ) ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ?

ਇਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ helpਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋ ਵਿਚਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ theਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਗੁਪਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੀਆਂ.