WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਲਈ ਦਸਤਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹਾਦਰੀ, ਅਪਵਾਦ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਉਂ ਹਨ।

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

"ਇੱਕੋ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਪੱਗਾਂ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਸਨ"

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।

ਪੱਗ, ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ, ਅਕਸਰ ਉਲਝਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਰਬੀ ਕੇਫੀਏਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਿਰਲੇਖ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ, ਅਰਬ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ, ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਸਵਾਹਿਲੀ ਤੱਟ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਰਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪੱਗੜੀ ਨੂੰ ਪਗੜੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਭੀੜ ਪਗੜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਬੀਰਾਂ ਨੇ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ, ਹਰੇਕ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ।

ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਵੀ ਅਕਸਰ ਮੁਸਲਿਮ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦਸਤਾਰ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ।

ਇੰਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਏ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ।

ਪਰ, ਇਹ ਦਸਤਾਰਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ? 

ਦਸਤਾਰ ਬਨਾਮ ਹੈਲਮੇਟ

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂਆਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਡੌਨ ਟੋਪੀਆਂ ਜਾਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਝਿਜਕ ਦਿਖਾਈ।

ਸ਼ਾਕੋ (ਇੱਕ ਲੰਮੀ, ਸਿਲੰਡਰ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ) ਵਰਗੀਆਂ ਫੌਜੀ ਟੋਪੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੈਲਮੇਟ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭਾਵਨਾ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ।

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਝਲਕ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈਨਰੀ ਲਾਰੈਂਸ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਗਵਰਨਰ-ਜਨਰਲ ਦੇ ਏਜੰਟ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਲਾਰਡ ਹਾਰਡਿੰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ।

ਇਹ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਪਹਿਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਆਰਮੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਰੈਂਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1873 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਰ ਹੈਨਰੀ ਲਾਰੈਂਸ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਕਈ ਬੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕਦਮ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉੱਥੇ ਜਾਵਾਂਗੇ; ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਅਤੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਵਾਂਗੇ।

“ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਪੱਗ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।”

“ਕੁਝ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈਲਮੇਟ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਕੈਪਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

“ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।

"ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਾਤਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਲੋਹੇ ਜਾਂ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਕੈਪਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ...

"ਸਿੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਪਲੀਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖ ਆਪਣੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਕੱਟਣ ਨਾਲੋਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵੇਗਾ।" 

ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹੈਲਮਟ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਅੱਧ ਤੱਕ ਖਾਸ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ।

ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਹੈਲਮਟ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕ ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਖਾਈ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਲਮਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਰਹੇ।

ਸਿੱਖ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਫੌਜੀ ਯੂਨਿਟਾਂ ਲਈ ਹੈਲਮਟ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ।

ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵਿਵਾਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਹੈਲਮੇਟ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੋਮੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਘੋੜਸਵਾਰ ਯੂਨਿਟ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਸੈਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਹੈਲਮੇਟ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ 

ਉਸਦੇ 1960 ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਮਿਲਟਰੀ ਵਰਦੀਆਂ, ਮੇਜਰ ਆਰ. ਮਨੀ ਬਾਰਨਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਫੌਜੀ ਪੁਗਰੀਆਂ ਦੀ ਹਵਾ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

"ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ।

"ਇੱਕ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਨਮੂਨੇ ਕਲਾਸ-ਕੰਪਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 1857 ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਫੌਜ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਤੀ ਸੀ।"

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਜਾਂ ਪੱਗੜੀ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਸਨ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। 

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ।

ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਰੈਜੀਮੈਂਟ, ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਨਸਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਆਪਣੀ ਪੱਗ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਨੀ/ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੈ। 

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੀਟਰ ਸੁਸੀਯੂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਟਰੀ ਸਨ ਹੈਲਮੇਟਸ ਲਈ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਥੇ 12 ਸਮੂਹ ਸਨ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨੋਟਸ ਅਤੇ ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਸ਼੍ਰੇਣੀ/ਦੌੜ ਲਈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੀ ਰਿਪੋਰਟ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨ:

*ਨੋਟ: ਵਰਤੀ ਗਈ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। 

ਗਰੁੱਪ 1

ਡਿਜ਼ਾਇਨ A: ਲੰਬਾ ਪੁਗਾਰੀ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਝਰਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਲ੍ਹਾ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਵਰਗ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਗੁੱਜਰ, ਬਾਗੜੀ ਜਾਟ, ਰਾਜਪੂਤਾਨੇਰ, ਬੀਕਾਨੇਰ ਜਾਟ।

