"ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਦਿਅਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ."
ਭੰਗੜਾ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਆਪਣਾ 50 ਵਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ੁਭ ਅਵਸਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੰਚ ਰਿਕਾਰਡਸ ਨੇ ਸੈਂਡਵੈਲ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਸੈਂਡਵੈਲ ਕਾਲਜ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਵਿਚ ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ.
ਪੰਚ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੋਹੋ ਰੋਡ ਟੂ ਪੰਜਾਬ (# ਐਸਆਰਟੀਪੀ) ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਨਤਮ ਮੁਫਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੈਂਡਵੈਲ ਵਿੱਚ ਲਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਭੰਗੜੇ ਦੇ 50 ਸਾਲ.
ਸੈਂਡਵੇਲ ਦੇ # ਐਸਆਰਟੀਪੀ ਦੌਰੇ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਹਾਲ ਅਰਥਥਾਕੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਸੈਮੀਨਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਬ੍ਰੇਕਿੰਗ ਥ੍ਰੂ ਐਂਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਇੰਡਸਟਰੀ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪੈਨਲ 'ਚ ਰੇਡੀਓ ਡਬਲਯੂਐਮ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ, ਸੰਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈ ਗਰੇਵਾਲ ਸਣੇ ਮੀਡੀਆ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣਗੇ।
# ਐਸਆਰਟੀਪੀ ਦੀ 'ਟਿedਨਡ ਓਨ' ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਸੈਮੀਨਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ # ਐਸਆਰਟੀਪੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ.
ਭੰਗੜਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਵੀ ਕਰਨਗੇ, ਭੰਗੜਾ: ਰਹੱਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ. ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਚਨਾ ਭੰਗੜੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਲੋਕ ਨਾਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੋਕੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਸਹੋਤਾ ਡਾ: ਰਜਿੰਦਰ ਦੁਦਰਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਸੈਸ਼ਨ ਵੀ ਕਰਵਾਏਗਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਹੋਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁੱ toਲਾ ਹਵਾਲਾ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੀਨੀਅਰ ਲੈਕਚਰਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ ਭੰਗੜਾ: ਬਰਮਿੰਘਮ ਅਤੇ ਪਰੇ.
ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੈਂਡਵੈਲ ਆਰਟਸ ਕੈਫੇ ਵਿਖੇ ਬੁੱਧਵਾਰ 3 ਦਸੰਬਰ 2014 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ 8 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਪੁਸਤਕ ਦਸਤਖਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਅਤੇ 'ਟਿedਨਡ ਆਨ' ਸੈਮੀਨਾਰ ਸ਼ਾਮ 6 ਵਜੇ ਤੋਂ 8 ਵਜੇ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗਾ.
ਹਰਦੀਪ ਸਿੰਘ ਸਹੋਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੰਗੜਾ ਨਾਚ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ ਵਿਰਸਾਹੈ, ਜੋ ਭੰਗੜੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਜ਼ਾਹਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈਰੀਟੇਜ ਲਾਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਭੰਗੜਾ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ.
ਸਹੋਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਭੰਗੜਾ ਦਿਵਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਚਾਂ ਦੀਆਂ ਟ੍ਰਾਫੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭੰਗੜਾ ਨਾਚ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੜ ਉੱਭਰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ:
"ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਡਾਂਸ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਮਤਲ ਅਤੇ ਉਪਜਾ. ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕ ਨਾਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭੰਗੜਾ ਨਾਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਵਾ farmersੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ. ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ.
ਸਹੋਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਇਹ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚ hੋਲ-drੋਲਕੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਿੱਟੇ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੂਝਵਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੇ ਡਾਂਸ ਕੀਤਾ. "
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਭੰਗੜਾ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਜਨਮ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੋ. ਪੁਰਾਣੇ ਭੰਗੜੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ; ਭੰਗੜਾ ਸੱਤਰਵਿਆਂ, ਅੱਸੀਵਿਆਂ ਅਤੇ ਨੱਬੇਵਿਆਂ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਕੁਲਦੀਪ ਮਾਣਕ, ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਚਮਕਿੱਲਾ ਦੀਆਂ ਪਸੰਦਾਂ ਨਾਲ.
ਹੁਣ ਭੰਗੜਾ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਲਿਆ ਹੈ. ਹਿੱਪ-ਹੋਪ, ਰੈਗੇ, ਡੱਬ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ, ਇਹ ਬਹੁ-ਮਿਲੀਅਨ ਪੌਂਡ ਉਦਯੋਗ ਬਣਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਹੈ.
ਸਹੋਤਾ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਕਮੀ: “ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਦਿਅਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ।”
ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਲਿਖੀ ਗਈ, ਪੁਸਤਕ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤ ਵੀ ਐਂਡ ਏ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਸਨ.
ਇਸ ਦੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਪੀਲ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਹੋਤਾ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਭੜਕੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਪਸ਼ਟ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਿਖਤ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਸਹੋਤਾ ਕਲਾਤਮਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ.
ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਆਵਰਤੀ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਖੇਤਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਏ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੋਤਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਫੀਵਾਦ, ਭਗਤੀ ਕਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਗੁਰਮਤਿ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ, ਅਜੋਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ਬਦ 'ਭੰਗੜਾ' ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਹਿਮਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨ੍ਰਿਤ. ਭੰਗੜਾ ਨਾਚ ਪੁਰਾਣੇ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਲੋਕ ਨਾਚ ਸੀ। ਭੰਗੜਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਾ Britain ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਲੋਕ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਸੀ।
'ਭੰਗੜਾ' ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਹੋਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ. ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ‘ਭੰਗੜਾ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ।
'ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜ' ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਭੰਗੜਾ: ਰਹੱਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਕਿਤਾਬ-ਦਸਤਖਤ ਬੁੱਧਵਾਰ 3 ਦਸੰਬਰ 2014 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 5 ਵਜੇ ਤੋਂ 8 ਵਜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣਗੇ.
ਸੋਹੋ ਰੋਡ ਟੂ ਪੰਜਾਬ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਸਵੇਰੇ 10 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 4 ਵਜੇ ਤੱਕ, 17 ਦਸੰਬਰ 2014 ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਪੰਚ ਰਿਕਾਰਡ ਵੇਖੋ ਵੈਬਸਾਈਟ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...