"ਮੈਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ"
ਅੱਜ ਤਕ, ਦੋ ਦਰਜਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਨਸੀਅਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਜੇ ਵੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਬਰਾਬਰਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਏਸ਼ੀਅਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਡੀਸੀਬਲਿਟਜ਼ ਨੇ ਵਿਗੜਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਾ .ਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ.
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਧਾਰਨਾਵਾਂ
ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਭਾਰਤੀ ਦੰਡਾਵਲੀ ਦੀ ਬਦਨਾਮ ਧਾਰਾ 377, 'ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਨਸੀ ਕੰਮਾਂ' ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਤ ਕਰਨਾ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਾ ਜੁਲਾਈ 2009 ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ 2013 ਵਿਚ.
ਸੈਕਸ਼ਨ 377 1861 ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਏਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਹੁਣ ਜਿਨਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
ਧਾਰਮਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਈ ਦੂਰ ਭਟਕਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦਾ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ.
ਦਰਅਸਲ, ਗੈਰ-ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹੈ, ਭਾਵ ਮੁੱਦਾ ਸਿਰਫ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗੇ ਨਫਰਤ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ - ਵੈਸਟਬਰੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ.
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨੀਨਾ, * ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਬੰਧਤ ਮਾਂ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਰੋਕਣ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਦੋ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਦੋ womenਰਤਾਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ. ਜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਾਂਗੇ. ”
ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੇ.
ਇਕ ਅਮਰੀਕੀ ਨੇਟੀਜ਼ਨ, ਫਰਹਾਨ * ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ… ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਵਿਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।”
ਫਰਹਾਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.
ਖਾਕਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
"ਅਸੀਂ 'ਗੇਸੀਅਨ' ਹਾਂ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹਾਂ."
ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਵਧੀਆ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਰਮਿੰਘਮ ਨੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਗੁੰਮ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਮਦਦ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ”ਖਾਨ ਕੁਰੈਸ਼ੀ, ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਵਾਜ਼ ਲੱਭਣੀ.
“ਬੌਰਨਮਿouthਥ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਬੀਜ ਲਾਇਆ। ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ‘ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ''
ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਖਾਕਨ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਜਦ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ,' ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਕ ਠੰਡਾ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ.
ਮੁ .ਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖਾਕਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਦਬੂਆਂ ਸੁਣਨ ਦਾ ਆਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡ ਗਿਆ. ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ "ਦਿਲ ਤੋੜ ਗਈ."
ਉਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੇ ਗਰਮ ਗਲੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗੇ."
ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਲਈ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਖਾਕਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ:
“ਧਰਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਦਾਨ ਕਰਨ, ਰਹਿਮਦਿਲ ਹੋਣਾ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ, ”ਇਹ ਸਭ, ਖੱਖਾਨ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਸਨ, ਖੱਖਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ LGBT ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਾਲ LGBT ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੈ.
ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖਾਕਨ ਨੇ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਪੁਰਸ਼ ਈਸਾਈ ਸਾਥੀ ਨਾਲ 25 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ ਹਨ.
2016 ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਵਾਜ਼ ਲੱਭਣੀ ਸਿਰਫ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀਜ਼ ਲਈ ਵੀ ਖੁੱਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਦੂਜੀ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੂਝਾਂ. ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਪੁਰਾਲੇਖ ਹੈ. ”
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਆਸਿਫਾ ਵਰਗੀਆਂ includingਰਤਾਂ ਸਮੇਤ *:
“ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੈਸਬੀਅਨ ਹੋਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਗੱਲ ਦੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿ livingਣਾ ਹੈ; ਇਕ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਅਤੇ ਇਕ ਆਪਣੇ ਲਈ. ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਲੈਸਬੀਅਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਣਗੇ. ਪਰ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ”
ਸੀਰੀਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
“ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨੀ ਸਖਤ ਹੈ. ”
ਖਾਕਨ ਇਕਲੌਤਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਲੰਡਨ ਦੀ ਇਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੈਸਬੀਅਨ ਸੀਰੀਨਾ * ਡੀਈਸਬਿਲਿਟਜ਼ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ:
“ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਲੈਸਬੀਅਨ ਹਾਂ… ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱicਿਆ, ਮੇਰਾ ਫੋਨ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲੈ ਲਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ ਮੈਂ ਠੰਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਜਾਮੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਆਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ. ”
ਸੇਰੀਨਾ * ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਦਾਅ ਤੇ ਲਾਉਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰਾ-ਵੱਖਰਾ ਬਣਨ ਦੀ ਇਕ ਕੱਟੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ:
“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਖਤ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਲੜਕੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਤਾਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਖਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਿਜਾਬ ਪਾਇਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ”
ਸੇਰੀਨਾ * ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹੀ ਰਹਿਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ:
“ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀਵੋਂਗੇ. ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਹੋਰ hardਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ. ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. "
ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹੋਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਵਰਗਾ ਹੈ.
“ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤਰ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋ… ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੌਣ ਹਾਂ… ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
“ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਯੂ-ਟਿ videosਬ ਵੀਡਿਓ ਅਤੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਗਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚਲੇ ਹੋਰ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਈਰਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੁੰਦਾ. ”
ਨਾਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
"ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ."
ਇਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਡਰੈਗ ਰਾਣੀ ਨਾਜ਼ / ਸੀਮਾ ਬੱਟ ਵੀ ਇਸੇ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਉਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਸੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਸਾਥੀ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਸਮੂਹ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਹ ਹੁਣ ਦੇ ਚਾਰ ਬਾਨੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਹਦਾਹ ਮੁਸਲਿਮ ਐਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿਚ:
“ਹਦੀਆਹ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸਲਿਮ ਐਲਜੀਬੀਟੀ + ਕਮਿ ofਨਿਟੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਨਾਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ:
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ 11 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਇੰਨੀ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਮੈਂ [ਇਕ asਰਤ ਵਜੋਂ] ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੋਈ ਫੜੀ ਗਈ। ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ... ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ, 'ਕੀ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?' ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ.
“ਮੈਂ ਹੁਣ 37 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ. ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ.
“ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ [ਭੈਣ-ਭਰਾ) ਸਾਰੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦੀ ਜਾਵੇਗੀ।
“ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ.”
ਆਪਣੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨਾ
22 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਡਵੀਨਾ * ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਮੈਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਲਿੰਗੀ ਬਣ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆ ਗਈ।
“ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਨਾ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋਸਤ ਨੇ ਇਸਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜੰਮੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰ ਰਹੇ ਸਨ। ”
ਸੰਘਰਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਰੀਨਾ * ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ hardਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਵੀ ਭਾਰੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਕੱਚੇ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿing ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਆਸਿਫਾ *, ਖਾਕਨ, ਨਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੀਰੀਨਾ * ਵਰਗੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ aloneਰਤਾਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਉਜਾੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੰਘਰਸ਼ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਉਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਕਮਿ theਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ eachਾਂਚੇ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਨਾ aਖੀ ਅਤੇ ਉਪਰਲੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:
“ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਭੂਰੇ, ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਧਰਮ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ (ਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ). ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ”ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਜੈ 35 * ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਬਕ ਸਭ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਆਦਰ ਦਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਠੰਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਤਾਕਤ, ਲਗਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮਾਰੀਆ * ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭੂਰੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਚ ਪਾਉਣਾ ਸਹੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ”
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥੀਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੋ:
- ਬਰਮਿੰਘਮ ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਗੇਂਸਟ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ (ਬੀ ਜੀ ਐਲ ਏ ਡੀ) (ਸੀ / ਓ ਸਿਹਤਮੰਦ ਗੇ ਲਾਈਫ) - 0121 440 6161
- ਸਿਹਤਮੰਦ ਗੇ ਲਾਈਫ -0121 440 6161
- ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ ਗੇ ਬੇਰੀਵੇਮੈਂਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ -020 7837 3337
- ਬਰਮਿੰਘਮ LGBT - 0121 643 0821, [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]
- ਬਰਮਿੰਘਮ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਸੈਂਟਰ - 0121 643 1160
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...