ਡਿਜ਼ਾਈਨ B: ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਛੋਟਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੁਲਾਹ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਰੇਸ: ਕੋਂਕਣੀ ਮਹਾਰਤਸ। 

ਗਰੁੱਪ 2

ਡਿਜ਼ਾਇਨ: ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਗਾਰੀ ਜੋ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਸੂਖਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖਾਨੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਵਰਗ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਦੇਖਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਦੇਖਾਨੀ ਮਹਾਰਤਾਂ, ਪੂਰਬੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਹੀਰ।

ਗਰੁੱਪ 3

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਸੀਰੀਅਲ 2 ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ, ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਪਾਸਿਆਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਕੁਲਾਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਰੇਸ: ਅਫਰੀਦੀ, ਓਰਕਜ਼ਾਈ।

ਗਰੁੱਪ 4

ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਏ: ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਘਟਿਆ ਹੋਇਆ ਪੁਗਾਰੀ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੁਲਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਫਰਿੰਜ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਸਲਮਾਨ।

ਡਿਜ਼ਾਈਨ B: ਸਮਾਨ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਫਰਿੰਜ ਦੇ ਨਾਲ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਰੇਸ: ਯੂਸਫਜ਼ਈ।

ਗਰੁੱਪ 5

ਡਿਜ਼ਾਇਨ: ਸੀਰੀਅਲ 4 ਵਰਗਾ, ਇਹ ਪੁਗਾਰੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹੀ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਪਠਾਨ, ਹਜ਼ਾਰਾ, ਖੱਟਕ, ਬਲੂਚੀ, ਬਰਹੂਈ, ਮਹਿਸੂਦ ਵਜ਼ੀਰੀ।

ਗਰੁੱਪ 6

ਡਿਜ਼ਾਇਨ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਪੁਗਾਰੀ ਜੋ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਹੈੱਡਗੀਅਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਲੰਮੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਮਦਰਾਸੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ, ਮਦਰਾਸੀ ਈਸਾਈ (ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਮੁਖੀ)।

ਗਰੁੱਪ 7

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਪੁਗਾਰੀ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਰੇਸ: ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਮਰਸ ਮੇਰਟਸ।

ਗਰੁੱਪ 8

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਦਰਮਿਆਨੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਗੋਲ ਪੁਗਾਰੀ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਸਿਖਰ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਰੇਸ: ਸਾਬਕਾ ਬੰਗਾਲ ਆਰਮੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਿੱਖ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 15ਵੀਂ ਅਤੇ 45ਵੀਂ ਵਿੱਚ, ਔਸਤ ਨਾਲੋਂ ਪੁਗਾਰੀ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਗਰੁੱਪ 9

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਦਰਮਿਆਨੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਗੋਲ ਪੁਗਾਰੀ, ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਦਾ ਮੋਰਚਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਕੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਵਰਗ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ, ਰਾਜਪੂਤਾਨਾ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਰਾਜਪੂਤ।

ਸਾਬਕਾ ਬੰਗਾਲ ਆਰਮੀ ਦੀ 2 ਤੋਂ 16ਵੀਂ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਗਾਰੀ ਔਸਤ ਨਾਲੋਂ ਲੰਬੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਸੀਰੀਅਲ 7 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਗਭਗ ਉਚਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਗਰੁੱਪ 10

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਮੱਧਮ ਆਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਗਾਰੀ, ਇੱਕ ਕਰਾਸ-ਐਂਗਲ 'ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਧ ਉਚਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਹਿੰਦੂ ਜਾਟ ਅਤੇ ਜਾਟਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਸੀਰੀਅਲ 1 ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਗਰੁੱਪ 11

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਛੋਟੇ ਘੱਟ ਤਾਜ ਵਾਲੇ ਗੋਲ ਪੁਗਾਰੀ।

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਰੇਸ: ਡੋਗਰੇ, ਤਾਮਿਲ, ਪਰੀਆ ਅਤੇ ਗੋਰਖਾ ਕੰਪਨੀ ਗਾਈਡਸ ਇਨਫੈਂਟਰੀ ਬੀ.ਐਨ.

ਗਰੁੱਪ 12

ਡਿਜ਼ਾਈਨ: ਪਿਲੋਬਾਕਸ ਟੋਪੀ.

