"ਡਾਂਸਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੜੀ ਹੈ."
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਈ ਹੈ।
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਾਂਸਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਅਮੀਰੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤਤਾ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੋਂ ਕਥਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਫ਼ਸ਼ਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਲਈ ਡਾਂਸ ਫਾਰਮ, ਡਾਂਸਿੰਗ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਮੂਵਰਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਾਂਸਿੰਗ ਫੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਛਾਪੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ।
ਇਹਨਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨਾਲ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕੀਤੀ ਹੈ।
DESIblitz ਛੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਦੂਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਢਾਂਚੇ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਲਾਮ ਹੁਸੈਨ ਕਥਕ
ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਲਾਮ ਹੁਸੈਨ ਕਥਕ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰ ਸੀ। 1905 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ, ਗੁਲਾਮ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੱਥਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਸਨ।
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਦੇ ਚੰਗੇ ਮਿੱਤਰ ਸਨ ਟੈਗੋਰ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਲੇਖਣ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਆਗਾ ਹਸ਼ਰ ਦੀ ਡਰਾਮਾ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਆਗਾ ਤੋਂ ਕਲਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕਲਾ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗ਼ੁਲਾਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਥਕ ਮੇਗਾਸਟਾਰ, ਅਚਨ ਮਹਾਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।
ਕੱਥਕ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਤੀਵਾਂ, ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ।
ਕਲਾ ਦੀ ਇਸ ਬੇਮਿਸਾਲ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ 1938 ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਦੁਆਰਾ 'ਮਹਾਰਾਜ ਕਥਕ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ।
ਡਾਂਸਰ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਕਰਾਚੀ ਵਿਚ ਰਹੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਾਹੌਰ ਚਲੀ ਗਈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।
ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਹਿਦ ਸਿੱਦੀਕੀ ਅਤੇ ਨਿਘਾਤ ਚੌਧਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਲਾਹੌਰ ਸੰਗਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ ਨੇ ਗੁਲਾਮ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ:
“ਉਹ ਖੁਦਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ laiy ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।
"ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੌਲੀ ਬੀਟ 'ਤੇ ਸਹੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।
"ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।"
ਗ਼ੁਲਾਮ ਦਾ ਡਾਂਸ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਦਿਲਕਸ਼ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਉਸਨੇ 1995 ਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਸਰਗਮ. ਫਿਲਮ ਨੇ 1995 ਦੇ ਨਿਗਾਰ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਗੁਲਾਮ ਲਈ 'ਸਰਬੋਤਮ ਸਹਾਇਕ ਅਦਾਕਾਰ' ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
2001 ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਮੈਡਲ' ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਲਾ ਲਈ ਉਸਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਬੁਲਬੁਲ ਚੌਧਰੀ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਮੂਲੀ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਦਨਾਮ ਬੁਲਬੁਲ ਚੌਧਰੀ ਸੀ।
ਰਸ਼ੀਦ ਅਹਿਮਦ ਚੌਧਰੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਜਨਮ 1919 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਚੁਨਤਾਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ, ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ।
ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਚੌਧਰੀ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਡਾਂਸ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਹਸਤੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਂਸਰ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ।
ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ, ਚੌਧਰੀ ਨੇ 1938 ਵਿੱਚ ਬੈਚਲਰ ਡਿਗਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 1943 ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਆਰਟਸ (ਐਮਏ) ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।
ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਲਾਕਾਰ ਉਦੈ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ ਬੋਸ ਵਰਗੀਆਂ ਡਾਂਸਿੰਗ ਰਾਇਲਟੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ।
ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵੱਡਾ ਬ੍ਰੇਕ ਦਿੱਤਾ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਚੌਧਰੀ ਨੇ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1936 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਬੁਲਬੁਲ ਰੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਕਚ ਹੇ ਦੇਵਜਾਨੀ।
ਇਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਧੋਖਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੌਧਰੀ ਆਪਣੇ ਡਾਂਸ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲਗਨ ਕਾਰਨ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੇ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਛੜੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਉਸਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਨਾਰਕਲੀ.
ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੰਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ।
ਲੇਖਕ, ਸ਼ਮਸੂਦੋਜ਼ਾ ਸਾਜੇਨ ਨੇ ਚੌਧਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ 2017 ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ:
"ਬੁਲਬੁਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਤੰਗ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।"
ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਂਸਿੰਗ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ।
40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਚੌਧਰੀ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਚਮਕਿਆ।
ਦਰਦ ਅਤੇ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ।
ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਈਏ 1943 ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਸੀ, ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਅਜਿਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚੌਧਰੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੁਖ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1949 ਵਿਚ 'ਨੈਸ਼ਨਲ ਡਾਂਸਰ ਆਫ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ' ਦੇ ਵੱਕਾਰੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ।
ਭਾਵੇਂ ਚੌਧਰੀ ਦੀ 1954 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ 1959 ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦਾ 'ਪ੍ਰਾਈਡ ਆਫ਼ ਪਰਫਾਰਮੈਂਸ ਐਵਾਰਡ' ਅਤੇ 1984 ਵਿਚ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ 'ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ ਪੁਰਸਕਾਰ' ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਅਫਰੋਜ਼ਾ ਬੁਲਬੁਲ ਨੇ 1955 ਵਿੱਚ ਬੁਲਬੁਲ ਅਕੈਡਮੀ ਫਾਰ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (BAFA) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਬੰਗਾਲੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਚੌਧਰੀ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਝਰੀ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਡਾਂਸ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਫਸੀਹ ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ
ਗੁਲਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਫਸੀਹ ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਹੈ।
ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਫਸੀਹ ਕੱਥਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਜਿਆ ਡਾਂਸਰ ਹੈ। ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡਾਂਸਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਫਸੀਹ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਕਲਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਸੀ।
ਇਸ ਸਜਾਵਟੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਰੁਚੀ ਹੋਰ ਵਧ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਸੀਹ ਦਾ ਭਰਾ, ਫੈਜ਼ਲ ਰਹਿਮਾਨ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਭਿਨੇਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ, ਸੈਦ ਰਹਿਮਾਨ ਖਾਨ, ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਸੀਹ ਦਾ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ - ਡਾਂਸਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਲਾਮ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ, ਫਸੀਹ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਸਨੇ ਕਥਕ ਡਾਂਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਆਭਾ ਲਿਆਇਆ.
ਇਹ ਫਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ, ਉਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ:
“ਡਾਂਸ ਸਿਰਫ ਸੁੰਦਰ ਨ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ। ਡਾਂਸਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੜੀ ਹੈ।
“ਹਰੇਕ ਕਲਾਕਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਡਾਂਸਰ, ਅਭਿਨੇਤਾ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਕਵੀ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੋਵੇ, ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਉੱਚੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
“ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਡਾਂਸ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।”
ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਫਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ, ਕੁਮੁਦਿਨੀ ਲਖੀਆ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬੁਲਾ ਕੇ, ਫਸੀਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਹਰਕਤ ਨਾਲ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਲਾਕਾਰ ਫਿਰ ਜਾਪਾਨ, ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਦੁਬਈ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਫਸੀਹ ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਹਿਲਾ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ।
ਦੇ ਆਪਣੇ 2011 ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦਾ ਅਫਗਾਨ, ਉਸਨੇ ਜਾਦੂਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੋਵਾਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਫਸੀਹ ਦੇ ਸਟਾਰਡਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਛੂਤ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਲਈ 2006 ਵਿੱਚ 'ਤਮਘਾ-ਏ-ਇਮਤਿਆਜ਼', ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਤਗਮਾ ਮਿਲਿਆ।
ਫਸੀਹ ਦੀ ਤਾਲ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾਲੂ ਦਾ ਸਹਿਜ ਅਮਲ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸ ਸੀਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਯੂਕੇ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹਨ।
ਪੱਪੂ ਸਮਰਾਟ
ਪੱਪੂ ਸਮਰਾਟ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। 1970 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਾਂਸਿੰਗ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਅਕਬਰ ਹੁਸੈਨ, ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫਿਲਮ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਆਸ਼ਿਕ ਹੁਸੈਨ, ਕਥਕ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ।
ਪੱਪੂ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਫਾਰਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਥਕ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਟਾਰ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲਸਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਚਾਲਾਂ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਪੱਪੂ ਆਪਣੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁਨਰ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਹਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਟੋਨ ਅਤੇ ਨੋਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਹਿੱਟ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਵੋਕਲ ਨੋਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਲੱਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਨੇਮੈਟਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਉਹ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਪੱਪੂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦੇ ਹਨ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਉਦਯੋਗ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੱਚਣ ਵਾਲਾ ਮੋਗਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫਿਲਮ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ:
“ਇੱਥੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ।
“ਨੱਚਣਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।”
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੱਪੂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਆਦਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮੁਝੇ ਚੰਦ ਚਾਹੀਏ (2000) ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਹਨ ਸ਼ਾਹਿਦ ਅਫਰੀਦੀ (2013).
ਇਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੱਪੂ ਨੂੰ 2000 ਵਿੱਚ ਨਿਗਾਰ ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ 2013 ਦੇ ਏਆਰਵਾਈ ਫਿਲਮ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ 'ਬੈਸਟ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਰ' ਦਾ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ।
ਪੱਪੂ ਨੇ XNUMX ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਵਾਹ-ਵਾਹ ਖੱਟੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੱਪੂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵਹਾਬ ਸ਼ਾਹ
ਵਹਾਬ ਸ਼ਾਹ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 18 ਅਗਸਤ, 1983 ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਵਹਾਬ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਡਾਂਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਉਦੋਂ ਚਮਕਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆ (TAFE) ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਹਾਬ ਦਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਡਾਂਸ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸੀ।
ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਖਲਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਿਡਨੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂਗੋ ਡਾਂਸ ਸਟੂਡੀਓ, ਡਾਂਸ ਸੈਂਟਰਲ ਅਤੇ ਹੈਂਡਸ ਹਾਰਟ ਫੀਟ ਡਾਂਸ ਕੰਪਨੀ ਸਨ।
ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੇ ਵਹਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਡਾਂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 2003 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਈਸਟਰਨ ਫਲਵਾਜ਼ ਡਾਂਸ ਕੰਪਨੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਏ.ਆਰ. ਰਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਸੋਨੂੰ ਨਿਗਮ ਵਰਗੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਲਾਤਮਕ ਕਲਾਕਾਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਵਹਾਬ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ। ਨਾਟਕੀ ਸੂਫ਼ੀ ਘੁੰਮਣ-ਘੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਹਰਕਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਰ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਾਂਸ ਦਾ ਸੰਮੋਹਿਤ ਜਸ਼ਨ ਹੈ।
ਵਹਾਬ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਮੌਸਮੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ:
"ਅਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡਾਂਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੱਚੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ।"
"ਡਾਂਸ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ।"
ਇਹ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਦਲੇਰ ਸੁਭਾਅ ਡਾਂਸਰ ਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਰਾਹੀਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 2006 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਵਹਾਬ ਸ਼ਾਹ ਡਾਂਸ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇਹ ਇਕੋ-ਇਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਧਾਰਤ ਡਾਂਸ ਕੰਪਨੀ ਹੈ ਜੋ "ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰੀ ਡਾਂਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।"
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬੇਅੰਤ ਰਹੀ ਹੈ। 2016 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਲਿਵਿੰਗ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ਸਨ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ 3.5 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਏਕੜ ਦਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪ੍ਰੈਲ 2017 ਵਿੱਚ, ਵਹਾਬ ਨੇ 16ਵੇਂ ਸਲਾਨਾ ਲਕਸ ਸਟਾਈਲ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਨਮੋਹਕ ਡਾਂਸ ਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਕੀਤੀ।
ਉਸਦੀ ਡਾਂਸ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕਰਾਚੀ ਡਾਂਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਸੂਫੀ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਿੱਟ ਗਾਣਿਆਂ ਸਨ। ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਾਚ, ਵਹਾਬ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਸਦਮੇ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਅਸਫੰਦਯਾਰ ਖੱਟਕ
ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫਸੀਹ ਉਰ ਰਹਿਮਾਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਅਸਫੰਦਯਾਰ ਖੱਟਕ ਨੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੂਵਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਕੋਹਾਟ ਦੇ ਗੁੰਬਟ ਪਿੰਡ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਆਖਰੀ ਨਾਮ, 'ਖੱਟਕ', ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨ ਨਾਚ, ਅਟਾਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਖੱਟਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਤਿਆਰੀ ਅਭਿਆਸ ਸੀ, ਜੋ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਰੁਮਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਦਫਨ ਕਰ ਲਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ 2001 ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਡਾਂਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਹ 2007 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਦਲਿਆ। ਆਈਕੋਨਿਕ ਡਾਂਸ ਮੋਗਲ, ਇੰਦੂ ਮਿਠਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ, ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਨੇ ਕਥਕ ਅਤੇ ਭਰਤਨਾਟਿਅਮ ਸਿੱਖੇ।
ਉਸ ਦੇ ਮਨਮੋਹਕ ਫੁਟਵਰਕ ਅਤੇ ਚੁੰਬਕੀ ਪਿਰੋਏਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਈ ਨਾਚ.
ਅਟਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਲੋਗਾਰੀ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਅਫਸ਼ਰੀ ਨਾਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵਿਅੰਜਨ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਡਾਂਸਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕਬਾਇਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕਾਰਨ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਨੱਚਣਾ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ। ਪਰ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਨੇ ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਮੇਰੇ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।"
ਇਹ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਕੰਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਸਮੇਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁਨਰ ਦੇ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ। ਅਨਾਰ ਗਾਰਡਨ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਖਾਨਜ਼ਾਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਭਵਿੱਖ
ਇੰਡਸਟਰੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਲਿਆ ਹੈ। ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਮੌਕੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ.
ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫੁੱਟਵਰਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਅਨੁਭਵ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਡਾਂਸ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਰੋਮਾਂਚਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...