"ਮੈਂ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੀਤਾ."
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਖੜਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਨਾਵਲਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵਿਤਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ.
ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਗਲਪ, ਜੀਵਨੀਆਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀਆਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਅਭੁੱਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਵੀ ਲਿਖੀ ਹੈ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਅਲੌਕਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
DESIblitz ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਕੌਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਇੱਕ ਖੱਤਰੀ ਸਿੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ 31 ਅਗਸਤ 1919 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਔਲਾਦ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਰਾਜ ਬੀਬੀ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਟੀਚਰ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਕਰਤਾਰ ਸਿੰਘ ਹਿਤਕਾਰੀ, ਇੱਕ ਕਵੀ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਪਾਦਕ ਵੀ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਲਾਹੌਰ ਚਲੇ ਗਏ।
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਵੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਦੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨਾਸਤਿਕ ਹੀ ਰਹੇਗੀ।
ਆਪਣੀ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਲਹਿਰਾਂ 1936 ਵਿੱਚ। ਉਹ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ।
1936 ਵੀ ਉਹ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰੀਤਮ ਸਿੰਘ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਸਗਾਈ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਛੋਟੀ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਇਕੱਠੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਆਹ ਉਦੋਂ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਲੇਬੈਕ ਗਾਇਕਾ ਸੁਧਾ ਮਲਹੋਤਰਾ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਇੰਦਰਜੀਤ ਇਮਰੋਜ਼ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ 40 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ।
ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
1936 ਅਤੇ 1943 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੇ ਕਈ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਵਿਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਕਿ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਲਹਿਰ ਸੀ।
ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਉਸਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਪੀਡ (1944), ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ 1943 ਦੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਅਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਲਿਆਂਦੀ।
ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
1947 ਵਿਚ ਵੰਡ ਦੀ ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ 28 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਈ।
ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਜ ਅਖਾਣ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂ।
ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੀਰ ਅਤੇ ਰਾਂਝੇ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
1961 ਤੱਕ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਰੇਡੀਓ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ 1960 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਅਤੇ 1950 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਵਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਿੰਜਰ।
ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪੁਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਾਤਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ 2003 ਵਿੱਚ ਉਰਮਿਲਾ ਮਾਤੋਂਡਕਰ ਅਤੇ ਮਨੋਜ ਬਾਜਪਾਈ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਵਾਲੀ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਵਾਰਡ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪੰਜਾਬ ਰਤਨ ਐਵਾਰਡ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲਈ, ਸੁਨਹਦੇ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ 1956 ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
ਉਹ ਪੰਜਾਬੀ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। 1982 ਵਿੱਚ, ਲਈ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਕੈਨਵਸ, ਉਸਨੇ ਗਿਆਨਪੀਠ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ।
2004 ਵਿੱਚ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੂੰ ਪਦਮ ਵਿਭੂਸ਼ਣ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਦਿੱਲੀ, ਜਬਲਪੁਰ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਰਤੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਆਨਰੇਰੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ।
ਮਾਸਿਕ ਸਾਹਿਤਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਨਾਗਮਣੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਇੰਦਰਜੀਤ ਇਮਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲੀ।
ਇਮਰੋਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਰਹੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ ਵੀ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਇਮਰੋਜ਼: ਏ ਲਵ ਸਟੋਰੀ।
ਇਮਰੋਜ਼, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਾ ਐਲਾਨ:
"ਮੇਰੇ ਲਈ, ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਧਿਆਨ: ਇਮਰੋਜ਼।"
1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਨੇ ਕਈ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਗੁਲਾਬ (1968) ਰਸੀਦੀ ਟਿਕਟ (1976) ਅਤੇ ਅਖਰੋਂ ਕੈ ਸਾਇਐ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਖੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਰੂੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋਣ ਲਈ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਤੱਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕੀਤਾ।
86 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 31 ਅਕਤੂਬਰ 2005 ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਦੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ, ਨਵਰਾਜ ਕਵਾਤਰਾ ਦੀ 2012 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੁਰਮ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਈ ਲਿਖਤਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾਈ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਲਿਖਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
“ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
“ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ।
"ਮੈਂ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੀਤਾ."
ਸਰਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਮਕਦੀ ਰਹੇਗੀ।