ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ. 'ਬਾਰਡ ਆਫ ਬੰਗਾਲ' ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਓ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ f

ਉਸਨੇ 19 ਵੀਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣਾਈ

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਨਾਇਕ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ।

'ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਬਾਰਡ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਸਨੇ 19 ਵੀਂ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣਾਈ ਜੋ ਹੁਣ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ 'ਗੀਤਾਂਜਲੀ' (1910), 'ਕਾਬਲੀਵਾਲਾ' (1961) ਅਤੇ 'ਦਿ ਪੋਸਟ ਮਾਸਟਰ' (1918) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ.

ਅਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਅਰੰਭਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ - ਜਵਾਨ

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਜਨਮ 1861, ਕੋਲਕਾਤਾ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਹਿਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਜਨੂੰਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ.

13 ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ, ਉਹ ਕਲਾ-ਪ੍ਰੇਮਸ਼ੀਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਂਗ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਕਵੀਆਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲਕਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਸਵਰਨਕੁਮਾਰੀ ਦੇਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਲਕਾਰ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ, ਜੋਤੀਰਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਇੱਕ ਸਫਲ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ।

ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਘਰ ਵਿਚ ਟਿoredਟਰ ਸਨ, ਉਹ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਰਵੀਦਰਨਾਥ ਅਕਸਰ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਦੇਵੇਂਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਰਵੀਂਦਰਨਾਥ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੀ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਨੌਜਵਾਨ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਮੇਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਸਮੇਤ.

11 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਪਨਯਾਨ. ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ.

ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਗਿਆ. ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਟੇਟਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦਾ ਘਰ ਸੀ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਭਾਰਤ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਵਿਤਾ ਉੱਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ।

ਸਵੈ-ਸਿਖਿਆ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ.

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਨੂੰ ਬੈਰਿਸਟਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹਿਆ।

ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ, ਉਸਨੇ 1878 ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਬ੍ਰਾਈਟਨ ਵਿਖੇ ਇਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਿਆ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਾਇਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਪੂਰਬੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ.

ਫਿਰ ਉਹ ਬ੍ਰਾਇਟਨ ਵਿਖੇ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਮਾਲਕੀਅਤ ਘਰ ਤੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਵਿਖੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਜੁੜ ਗਿਆ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ ਲਿਖਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਉਹ 1880 ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕੀਤੀ।

ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ: ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ

ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਕਾਵਿ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। 1890 ਤਕ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ 'ਮਾਨਸੀ' ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਤੋਂ 17 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਨ.

'ਮਾਨਸੀ', ਜੋ 'ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈਮਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ', ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਵਾਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੰਗਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਤਮਕ ਵਿਅੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

'ਮਾਨਸੀ' ਵਿਚ ਵਿਅੰਗ, ਦੋਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੁਖ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ.

ਅਗਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਟੈਗੋਰ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ.

ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ 1921 ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਬਣਾਈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਅਕਸਰ ਥੀਮ ਸਨ ਜੋ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਵਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ.

ਇਕ ਵਾਰ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ, 1901 ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਵਿਚ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,' ਗੀਤਾਂਜਲੀ '1910 ਵਿੱਚ.

1905 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ. ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਲ ਵਿਚ 15,000-18,000 ਰੁਪਏ (151.78 182.13- XNUMX XNUMX) ਮਿਲੇ. ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਮਾਈ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਆਮਦਨੀ ਸਦਕਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਅਨੇਕਾਂ ਕਾਪੀਆਂ ਵੇਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ.

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਬਲਯੂ ਬੀ ਯੇਟਸ ਦੀ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੈਗੋਰ ਦੀ 'ਗੀਤਾਂਜਲੀ' ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵੀ ਲਿਖੀ ਸੀ.'.

ਇਹ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ.

'ਗੀਤਾਂਜਲੀ' ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ 1913 ਵਿਚ ਇਸ ਕਾਰਜ ਲਈ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਨਾਲ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਗੈਰ-ਚਿੱਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਿਮਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1941 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ‘ਗੀਤਾਂਜਲੀ’ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਉਸਨੇ ਪੱਛਮ ਦੀਆਂ ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੌਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ।

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ 5 ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਥੀਏਟਰ, ਬੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਕੇ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਕਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣ ਗਏ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਲੇਖਣ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੀਤੀ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਹੱਤਵ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨਾਂ ਕਾਰਨ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਟੈਗੋਰ ਨੇ 1905 ਵਿਚ 'ਅਮਰ ਸੋਨਾਰ ਬੰਗਲਾ' ਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੰਗਾਲ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਬੋਲ ਫਿਰ 1971 ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਸਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1911 ਵਿਚ 'ਭਾਰੋ ਭਾਗਯ ਬਿਧਤਾ' ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਲਈ ਇਕ odeਡ ਸੀ। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ, 'ਜਨ ਗਣਾ ਮਨ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗਾਨੀਆਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਦੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਨ.

ਟੈਗੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਖੁਦ ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਅਸਰ

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਕਿਤਾਬ

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸਨ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.

ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਇਕ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜੋ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਰਹੀ।

ਇਸ ਨੂੰ 'ਬੰਗਾਲ ਪੁਨਰਜਾਗਰਨ' ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਿਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਬਾਰੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਗਾਲੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.

ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਅਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂਕਿ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਕਲਾ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ.

ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਨੇ ਬੰਗਲਾ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਨਵੀਂ ਲੱਭੀ ਗਈ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਿੱਤੀ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਮੱਧ-ਪੱਧਰੀ ਬੰਗਾਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ।

ਇਸ ਨੇ ਮੱਧ-ਵਰਗ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ.

ਇਸ ਨਾਲ ਬੰਗਾਲ ਵਿਚ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿਚਲਾ ਪਾੜਾ ਘਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਇਹ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲਹਿਰ 1905 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 1911 ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ। ਇਹ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।

ਅੰਦੋਲਨ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲਹਿਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ।

ਇਸ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਸਨ ਜੋ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਭਟਕਣ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਸੀ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਅੱਗੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿਖਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਈਟਹੁੱਡ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਮਾਨਤਾ 1915 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਸੀ।

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਗਤ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਥੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਸਨ - ਜੋ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਸੀ.

ਇਹ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ 'ਮਹਾਤਮਾ' ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਮ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਸੀ। ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਇਕ ਲੇਖ 'ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲਿਜ਼ਮ' ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ 'ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ' ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਸੀ।

ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ‘ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ’ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪ੍ਰਵਾਨ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 'ਰਾਸ਼ਟਰ' ਦੇ ਉਸ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

“ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇਕ ਜ਼ਾਲਮ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜੋਕੇ ਯੁਗ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੀ ਹੈ।”

ਉਸਨੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ “ਨਕਲੀ createdੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ” ਹੈ।

'ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ' ਦੇ ਬੁਰਾਈ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਯੁੱਧ ਨੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅੰਦਰ ਇਕ ਮੁੱਦਾ ਸਮਝਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਹੱਲ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਚਨਾ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

1941 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬੰਗਾਲੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ 'ਰਬਿੰਦਰਾ ਜੈਅੰਤੀ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ 'ਟੈਗੋਰਿਫਾਈਲਜ਼' ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਉਸ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਟੈਗੋਰਫਾਈਲਸ 'ਕਬੀਪ੍ਰਨਾਮ' ਵਰਗੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵੀ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਐਲਬਮ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ.

ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅਨੀਸਾ ਇਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਜਰਨਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਮੰਤਵ ਹੈ "ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ."


ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ
  • DESIblitz.com ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ 2013, 2015 ਅਤੇ 2017 ਦੇ ਜੇਤੂ
  • "ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਕੀ ਇੰਡੀਅਨ ਪਪਰਾਜ਼ੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...