ਰੈਜੀਮੈਂਟ/ਕਲਾਸ ਜਾਂ ਨਸਲ: ਗੋਰਖਾ, ਗੁਰਹਵਾਲੀਆਂ।

ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਫੌਜੀ ਯੂਨਿਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ।

ਮੁਸਲਮਾਨ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਕੋਨ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਗੜੀ ਦੀ ਪਗੜੀ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਮਲਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦੀ ਵਾਧੂ ਪਛਾਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਖੁੱਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰ ਜਾਂ ਤੂੜੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਟੋਪੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਕੇ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਿਰਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਕੀ, ਪਰ ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁੱਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਦੁਆਲੇ ਪਗੜੀ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤੀ ਸਿਪਾਹੀ ਅਕਸਰ ਸਟੀਲ ਦੇ ਹੈਲਮੇਟ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ ਦੁਆਲੇ ਪਗੜੀ ਲਪੇਟਦੇ ਸਨ।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਸਤਾਰ ਸਟਾਈਲ ਅੱਜ ਵੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਗ 67 ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰ ਨਾਲ ਮਜਬੂਤ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਹੈ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਖਾਈ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਸਿਪਾਹੀ - ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1914 ਵਿਚ ਅਰਸਾਲਾ ਖਾਨ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਮਿਤੀ 1941, ਪਗੜੀ ਦੀ ਘਾਟ: 

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ "ਬਰਾਡ ਐਰੋ" ਸਟੈਂਪ ਜੋ ਇਸ ਖੁੱਲੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਜਾਂ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਗਵਰਨਰ ਜਨਰਲ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣ-ਲਪੇਟੀ ਪੱਗ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਗ, ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਪਗੜੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਗਈ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪੱਗ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ, ਪੂਨਾ ਹਾਰਸ ਕੈਵਲਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਸਤਾਰ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਦਸਤਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

WW1 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀਆਂ ਪਗੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਗੜੀ

ਦੋਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ, 1 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ।

ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਪੱਗ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸਟੀਲ ਦੇ ਹੈਲਮੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ।

ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਉਹ ਡਟੇ ਰਹੇ।

ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਅਤੇ ਡਿਵੀਜ਼ਨਲ ਕਮਾਂਡਰ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੈਲਮੇਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇ।

ਦਸੰਬਰ 1939 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਕੋਰਟ ਮਾਰਸ਼ਲ ਨੇ 58 ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ, ਜੇ ਉਹ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਤਾਂ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਿਆ।

ਸਿੱਖ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ: “ਕੋਈ ਹੈਲਮਟ ਨਹੀਂ, ਮੌਤ ਕਬੂਲ ਹੈ।”

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅੰਡੇਮਾਨ ਟਾਪੂ ਦੀ ਸੈਲੂਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ 200 ਸਿੱਖ ਸਿਪਾਹੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਮਾਨਤ ਜਾਪਾਨੀ ਹਵਾਈ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੈਲਮਟ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋੜੇ ਮਾਰਨ, ਕੋੜੇ ਮਾਰਨ, ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੀ ਸਿਪਾਹੀ ਹੈਲਮੇਟ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਝੁਕਿਆ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਟੁੱਟ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਅਡੋਲ ਰਹੀ।

ਪਗੜੀ ਅਤੇ ਪੱਗੜੀ ਇਹਨਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। 

ਯੂਕੇ ਪੰਜਾਬ ਹੈਰੀਟੇਜ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰ ਅਮਨਦੀਪ ਮਦਰਾ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ:

“ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਪੰਜਾਬ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਲਈ ਭਰਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਸੀ।

“ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।

"ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।"

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸ਼੍ਰਬਾਨੀ ਬਾਸੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਆਜ਼ਾਦ:

“ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ 1.5 ਮਿਲੀਅਨ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ - ਕਿ ਟੌਮੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਸਨ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

"ਆਪਣੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਨ। ਐਨਜ਼ੈਕ ਡੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦਸਤਾਰ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਤਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬਰਤਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਹੈਲਮੇਟ ਪਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਸਟੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਅਧਿਆਏ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਣ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਨਾਲ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੱਗਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।

ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪਗੜੀ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿੜ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।

ਬਲਰਾਜ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਕਰੀਏਟਿਵ ਰਾਈਟਿੰਗ ਐਮਏ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੈ. ਉਹ ਖੁੱਲੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸੰਗੀਤ, ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਹਨ. ਉਸ ਦਾ ਇਕ ਮਨਪਸੰਦ ਹਵਾਲਾ ਹੈ “ਇਕ ਦਿਨ ਜਾਂ ਇਕ ਦਿਨ. ਤੁਸੀਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ."

ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀ ਸਨ ਹੈਲਮੇਟਸ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ।




ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ

"ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਵਧੇਰੇ ਗਰਮ ਹੈ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
  • ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ...