"ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਮਾਨਵੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।"
ਨੂਰ ਮੁਕਦਮ ਕੇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਪੈਨਲ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਨੂਰ ਮੁਕਦਮ ਇੱਕ 27 ਸਾਲਾ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ 21 ਜੁਲਾਈ, 2021 ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਾਬਕਾ ਡਿਪਲੋਮੈਟ ਦੀ ਧੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਕਤਲ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਜ਼ਹੀਰ ਜਾਫਰ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜਾਫਰ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸਲਾਖਾਂ ਪਿੱਛੇ ਰਿਹਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵੀਡੀਓ ਸੀਰੀਜ਼ 'ਚ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਅਣਸਕ੍ਰਿਪਟਡ।
ਵੀਡੀਓ ਸੀਰੀਜ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲ ਹੈ, ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ.
ਅਸੀਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ
ਪੱਤਰਕਾਰ ਫਾਤਿਮਾ ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2021 ਤੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੇ 22,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ।
ਇਹ ਇਸਲਾਮਾਬਾਦ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਤੀ ਖੇਤਰ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਪੰਜਾਬ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੂਬਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ।
ਜ਼ੈਦੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਹਰ ਦਿਨ ਔਸਤਨ 11 ਬਲਾਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 22,000 ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਛੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ 4,060 ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸ ਅਜੇ ਵੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੈਂਡਿੰਗ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਕੇਸ ਹਨ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਅਕਸਰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ।
ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਰਗਰਮੀ ਸਬੰਧਤ ਅਥਾਰਟੀਆਂ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।
ਕਾਰਕੁਨ ਫਿਜ਼ਾ ਕੁਰੈਸ਼ੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:
"ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਾਨਵੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ।
"ਹਰੇਕ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਸਲਾਈਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।"
ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕੇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੈਂਡ-ਏਡ ਹੱਲ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਹ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੋਵੇ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਸੰਚਾਲਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸਨਾ ਬਤੂਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿੰਗ-ਅਧਾਰਤ ਹਿੰਸਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
"ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲਿੰਗਕ ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
"ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ."
ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਬਟੂਲ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ 100,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਲੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.
ਵਿਧਾਨ
ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹਸਨ ਬਿਨ ਸ਼ਾਹੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੇ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
"ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ।"
ਉਹ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਬਿੱਲ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ 2020 ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਘਰੇਲੂ ਬਦਸਲੂਕੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਹੀਨ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ:
"ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।"
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਮਰਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਹਿੰਸਕ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲੱਗੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੀ ਫੈਸ਼ਨ ਮਾਨਸਿਕਤਾ
ਸਿੱਖਿਅਕ, ਹਸਨ ਬਿਨ ਸ਼ਾਹੀਨ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਦੂਜਾ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਹੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਭਾਵ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
“ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਅਜੇ ਵੀ 50-70 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ।
“ਉਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣਗੇ। ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਆਦਮੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
"ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ."
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸ਼ਾਹੀਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਔਰਤਾਂ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਚ ਅਕਸਰ ਤੰਗ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਣ।
ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ
ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਸ਼ਰਮੀਨ ਖਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਤੀਹ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪੜ੍ਹੀਆਂ-ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗੋਲ ਰੋਟੀਆਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਨੌਕਰੀ ਵੀ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਖਾਨ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਹਮਰੁਤਬਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ:
“ਪਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 50 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ' ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਜਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ, ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ?"
ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਡਬਲ ਸਟੈਂਡਰਡ
ਸ਼ਰਮੀਨ ਖ਼ਾਨ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਲੜਕਾ ਕਿਸੇ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 3 ਵਜੇ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ"।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਕੋਈ ਲੜਕੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ।
ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਸਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ:
"ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪਹਿਨੋਗੇ, ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਣਗੇ, ਤੁਹਾਡੀ 'ਸ਼ੋਹਰਤ' - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ - ਜਲਦੀ ਹੀ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
"ਪਰ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਸਾਖ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਕੁੜੀ ਕਿੰਨੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।''
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਘਰ 'ਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਕਾਫੀ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੂਰ ਮੁਕਦਮ ਲਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...