ਕੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਭਾਰਤ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬਾਲਗ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੋਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ।

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਮਾਵੇਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਓਨਲੀਫੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਫੈਨਸਲੀ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਰਵਾਇਤੀ ਪੋਰਨ" ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। 

ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੰਕ, ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 

ਪਰ, ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਅੰਤਰ ਲਈ ਕੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ? 

ਕੀ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ? ਕੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? 

ਅਸਲ-ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਰਨਸਟਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। 

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਖਪਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਵੰਡ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਐਕਟ, 2000 ਦੇ ਤਹਿਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ।

ਡਿਜੀਟਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਰੈਗੂਲੇਟਰਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਪੋਰਨ 'ਤੇ ਪਰਦਾ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਪੋਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਸਾਈਬਰ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਬੈਰੀਕੇਡਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਭਖਦੀ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪੋਰਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਹੀ ਨਿਮਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਭੇਜ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਖਪਤ ਜਾਂ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਭਰਵੱਟੇ ਉਠਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੋਰਨ ਸਿਮਰ ਅਤੇ ਬਬਲ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਆ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਧੜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੰਵਾਦ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੇ ਖਪਤ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। 

ਇੱਕ 2020 ਲੇਖ ਵਿੱਚ, Firstpost ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪੋਰਨ ਆਦਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਕੜੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਹਨ। 

ਇਸ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ 2018 ਤੱਕ, ਭਾਰਤ ਪੋਰਨ ਦੇਖਣ ਲਈ ਤੀਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ: 

“ਪੋਰਨਹਬ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2018 ਵਿੱਚ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਭਾਰਤ ਦਾ ਔਸਤ ਸਮਾਂ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ 2 ਸਕਿੰਟਾਂ ਦਾ।

"ਇਸ ਸਾਲ ਔਸਤ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਵੈੱਬਸਾਈਟ (ਪ੍ਰਤੀ ਸੈਸ਼ਨ) 'ਤੇ 8 ਮਿੰਟ 23 ਸਕਿੰਟ ਬਿਤਾਏ।"

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਉਮਰ ਵਰਗ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੁਆਦ ਮਿਲਿਆ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ 44 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੈਲਾਨੀ 18 ਤੋਂ 24 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 41 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ 25 ਤੋਂ 34 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ।

"2018 ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ 29 ਸੀ।"

ਇਹ ਅੰਕੜਾ 2020 ਵਿੱਚ ਕੋਵਿਡ-19 ਲੌਕਡਾਊਨ ਕਾਰਨ ਵਧਿਆ ਹੈ ਇੰਡੀਆ ਟੂਡੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਬਾਲਗ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿੱਚ 95% ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਰਨ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। 

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। 

ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਵਿਧਾਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 376 ਦੇ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਸਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ।

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਨਸੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਿਨਾਉਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਜਾਂ ਬਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੋਧਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਜਨਤਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਹਾਈ-ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਕੇਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2012 ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ।

ਉੱਚੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਤੇ, ਅਕਸਰ, ਵਰਜਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕ, ਪੀੜਤ-ਦੋਸ਼, ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਦਲੇ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲੇ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰਵਾਈਵਰ-ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ, ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ, ਸਲਾਹ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਨੇ "ਬੇਟੀ ਬਚਾਓ, ਬੇਟੀ ਪੜ੍ਹਾਓ" (ਸੇਵ ਦ ਗਰਲ ਚਾਈਲਡ, ਐਜੂਕੇਟ ਦ ਗਰਲ ਚਾਈਲਡ) ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਭਯਾ ਫੰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਵੀ ਅਹਿਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਗੋਪਨੀਯਤਾ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੱਦਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਿਆ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅੰਕੜੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। 

ਅਗਸਤ 2023 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, ਸਟੈਟਿਸਟਾ ਖੋਜ ਵਿਭਾਗ ਨੇ 2005 ਤੋਂ 2021 ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। 

ਇਸ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਕੱਲੇ 2021 ਵਿਚ, ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 31,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ - 2020 ਤੋਂ ਵੱਧ। 

ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰੀ, ਸਮਝਾਇਆ: 

“[ਇਨਸਾਫ਼ ਲਈ] ਲੜਾਈ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।

“ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

"ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੇਸ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੱਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ।"

“ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੱਡੇ ਬੈਕਲਾਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨਵੇਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਸਾਲ ਨਿਪਟਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

"ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਔਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਦਮਾ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਜਾਂ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"

ਭਾਰਤ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ, ਕੰਮ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਜਾਂ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੌਕਸੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਹੜੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਮਦਨ ਨਹੀਂ ਕਮਾਉਂਦੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਰਦ ਸਾਥੀਆਂ ਉੱਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਆਪਕ ਗਰੀਬੀ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਾਖਰਤਾ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹਿਮਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. 

ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਾ-ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸੰਕਟ 

ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਕਰ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਕੜੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਇਸ ਨੂੰ "ਜਿਨਸੀ ਅੱਤਵਾਦ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਕਸਰ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਪੀੜਤਾਂ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ) ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। 

ਜੁਲਾਈ 2023 ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਨੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: 

“ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰੇ ਅਕਸਰ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹਾਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।

"ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਦਲੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ।

"ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ; ਬੈੱਡਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਸਹਿਮਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ; ਲਾਕਰ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

"ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਗੱਲਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹਨ।"

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੱਕ ਹੈ। ਅਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। 

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 2002 ਵਿੱਚ, ਪੂਰੇ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਹਿੰਸਾ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਮਲਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ 19 ਸਾਲਾ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

2012 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਫਿਜ਼ੀਓਥੈਰੇਪੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਚਲਦੀ ਬੱਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਾਲੋ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਿਰਭਯਾ ਕੇਸ.

ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਘੁਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲਨ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੰਗੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸੱਟਾਂ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 

2018 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ 8 ਸਾਲ ਦੀ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲਾ ਪਦਾਰਥ ਪਿਲਾ ਕੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਠੀਕ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। 

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹਨ।

ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ "ਸੱਭਿਆਚਾਰ" ਜਿਸਦਾ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੂਨ 2020 ਵਿੱਚ, ਦੋਸ਼ੀ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਪਾਦਰੀ ਰੌਬਿਨ ਵਡਾਕੁਮਚੇਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਗਈ।

55 ਸਾਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ" ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਚਣ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ। 

ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। 

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚਾਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਅਪਰਾਧੀ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਜੱਜ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਆਪਣੇ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਬੈਕਲਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੰਮ ਜੋੜਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਾਂ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। 

ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ, ਇੱਕ 14 ਸਾਲਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, 2017 ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।

ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੱਚੀ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ।

ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।

ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਰੰਤ ਦਿੱਲੀ ਮਹਿਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ (DCW) ਹੈਲਪਲਾਈਨ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਲ ਕੀਤੀ, ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ: 

“ਉਹ ਸਹਾਇਕ ਪੁਲਿਸ ਕਮਿਸ਼ਨਰ (ਏਸੀਪੀ) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੋਣ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਿਆਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

"ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"

“ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

"ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੇਸ ਲੜਨ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਸੀ ਪਰ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤਾਂ।"

ਜੂਨ 2019 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਗੰਢ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝ ਗਏ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਚੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਲੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ 'ਸਨਮਾਨ' ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਗੁਆ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।

ਇਸ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ ਵਕੀਲ ਸੀਮਾ ਸਮਰਿਧੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: 

“ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਔਰਤ 'ਅਪਵਿੱਤਰ' ਹੈ।

"ਅਜਿਹੇ ਪਛੜੇ ਵਿਚਾਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ।"

ਇਹ ਕੇਸ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਫ਼ ਲੈਣ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਭੁਗਤਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। 

ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਪਲੀਤ" ਜਾਂ "ਅਪਵਿੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਕੀ ਪੋਰਨ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? 

