ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮੁਜਰਾ ਨੱਚਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁਜਰਾ ਨੱਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਗ਼ਲ ਕਾਲ ਤੋਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਾਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਭਾਰਤ-ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ, ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ.

ਮੁਜਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੇਸਵਾ, ਤਵੀਫ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਥਕ ਡਾਂਸ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਥੂਮਰਿਸ ਅਤੇ ਗ਼ਜ਼ਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇਸ ਵਿਚ ਮੁਗਲ ਯੁੱਗ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ਼ਾਸਕ ਬਹਾਦੁਰ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਫ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਮੁਜਰਾ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੇਹਫਿਲਜ਼ (ਇਕੱਠਾਂ) ਅਤੇ ਕੋਠੇ (ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ, ਸੈਲੂਨ) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਥੀਏਟਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ. ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤਾਂ ਦੀ ਲਾਈਵ ਸਟ੍ਰੀਮਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਹੈ,

ਅਸੀਂ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਰੰਗਮੰਚ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਸਵੀਰ, ਇਸ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ, ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਜੋਖਮਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ.

ਮੁਜਰਾ ਨੱਚਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਮੁਜਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ 15 ਵੀਂ ਅਤੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ.

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮੁਜਰਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣ ਗਈ. ਬਾਕਾਇਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਰਤਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਜਾਂ ਅਮੀਰ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ੂਨ ਵਿੱਚ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।

ਦਰਬਾਰ ਮੁਜਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਡਿ dutyਟੀ 'ਤੇ ਸਨ। ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ aboutੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤੌਇਫਾਂ ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ.

ਪਰ ਮੁਜਰਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਵਾਲਾ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਿਰਫ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਅਮੀਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਮਰਦ ਵਾਰਸ ਦੇ ਜਨਮ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ 'ਤੇ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਦਰਬਾਰੀ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਂ ਕਥਾ-ਰਹਿਤ ਕਥਾ (ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਸੰਗੀਤ) ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਕੁਝ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਲਾਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਲਾਹੌਰ, ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ (ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ) ਆਖਰਕਾਰ ਮੁਜਰਾ ਨੱਚਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਨਾਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵੇਖਿਆ.

ਵੇਸਵਾ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲਿੰਕ

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਤੇ ਇੱਕ ਗਣਤੰਤਰ, ਮੁਜਰਾ-ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਸੰਬੰਧ ਬਣ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਅਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਈ.

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਕੋਲ ਮੁਜਰਾ ਨੂੰ ਲੰਘਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ. ਡਾਂਸਰ, ਰੀਮਾ ਕੰਵਲ ਨੇ “ਸ਼ਾਨਦਾਰ” ਸਮਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ.

“ਲੋਕ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਦੀਆਂ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਸਾਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

“ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ”

ਰੀਮਾ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀ ਨਾਲ ਵੀ ਇਸ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਪਿਆ.

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ, ਡਾਂਸਰ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਮੂਵ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਗਾਉਣਗੇ. ਪੈਂਟਸ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਵੇਗਾ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਟ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਕੁੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ 'ਤੇ ਘੱਟ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਨ.

ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਈਂ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ.

ਮੁ danceਲੇ ਡਾਂਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹਨਾਂ ਦਾ "ਦੁਪੱਟਾ" ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ inੰਗ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਬਲੇ, ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰ ਦੀਆਂ ਇਕਸੁਰ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਨੱਚਦੇ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿ musicਜ਼ਿਕ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸੋਲ ਅਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਂ ਬਦਲਿਆ ਹੈ:

ਉਹ ਇੱਕ ਯੂ ਐਸ ਬੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਲਫੋਨ ਵਿੱਚ ਗਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਕੇਬਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕੁੜੀਆਂ ਯੂਟਿ viaਬ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡਾਂਸ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਹੁਨਰਮੰਦ ਚਾਲਾਂ ਨਾਲ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਘੱਟ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ, ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤ moveੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੰਗਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਅਰਧ-ਨਗਨ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਰਦ ਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਡਾਂਸਰ ਅਕਸਰ ਡਾਂਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਾਰਟਸ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਨ-ਲੁੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਜ਼ਰ ਵਜੋਂ.

ਇਹ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਅਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਮਾਣਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਾਂਸਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਲੀਕਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨਾਲ ਸੌਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ

ਜਨਰਲ ਮੁਹੰਮਦ ਜ਼ਿਆ-ਉਲ-ਹੱਕ (1924-1988) ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਜਰਾ ਲੜਕੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਪਾਲਸੀ ਅਧੀਨ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ।

ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਅਸੰਭਵ ਇੱਛਾਵਾਂ: ਕੁਈਅਰ ਡਾਇਸਪੋਰੇਸ ਅਤੇ ਸਾ Southਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਰਵਜਨਕ ਸਭਿਆਚਾਰ (2005), ਗਾਇਤਰੀ ਗੋਪੀਨਾਥ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਿੰਦੀ / ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸਿਨੇਮਾ ਇਕ 'ਕਲਾਸਿਕ' ਮੁਜਰਾ ਲੜਕੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਨਾਲ ਮਗਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਾਇਆ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੁਜਰਾ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ ਵਜੋਂ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ' ਬਚਾਏ 'ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਜਰਾ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਬਦਲ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਖੋਟਿਆਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਮੁਜਰਾ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਰੰਗਮੰਚਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਫਾਰਮ ਹਾsਸਾਂ ਵਿਚ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਟਿ andਬ ਅਤੇ ਸੀਡੀ' ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ.

'ਸੀ.ਡੀ., ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਸਟਾਰ' ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬੇਤੁਕੀ ਪੰਜਾਬੀ ਥੀਏਟਰ ਇੰਡਸਟਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਂਟਰੀ ਬਣ ਗਈ.

80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਟੇਜ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਾਚ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਏ.

ਮਰਹੂਮ ਨਾਟਕਕਾਰ ਮਦੀਹਾ ਗੌਹਰ ਨੇ ਡਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਇਹ ਦੌਰ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ:

“ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਸਿਰਫ ਅਸ਼ਲੀਲ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਰਵੱਈਏ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦਾ ਥੀਏਟਰ ਹੈ ਜਿਥੇ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

“Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨਾਲ antiਰਤ ਵਿਰੋਧੀ ਰਵੱਈਏ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।”

ਨਿਰਮਾਤਾ, ਲੇਖਕਾਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਇਸ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਂਸਰ

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਬਣ ਗਏ. ਨਰਗਿਸ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੱਬੇ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.

ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਂਸ ਮੂਵਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਜਿਨਸੀ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਉਸ ਦੇ ਮੁਜਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਨਰਗਿਸ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲਾ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਾਇਆ. 2016 ਵਿਚ, ਉਹ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ. ਨਰਗਿਸ ਹੁਣ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੀਨ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਨਰਗਿਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ, ਦੀਦਾਰ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹੇ ਮੁਜਰਾ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਦਯੋਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪਤਲੀ ਅਤੇ ਪਤਲੀ ਸੀ, ਦੀਦਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਇਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸਦੇ ਰੰਗੀਨ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਸਫਲ ਰਹੀ. ਲਾਹੌਰ ਅਧਾਰਤ ਕਲਾਕਾਰ ਕਈ ਵੱਡੇ ਸ਼ੋਅ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਉਸ ਦਾ ਮੁਜਰਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਝਾਅ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਰਸ਼ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਸੀ.

ਮੇਘਾ ਅਤੇ ਰੀਮਾ ਜਾਨ ਵੀ 90 ਵਿਆਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਾਂਸਰ ਸਨ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਡਾਂਸਰ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੁਪਏ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਸਨ. 15,000 ਲੱਖ (£ 73) ਅਤੇ ਰੁਪਏ. 15 ਲੱਖ (, 7,336).

ਸਫਲ ਮੁਜਰਾ ਕਲਾਕਾਰ ਅਫਰੀਨ ਖਾਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 23 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਵਸੂਲ ਕੀਤੇ. 11,313 ਲੱਖ (, XNUMX).

ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ .ਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ. ਪੁਰਸ਼ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਚੁਟਕਲਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹੈ.

ਉਦਯੋਗ ਵਿਚ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਮੁਜਰਾ ਪਾਵਰ ਹਾhouseਸ ਆਫਰੀਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਅਸੀਂ bodiesਰਤ ਦੇਹੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਮਰਦਾਨਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.”

ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਮਹਿਕ ਮਲਿਕ ਆਪਣੇ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਹਨ. ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਕਿन्नਰੀ ਡਾਂਸਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.

ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਐਪਸ

ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀਰਾ ਮੰਡੀ ਦੇ ਕੱਚੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਡੱਬੇ ਅਤੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਸਤੇ ਅਪਣਾਏ ਹਨ.

ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਜਰਾ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਭਰ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਥੀਏਟਰਾਂ' ਤੇ ਲੱਗਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਡਾਂਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਾਲਾਂ ਜਿਨਸੀ, ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਭੜਕਾ. ਹਨ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਪੜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰਤਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਧੁਨਾਂ' ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਵਸੂਲਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਵੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਟਿਆਰਾਂ.

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਵੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਥਾਨਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁਜਰਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਤੇ ਮੁਜਰਾ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ' ਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਰੰਸੀ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਜਰਾ ਡਾਂਸ ਵੱਖ ਵੱਖ ਐਪਸ ਦੁਆਰਾ, availableਨਲਾਈਨ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ. ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਐਪਸ ਵਿੱਚ 'ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਨਾਈਟ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ' ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਮੁਗਲ ਯੁੱਗ ਜਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ

ਮੁਜਰਾ ਨੂੰ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਮਰਾਓ ਜਾਨ (1981) ਅਤੇ ਦੇਵਦਾਸ (2002), ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਮੁਗਲ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਕਾਰਕ

ਜਦ ਕਿ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਲਵਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਲੈਸ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਬੰਦ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਅਫਰੀਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ruptedੰਗ ਨਾਲ ਰੋਕਿਆ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਫਰੀਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.

ਅਫਰੀਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣਾ ਪਿਆ:

“ਇਹੀ ਪਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਾਹੌਰ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।”

ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀਆਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਾ ਸਹਿਣੀ ਪਈ ਹੈ।

2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਰਗਿਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਲਾਹੌਰ ਤੋਂ ਆਏ ਸਥਾਨਕ ਗੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾਇਆ।

ਸਥਾਨਕ ਗੈਂਗਸਟਰਾਂ ਨੇ 2007 ਵਿਚ ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਈਮਾ ਖਾਨ ਨੂੰ ਲੱਤ ਵਿਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਮੁਜਰਾ ਡਾਂਸਰ ਹਨੀ ਸ਼ਾਹਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭਰਜਾਈ ਅਤੇ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਗੁੰਮ ਗਿਆ।

ਕਿਸਮਤ ਬੇਗ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ 2016 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਗਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਟ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ.

ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੜ ਰਿਹਾ, ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਰਿਹਾ.

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨਾਲ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਮੁਜਰਾ ਨ੍ਰਿਤ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ.