ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ .ਨਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ 'ਪ੍ਰਬੰਧਨ' ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ 'ਲਵ ਮੈਰਿਜ' ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਦੇ ਮੈਚਾਂ ਦਾ ਇਹ ਮਸਲਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ.

ਅਤੀਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹਨ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ 'ਅਦਿੱਖਤਾ' ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ 'ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਤਲਾਕ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ।

ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਪੰਗਤਾ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਣਾ

ਮਾਪੇ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਤੇ ਮੇਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਕਸਰ ਉਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸਾਥੀ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਲੰਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਦਾਸੀ, ਬਾਈਪੋਲਰ, ਜਨੂੰਨਕਾਰੀ ਕੰਪਲਸਿਵ ਡਿਸਆਰਡਰ (ਓਸੀਡੀ), ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਵਾਨ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ aboutਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ 'ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ' ਜੇ ਅਜਿਹੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਾਲੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮਰਦ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ ਪਰ ਪੁਰਸ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ “ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾ ਹੋਣ” ਜਾਂ 'ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਏਸ਼ੀਅਨ womanਰਤ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਦੇ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ 'ਖੁੱਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ'.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਇਸ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਆਹੁਤਾ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਐਪਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਵੱਧਣ ਦੇ meansੰਗ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ, ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ inੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਤੁਰੰਤ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਧੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਸੈਟਲ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ.

ਸੰਗੀਤਾ, 27 ਸਾਲਾਂ ਦੀ, ਇੱਕ ਬਾਈਪੋਲਰ ਗ੍ਰਸਤ ਪੀੜਤ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਵਿਆਹ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿs ਹੋਏ।

“ਇਹ ਸਭ ਉਦੋਂ ਤਕ ਠੀਕ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਵੇਖੋਂਗੇ। ”

“ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ।

“ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ isਖਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਮਸਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ.”

'ਹੋਰ ਸਾਥੀ' ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ

'ਦੂਜੇ ਸਾਥੀ' ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਪਤੀ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਸ ਗੱਲ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਦਮੀ ਹੋ ਜਾਂ areਰਤ.

ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੁਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ 'ਆਮ' ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ.

Forਰਤਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਇਕ womanਰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਕਲੰਕ ਜੁੜੇਗੀ. ਵੀ, ਜੇ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਧਿਰ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ .ਰਤਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਸੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪਰ ਅੱਜ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਨਾਖੁਸ਼ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼.

ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਸ਼ੈਜ਼ਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇਕ womanਰਤ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਸੀ.

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਕੇ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਈ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲਦਾ ਗਿਆ.

“ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ‘ ਹੋਰ ’ਆਦਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਪਤੀ ਬਣਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।”

“ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇੰਨੀ ਮਾੜੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ.

“ਉਸਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਭਰੋਸਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।”

ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਇਕ ਧਿਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਮਸਲੇ ਆਮ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਪਾਬੰਦ ਹਨ.

ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨਸਾਥੀਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਗ੍ਰਸਤ ਹਨ.

ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਧੋਖੇਬਾਜ਼ 'ਜਾਂ' ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​'ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਦੂਜਾ ਸਾਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕਰੇਗਾ.

ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਧੋਖੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਉਸ ਹਰ ਮੌਕੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦਾ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਵਰਤੋਂ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਅਤੇ ਮੰਗ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਉਹ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇਗੀ. ਜਾਂ ਤਲਾਕ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਘਰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਰਣਵੀਰ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ:

“ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਮੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ.

“ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪਛੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

“ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ‘ ਤੇ ਬੀਮਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

“ਉਸਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇ।

"ਰਾਤ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦਾਸ ਵਰਗਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ."

“ਉਹ ਇਕ izerਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਫੋਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।

“ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।

“ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਖਰਾਬੀ ਆਈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਜਾ ਕੇ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

“ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਰਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।”

ਫਿਰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਜਿੱਥੇ womanਰਤ ਉਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦੀ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਹਰ ਚੀਜ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ.

ਜਹਾਂਗੀਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ.

ਜਹਾਂਗੀਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ,

“ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿ ਮੈਂ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।

“ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਆਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ.

“ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਗਈ ਸੀ।

“ਮੈਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧੋਣਾ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

“ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਮ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਖਾਣਾ ਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇਸਦਾ ਸੁਆਦ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ.

“ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਫੋਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਨੇਹੇ ਜਾਂ ਕਾਲਾਂ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀਤਾ.

"ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣਾ ਮੇਰਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਾਥੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ."

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਧਿਰ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਭਰ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰਨਾ.

ਕੀ ਕੋਈ ਹੱਲ ਹੈ?

ਜੇ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਬਦਲਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਗਾਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਏਗਾ.

ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਹਾਂ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਵੇ ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੂਚਿਤ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਦੇਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਲਈ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ inੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਵਸਰ ਦੇਣਾ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਹੋਵੇਗਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਵੀ ਹਨ. ਜਿਸਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੀਏ ਇਹ ਕਦੇ ਸੌਖਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ।

ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ 'ਆਮ' ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਮੈਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੋ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੈਚਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ. ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 'ਪਸੰਦ ਦੇ ਨਾਲ' ਵਧੇਰੇ ਹੈ.

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮੂਹਕ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ ਲਈ ਕਲੰਕ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਪਰ ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਇਕ ਹੱਲ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਪਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਗੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਾਥੀ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧੋਖੇ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੈਚਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ.