ਤਬਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤਬਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੂਫੀ ਕਵੀ / ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੌ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਧਨ ਦਾ ਖੋਜੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।

ਪਰ ਲਿਖਤ ਜਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਪਰੋਕਤ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਬਲੇ ਦੀ ਕਾ with ਕੱlaਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀਦਰ ਖਾਨ ਧਾਰੀ ਹੈ ਜੋ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਦਿੱਲੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤਬਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ structureਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਝਲਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਬਲਾ ਅਰਬੀ, ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਭਾਰਤੀ umsੋਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਨਾਮ ਤਬਲਾ 'ਡਬਲ' ਦੇ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ 'ਤਬਲ' ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ. Olaੋਲਕ ਅਤੇ ਪਖਵਾਜ ਤਬਲੇ ਦੇ ਮੁ earlyਲੇ ਰੂਪ ਜਾਪਦੇ ਹਨ.

18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਤਬਲਾ ਕਲਾਕਾਰ ਸਾਜ਼ਾਂ, ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਗੀਤਕ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੂਝਵਾਨ ਇਕੱਲੇ ਭੰਡਾਰ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ. ਅਧਿਆਪਕ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨੇ ਤਬਲਾ ਘਰਾਨਾ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ.

ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋ ਤਬਲਾ umsੋਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਛੋਟਾ ਡਰੱਮ ਡੇਅਾਨ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵੱਡਾ ਡੂੰਘਾ ਪਿੱਚ ਵਾਲਾ ਡਰੱਮ ਧਾਤ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੇਯਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੋਵਾਂ umsੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਗਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ coveringੱਕਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਮੱਧ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਇਰਨ ਭਰਨ, ਸੂਤ ਅਤੇ ਗੂੰਦ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਡਰੱਮ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਘੰਟੀ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਰਚਨਾ ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਤਬਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਆਵਾਜ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਤਬਲਾ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਰਸਨ ਯੰਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮੈਮਬਰੋਫੋਨ ਪਰਿਵਾਰ ਅਧੀਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਘਰਾਨਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਹਨ: ਦਿਲੀ ਬਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਬਾਜ. ਦੋਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਘਰਾਨਾ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਮਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵੀ ਛੇ ਹੋਰ ਘਰਾਨਾਂ ਜਾਂ ਤਬਲੇ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਨ ਦਿੱਲੀ, ਲਖਨ., ਅਜਰਾੜਾ, ਫਾਰੂਖਾਬਾਦ, ਬਨਾਰਸ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਘਰਾਨੇ। ਹਰ ਬੋਲਣਾ ਅਨੌਖਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਸ ਬੋਲ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਬਲਾ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਘਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਪਰ ਅੱਜ ਤਬਲਾ ਪਲੇਅਰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਘਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋੜਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ ਮਾਹਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਲਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੇ ਵੰਸ਼ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਤਬਲਾ ਚਲਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਹਰਕਤ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਾਲਾ ਤਬਲਾ ਪਲੇਅਰ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੋਇਆਂ 'ਤੇ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ' ਤੇ ਅਸਚਰਜ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇਕ ਤਬਲਾ ਇਕੱਲੇ ਵਜਾਉਣਾ drੋਲ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਆਰਾ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ.

ਪਰਸਕਸੀਵ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਰੀਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੰਡਾਰਾਂ ਲਈ ਬੋਰਿੰਗ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਇਕੱਲੇ ਤਬਲੇ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਬਲਾ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਫਿਲਮ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਹੈ. ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਅਤੇ ਫਿusionਜ਼ਨ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਤਬਲਾ ਇਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਭਜਨ, ਸਿੱਖ ਸ਼ਬਦ, ਸੂਫੀ ਕਾਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਹਿੰਦੀ ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸਾ soundਂਡਟ੍ਰੈਕਸ ਵੀ ਸੁਰੀਲੇ ਤਬਲੇ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਤਬਲੇ ਦੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ.

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਰਵੀ ਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਸਿਤਾਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ. ਬੀਟਲਜ਼ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਲਾ ਤਣੀਆਂ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਖਾਈ। ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਫਿusionਜ਼ਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਉਸਤਾਦ ਅਹਿਮਦ ਜਾਨ ਤਿਰੱਕਵਾ ਖਾਨ (1892-1976) ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਬਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰਸੋਸੀਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਕ ਹੋਰ ਉੱਤਰ ਅਨੋਖੇਲਲ ਮਿਸ਼ਰਾ ਸੀ ਜੋ ਬਨਾਰਸ ਘਰਾਨਾ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਸੀ. ਉਹ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਗਤੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ perfectੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਪਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਦੂਗਰ (ਜਾਦੂਗਰ)

ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਲਾ ਰਾਖਾ ਖਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਯੰਤਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਤਬਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਧੰਨਵਾਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਮਿਕੀ ਹਾਰਟ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਰਾਖਾ ਖਾਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਅਤੇ ਪਿਕਾਸੋ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਲਾ ਰਾਖਾ ਨੇ 1968 ਵਿਚ ਜੈਜ਼ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬੱਡੀ ਰਿਚ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇਕ ਐਲਬਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ।

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ, ਉਸਤਾਦ ਤਾਰੀ ਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਗੁਣਮੁਖੀ ਤਬਲਾ ਪਲੇਅਰ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਤਬਲਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਤਾਰੀ ਖਾਨ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੀਰਾ ਨਾਇਰ ਫਿਲਮ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਮਸਾਲਾ (1991), ਅਤੇ ਉਸਤਾਦ ਨੁਸਰਤ ਫਤਿਹ ਅਲੀ ਖਾਨ, ਉਸਤਾਦ ਮੇਹਦੀ ਹਸਨ ਅਤੇ ਪਰਵੇਜ਼ ਮਹਿੰਦੀ ਸਮੇਤ ਨਾਮਵਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ.

ਅੱਲਾ ਰਾਖਾ ਦਾ ਬੇਟਾ ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਇਕ ਬਚਪਨ ਦਾ ਬੱਚਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 12 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੀਟਲਜ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਗਰੇਫਿਟੀ ਡੈੱਡਜ਼ ਦੇ ਮਿਕੀ ਹਾਰਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਪਲੈਨੇਟ ਡਰੱਮ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਰਕਸ਼ਨ ਬੈਂਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ 1992 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਇੱਕ ਗ੍ਰੈਮੀ ਜਿੱਤੀ.

ਅੱਜ ਵੀ, ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਬਲਾ ਪਲੇਅਰਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਤਬਲਾ, ਸਿਤਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਬਲਾ ਪਲੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤਲਵਿਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਲੋਕ ਗੁਰਤੂ.