"ਮੈਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਭਾਈਵਾਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ।"
ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਿਆਰ, ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਿਪੀ ਇੱਕ ਰੇਖਿਕ ਰਹੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਸਾਥੀ ਲੱਭੋ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਇੱਕ-ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਜਾਓ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ (ਈਐਨਐਮ), ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਭਾਰ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ।
ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਾਲਕੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਮੂਹਿਕਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 'ਪੌਲੀ-ਡੇਸਿਸ' ਇੱਕ ਲੁਕਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
'ਸ਼ਾਦੀ' ਦੇ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਪਰੇ
ਡਿਜੀਟਲ ਡੇਟਿੰਗ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਹਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੀਆਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਨੈਤਿਕ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਸਾਥੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿਪੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹੇ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਜਾਂ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਪ੍ਰੀਤੀਮਾ ਕੌਰ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਇਸ ਸਹੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ:
"[ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ] ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ?"
ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਪਹੁੰਚ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿਮਰਤਾ, ਪਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ENM ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੱਛਮੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਟੀਚੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਫਲ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਂ ਬੁਨਿਆਦ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਨਾ ਖਾਂਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ
ਬਹੁ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ, ਤੁਰੰਤ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ-ਵਿਆਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਭਾਰੀ ਜਾਂਚ, ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਸਮੂਹਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਥਾਪਿਤ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਭਟਕਣਾ ਮਾਪਿਆਂ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਕਲੰਕ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਗੁਪਤਤਾ.
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੀਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਰਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਬਦਚਲਣੀ, ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੀ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਮੀਰਾ* ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ-ਵਿਆਹ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮ ਆਉਂਦੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਾਥੀ ਹੋਣ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।"
"ਜੇ ਮੋਨੋ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।"
ਅਸਵੀਕਾਰ ਦਾ ਇਹ ਤੀਬਰ ਡਰ ਪੌਲੀ-ਡੇਸਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਵੈ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਮੌਜੂਦਗੀ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।
ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਝੂਲਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਇਆ* ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸਦਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਾਭ ਹੋਇਆ ਹੈ:
"ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੈਕਸ ਲਾਈਫ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬੋਨਕਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੈ।"
ਡਬਲ ਲਾਈਫ
ਸਮੂਹਿਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਲ਼ੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ 'ਮਾਲਕੀਅਤ' ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਧੋਖਾਧੜੀ.
ਪੋਲੀਅਮਰੀ ਵਿੱਚ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜਿਨਸੀ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਰੇਕ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਇਹਨਾਂ ਬਹੁ-ਸਾਥੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਦਨਾਮ 'ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੌਲੀ-ਦੇਸੀ ਆਪਣਾ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਿਨਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਸੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕਦੋਂ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਅਨੰਨਿਆ* ਨੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ:
"ਇਹ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਣਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।"
"ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗਰਮ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲੀ ਚੁੰਬਕੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ ਜਾਂ ਛੂਹਣਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇਖ ਲਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।"
"ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਇਹ ਟੀਮ ਵਰਕ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਟੀਮ ਵਰਕ ਲੁਕਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦਾ।
ਹਾਸਨ* ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣਾ ਕਿਉਂ ਔਖਾ ਹੈ:
"ਕੁਝ ਗੋਰੇ ਘਰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ 'ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ' ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਾਹਮਣੇ 'ਆਮ' ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।"
“ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ 'ਪਰਿਵਾਰ ਨਾ ਹੋਣਾ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
"ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇੜਤਾ ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।"
ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੌਕਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ, ਕਰਤੱਵਪੂਰਨ ਬਾਲ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਡ-ਸਵਿਚਿੰਗ ਗੰਭੀਰ ਮਾਨਸਿਕ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕੱਠ, ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ, ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਆਹ 'ਤੇ 'ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗਣ' ਦਾ ਡਰ ਛਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਲੁਕਾਉਣਾ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਪਵੇ।
ਡਿਜੀਟਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਡਿਜੀਟਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਵਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਬਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਡਿਸਕਾਰਡ ਸਰਵਰ, ਅਤੇ ਰੈੱਡਿਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਇੱਕ ਗੁਮਨਾਮ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲੀ-ਡੇਸਿਸ ਬਹੁਤ ਲੋੜੀਂਦੀ ਏਕਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਔਨਲਾਈਨ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਨੇੜਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਹੇ ਜਾਂ ਕੁਆਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਬਾਈਨਰੀ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਔਨਲਾਈਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਮਕੈਨਿਕਸ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਕੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ, ਅਟੱਲ ਈਰਖਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਾਂਘੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਲਾਹ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।
ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਈਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਰਿਲੇਸ਼ਨਸ਼ਿਪ ਥੈਰੇਪਿਸਟਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਹਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੀਤੀਮਾ ਕੌਰ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਨ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:
"ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।"
"ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ - ਕਈ ਵਾਰ, ਕੁਝ ਇੰਨਾ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।"
ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵੱਲ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਡਿਜੀਟਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਨੌਜਵਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਬਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਗੈਰ-ਇਕ-ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਉਭਾਰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
'ਸ਼ਾਦੀ' ਦੇ ਅੰਤਮ-ਟੀਚੇ ਦੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਜ਼ਤ, ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਹਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੋਝ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੌਲੀ-ਡੇਸੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਡਿਜੀਟਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਨੇੜਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਮਿਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿ ਸਕਣ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...