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਦੀ ਖਪਤ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। 

2018 ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ, ਭੂਪੇਂਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਪੋਰਨ 'ਤੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। 

ਉਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

"ਸਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪੋਰਨ ਹੈ।"

"ਅਸੀਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕਰਾਂਗੇ।"

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। 2015 ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਗਿਰੀਸ਼ ਸ਼ਹਾਣੇ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ: 

"ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਜਾਂ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਤਲ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖੇ ਸਨ।

“ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲਾਂ ਹਨ।

"ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ।"

"ਇਸ ਦਲੀਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡੇਟਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

"ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਕਸਰ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਘਟ ਰਹੇ ਹਨ।"

ਇਸ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।   

ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਸ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣਾ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਅਤੇ ਪੋਰਨਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨਸਟਾਰਾਂ ਦੇ ਆਮ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਬਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੁਬਕੀ ਮਾਰਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਰਤੀ ਬਾਲਗ ਸਿਤਾਰੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਸੰਨੀ ਲਿਓਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਨਮ ਪਾਂਡੇ, ਪ੍ਰਿਆ ਰਾਏ, ਅਤੇ ਅੰਜਲੀ ਕਾਰਾ। 

ਤਾਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਬਾਲਗ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ? 

2016 ਵਿੱਚ, ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸ਼ਿਖਾ ਡਾਲਮੀਆ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਹਫ਼ਤਾ। ਸੰਨੀ ਲਿਓਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਲਿਓਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਭਾਰਤੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ।

“ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਬੇਲੋੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਹਿਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਾਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

“ਉਹ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

“ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੱਧਮ ਉਂਗਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ। ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਰਲਿਨ ਮੋਨਰੋ ਹੈ, ਘੱਟ ਮੈਡੋਨਾ।

2021 ਵਿੱਚ, ਡੈੱਕਨ ਕ੍ਰਿਕਲ ਲਿੰਗਕਤਾ ਸਿੱਖਿਅਕ ਅਪੂਰੁਪਾ ਵਾਤਸਲਿਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੋਰਨ 'ਤੇ ਲਿਆ ਸੀ: 

“ਇਸ ਲਈ ਪੋਰਨ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਮਨ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹਾਂ।

“ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ।

“ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਉਤਸੁਕ ਨਹੀਂ ਹਨ।

“ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਰਮ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।

"ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਲਗ ਸਿਨੇਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡਾ ਨਫ਼ਰਤ ਵੀ ਹੈ।"

ਉਸੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੈਕਸ-ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਲੀਜ਼ਾ ਮੰਗਲਦਾਸ, ਨੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੋਰਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੇਟਵੇ ਕਿਉਂ ਹੈ:

“ਪੋਰਨ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਬੀਮਾਰੀ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ ਘਟਾ ਕੇ ਜਿਨਸੀ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

"ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਪੋਰਨ ਨੂੰ 'ਬੁਰਾ' ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੋਰਨ ਨੂੰ 'ਚੰਗਾ' ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ."

"ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲਗ ਉਦਯੋਗ ਪੋਰਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਪੋਰਨ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ।"

ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਰਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਆਕਰਸ਼ਕ ਅਤੇ 'ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ' ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹਰ ਕੋਈ ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਬਣਨ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਓਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰ ਲਈ ਹੈ?

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਥੇ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਰਨ-ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਲੇਖ ਬਲਾਤਕਾਰ-ਮਖੌਲ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। 

2021 ਵਿੱਚ, ਮਧੂਜਾ ਗੋਸਵਾਮੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਦਰਮਿਆਨੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਿਅੰਕਾ (ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸੰਨੀ ਲਿਓਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ: 

“ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਉਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਨੀ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸੰਨੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਨੀ ਬਣਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

“ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ 'ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੰਨੀ ਲਿਓਨ' ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਸਸਤੀ ਜੋਕਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਉਹ ਹੁਣ ਹੈ।

"ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਨੀ ਲਿਓਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਰਾਹ ਹੀ ਲੰਘਦੀ ਹੈ।

“ਉਸਨੂੰ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿਖਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਫੋਟੋਆਂ ਪੋਸਟ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।

"ਸੰਨੀ ਲਿਓਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ।

"ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੇ ਅਤੇ, ਜੇ ਲੋੜ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਫਲੈਕਸਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ।"

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਵੇਂ ਜਾਂ 'ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ' ਭਾਰਤੀ ਬਾਲਗ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਹਨ। 

ਉਸਦੇ ਲਈ 2021 ਵਿੱਚ ਆਉਟਲੁੱਕ, ਰਾਨੀ ਸਾਹੇਨੀ ਨੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਰਸ਼ਮੀ ਨਾਇਰ, ਟੀਨਾ ਨੰਦੀ, ਜ਼ੋਇਆ ਰਾਠੌਰ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। 

