ਇਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਈਆਂ।
ਕਲਾਸਿਕ ਪੈਸਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਇਸਦੇ ਵਕਰ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਹੈ।
ਪਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਘੁੰਮਦੇ ਹੰਝੂ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਫਾਰਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ।
ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਇਹ ਸ਼ਕਲ ਜਾਣੂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਇਸ ਲਈ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਲ-ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਕਲ ਉਹੀ ਰਹੀ, ਪੈਸਲੀ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਰ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਅਰਥ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ।
ਇਸ ਲਈ, ਪੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਦਲਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਫਾਰਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਉਤਪਤੀ
ਪੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ 'ਬੋਟੇਹ' ਜਾਂ 'ਬੂਟਾ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫ਼ਾਰਸ.
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੌਦਿਆਂ, ਟਾਹਣੀਆਂ, ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਗੁੱਛਿਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਾਧੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰ ਲਈਆਂ। ਉੱਥੇ, ਪੈਸਲੇ ਨੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬੁਣਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਪਸ਼ਮੀਨਾ ਸ਼ਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਲ ਸਬਰ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ, ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਦਾ ਸਬੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।
ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੱਪੜਾ ਖੁਦ ਰੁਤਬਾ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਕਸ਼ਮੀਰ ਤੋਂ, ਪੈਸਲੀ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਹ ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦੁਲਹਨ ਦੀ ਮਹਿੰਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾੜੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਸਵਾਦ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੋਟੇਹ ਦਾ ਸਟਾਈਲ ਵੀ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਢਿੱਲੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਬ ਦੇ ਵਕਰ ਹੋਰ ਤਿੱਖੇ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਹੁੰਦੇ ਗਏ। ਰੂਪਰੇਖਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੱਸ ਗਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਉਸ ਬੂੰਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠ ਗਈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਲੱਕੜ ਦੇ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਅਤੇ ਹੈੱਡਬੋਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ।
ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਸਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਪੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਵਧਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੁੰਗਰਦੇ ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਇਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰੀ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਲਾਟ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਸਨ।
ਵਪਾਰਕ ਨੈੱਟਵਰਕ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਚਾਰ
ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਜਹਾਜ਼ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੱਕ ਕੱਪੜਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸ਼ਾਲ ਸਨ। ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਿੱਥੇ ਕਲੋਨੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਮਾਨ ਉਤਸੁਕ ਖਰੀਦਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਦਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਗਏ।
ਹਲਕੇ, ਨਰਮ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀਪਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬੋਟੇਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਕਸਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਣਨ ਵਾਲੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਸੀ।
ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਇਸਦਾ ਸੰਚਾਰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ।
ਵਪਾਰ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ, ਬੋਟੇਹ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਮੂਲ ਨਾਲੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਆਯਾਤ ਬਣ ਗਿਆ, ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ 'ਪੂਰਬੀ' ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸ਼ਾਲਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ ਲੱਗੀ।
ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਕਸਬੇ ਪੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਮਿੱਲਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਨਵੇਂ ਲੂਮਾਂ ਨੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੌਣ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਜੋ ਕਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਹੁਣ ਵਧਦੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ।
ਸਕਾਟਿਸ਼ ਬੋਟੇਹ-ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੀ ਬਾਰੀਕੀ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਪੇਚੀਦਗੀ 'ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੇ ਯੂਰਪ ਭਰ ਦੇ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਕਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਇਆ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮਿੱਲਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਬੋਟੇਹ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣਾਈ ਹੋਈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਸ ਨੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਥ-ਖੱਡੀ ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨੀ ਬੁਣਾਈ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਤਕਨੀਕਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਖਿਸਕ ਗਈਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਪੈਟਰਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਭਰ ਗਿਆ। ਵਕਰ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਯਤਨ ਜਾਰੀ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕ੍ਰੈਡਿਟ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਹਿਕਾਰੀ ਮਾਡਲਾਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਭਾਈਵਾਲੀ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲੀ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਲ ਵਿਰਾਸਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਕੀਮਤੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੰਸਕਰਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੈਸਲੀ ਪੈਟਰਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਈਕੇਡੇਲਿਕ ਮੋਟਿਫ਼
ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ; ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।
ਫਾਰਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਆਮ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਪੈਸਲੀ ਨੂੰ ਅਰਥ ਜੋੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ।
1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜੋ ਇਸਨੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੋ ਗਿਆ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਵਕਰ, ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੈਸਲੇ ਨੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਬਾਗ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ।
ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬੀਟਲਸ, ਨੇ ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਪੈਸਲੇ ਕਰਵ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਕਮੀਜ਼ਾਂ, ਸਕਾਰਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੁੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਰਚਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਰੌਕ ਐਂਡ ਰੋਲ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਸਲੀ 1960 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੱਪੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇਹਨਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਰਕੁੰਨ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪੈਸਲੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਸੁਨੇਹੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਇਸਦੀ ਲਚਕਤਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਜੋ ਕਦੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਨਵਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਲੱਭ ਗਿਆ, ਇਸ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ।
ਇਹ ਵਪਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਰਕ ਤੋਂ ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਵਿਰੋਧ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ।
ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਸਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੈਸਲੀ ਟੂਡੇ
ਅੱਜ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਟਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਹਾਊਸਾਂ, ਗਲੋਬਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਲਗਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਹਾਊਸਾਂ ਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪੈਸਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
1968 ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਐਟਰੋ ਨੇ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤ ਬਣਾਇਆ।
ਬਰਬੇਰੀ, ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀ ਲੇਬਲਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਕਾਰਫ਼, ਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਪੈਸਲੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਲਹੀਣਤਾ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਫਾਰਸੀ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨੇ ਇਸ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਡਿਜੀਟਲ ਪੈਟਰਨ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਚਿੱਤਰ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰਾਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਈ।
ਡਾਇਸਪੋਰਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੈ ਜਾਇਆ।
ਯੂਕੇ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੈਟਰਨ ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਹਿੰਗਾ ਕਢਾਈ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਿਲੂਏਟ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਸ਼ਮੀਨਾ ਹਿਜਾਬ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਜੀਨਸ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਨਰਾਂ ਨਾਲ ਪੈਸਲੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੁੜਤੇ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ।
ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪੈਸਲੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਇਸਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੈ।
ਨੌਜਵਾਨ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪੈਸਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਵੀ ਹੈ। ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੱਥੀਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਹ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਲੇਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਣਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਮਹੀਨੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਛਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਦੀ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਡਿਲੀਵਰੀ ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪੈਸਲੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜੋ ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਰਹੇ।
ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗਤੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਾਲਕੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਯਾਦਾਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਸਲੀ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...