ਇੱਥੇ ਦਲੀਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਮਿਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਪਰ ਆਪਣੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਹੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਜਾਂ ਬਾਲਗ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਮ ਹਨ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। 

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਫੈਨਜ਼, ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਧੇਰੇ 'ਸਵੀਕਾਰ' ਹਨ।

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੇ ਪੀੜਤ-ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੀੜਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਤੇ, ਇਹ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਾਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਲੰਕ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

2013 ਵਿੱਚ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਰੁਚੀਰਾ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਸੀਐਨਐਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ: 

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 23 ਸਾਲਾ ਫੋਟੋ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ, ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਚੱਲੀਏ।

“6 ਦਸੰਬਰ, 1992 ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕਵਰੇਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇੱਕ 29 ਸਾਲਾ ਰਿਪੋਰਟਰ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ।

“ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।

“ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਮੀਜ਼ ਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਰਾਹਗੀਰ ਨੇ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਮੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਇਆ।

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

“ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧੀ ਢਾਹੁਣ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ? ਕੀ ਮੈਂ ਸਿਗਰਟ ਪੀਤੀ ਸੀ? ਮੈਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸੀ? ਕੀ ਮੈਂ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ?

“ਜੱਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ।

“ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਤਜਰਬਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਬੋਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

"ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮ, ਡਰ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਢੇਰ ਲਗਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।"

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੇ ਰੁਚਿਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਇਆ ਹੋਵੇ। 

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜਨਤਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਮੁਕੇਸ਼ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੀ।

ਉਹ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਿਰਭਯਾ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਏ ਗਏ ਛੇ ਬਲਾਤਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧੀ, ਮੁਕੇਸ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: 

“ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨਾਲੋਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਲਈ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕੁੜੀ ਰਾਤ ਨੂੰ 9 ਵਜੇ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮੇਗੀ.

“ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਰਾਤ ​​ਨੂੰ ਡਿਸਕੋ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਕੇ ਗਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਗਲਤ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣਾ।

"ਲਗਭਗ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਕੁੜੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ।"

ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇ ਔਰਤਾਂ "ਚੰਗੀਆਂ" ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਬਕ ਸਿਖਾਉਣ" ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: 

“ਜਦੋਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਜੋ ਗੱਲ ਇਹਨਾਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਖਾਸ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਅਤੇ ਪੀੜਤ-ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕ ਸਲਿਲ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੁਦੀਨੇ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੇਸ਼ ਦੇ ਬਿਆਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਾਸ਼ਣ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨਿਯੰਤਰਣ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਬਾਰੇ" ਹੈ।

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੇਸ਼ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਨੇ ਇੰਨੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਔਰਤਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਲਈ ਪਤੀ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕਮਾਤਰ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਕਲਪ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸੁਜ਼ੈਨ ਹਿੱਲ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਮਾਰਸ਼ਲ ਦੀ 2018 ਖੋਜ “ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ: 

"ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

“ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਨਾਇਕ ਐਟ ਅਲ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹੈ। (2003) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਪੀੜਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਨ।

ਸਰਪ੍ਰਸਤ 2019 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ, ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਿੰਨੇ ਭਿਆਨਕ ਹਨ। 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 27 ਸਾਲਾ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਟਰ ਦੇ ਟਾਇਰ ਫੂਕ ਦਿੱਤੇ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ। 

ਘਿਨਾਉਣੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਤੇਲ ਪਾ ਕੇ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। 

ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਦੇ ਕੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਝਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਦਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 55 ਸਾਲਾ ਕੱਪੜਾ ਵਿਕਰੇਤਾ ਅਤੇ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਉਹੀ ਮੋਟਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। 

ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਲੜੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਟਵਿੰਕਲ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੁਆਰਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਲੰਘਦੀ ਸੀ।

ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਮਹਿੰਦਰ ਮੀਨਾ, ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਹਨ (ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ 2 ਅਤੇ 18 ਸਾਲ)। 

ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਦੀਪਾ ਨਰਾਇਣ ਨੇ ਕਿਹਾ: 

“ਇੱਥੇ ਦਾ ਸਮਾਜ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਮਾਨਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਲੱਛਣ ਹੈ।

"ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ."

ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ? 

2019 ਵਿੱਚ, ਅਨੁਜਾ ਕਪੂਰ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ-ਅਧਾਰਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸਨੇ ਨਿਰਭਯਾ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ: 

“ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜ਼ਮਾਨਤੀ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।

“ਪਰ ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ [ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ] ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

"ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁਲਿਸ, ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਵਕੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।"

ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਕੀਲ ਸੀਮਾ ਮਿਸ਼ਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: 

"ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

“ਪਰ ਸਖ਼ਤ ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ? ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਪੁੰਨ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ।''

ਪੁਣੇ-ਅਧਾਰਤ ਸਮਾਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਖੋਜ ਜੋ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ: 

"ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਅਨੈਤਿਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ."

ਕਟਕੇ ਅਤੇ ਕੁਸੁਰਕਰ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਲਗਾਤਾਰ ਹੋ ਰਹੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ:

"ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਨਿਯਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

"ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਆਦਮੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਆਦਮੀ ਹੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਨੇਹਾ ਦੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਨਰੀਨ ਦਾਰੂਵਾਲਾ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ:

“ਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। 'ਉਹ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਹੈ! ਉਹ ਮੇਰੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।'

“ਇਹ ਸੋਚ ਹੈ।”

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਲਗਾਤਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਲਈ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਮੀ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਦੋ-ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਭਾਰਤ ਆਪਣੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. 

ਇਸ ਕਠੋਰ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਔਰਤਾਂ ਭਿਆਨਕ ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਿਯਮ ਮਰਦਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਰਾਏ ਕੀ ਹੈ? 

ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੇਖਕ, ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਕੀ ਸੋਚਦੀ ਹੈ?

Quora ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਜਿੱਥੇ ਭਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਹਨ, DESIblitz ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। 

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਹੇਸ਼ ਕਾਯਿਤਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ: 

“ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇ।

"ਅਤੇ ਮਨ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਫ਼ਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

“ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ।

“ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਨਾ ਜੁੜਨਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

"ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਹੇ ਹਾਂ।"

ਇਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਟਿੱਪਣੀ ਪੜ੍ਹੀ: 

“ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

“ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਹ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ/ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਰੋਏਗਾ ਜਾਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਫ*ck ਨਾ ਕਹੇ।

“ਮੇਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।”

ਅਭਿਨਵ ਦੇਵਰੀਆ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਰਾਏ ਦਿੱਤੀ: 

“ਪੋਰਨ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਣ।

“ਉਹ ਅਖੌਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹਨ।

“ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।

“ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਰਿਸ਼ਤੇ, ਵੱਕਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਾਖੰਡੀਆਂ, ਅਣਗੌਲੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

"ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਰਮ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ."

“ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਨਹੀਂ ਉੱਠਦੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। 

"ਪੋਰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਤੰਤਰ ਵਪਾਰਕ ਫੈਸਲਾ ਹੈ।

“ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਕ ਜਿਨਸੀ ਅਮਲ ਹੈ।

“ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਪੋਰਨ ਸਟਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਸ ਦਾ ਸੈਕਸ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਿਮਾਂਸ਼ੂ ਬਾਗਦੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਕੋਰਾ ਉਪਭੋਗਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: 

“ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਬਣਨਾ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

“ਪਰ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕ ਜੁਰਮ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਇਨਸਾਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਫਸੋਸ... ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ।

ਅਪਰਨਾ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: 

“ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਠੋਰ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

"ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।"

ਆਨੰਦ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ: 

“ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਿੱਖਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਪੋਰਨਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਅਤੇ ਗਲੈਮਰਸ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਦਸੂਰਤ ਨੀਚਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।”

ਕਾਰਤਿਕ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ:

“ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੋਰਨਸਟਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

"ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।"

“ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਗਲਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।

"ਪੋਰਨਸਟਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਿਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ."

ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤਰ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਡੂੰਘੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਰਨ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਰਨਸਟਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 

ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨਸਟਾਰਸ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰਥਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 

ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵੱਲ ਯਤਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਰਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨਤਾ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। 

ਇਹ ਕੋਈ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਨਿਆਂ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੋਰਨ ਸਟਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। 

ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੱਤੇ, ਉਮਰ, ਲਿੰਗਕਤਾ, ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।