"ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਿੰਗ ਤਰਲ ਹੈ."
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨ੍ਰਿਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੱਤਰੀਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਅਸਾਮ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ, ਇਸ ਨਾਚ ਨੂੰ ਸੱਤਰੀਆ ਨ੍ਰਿਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੁਟੀਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭਾਓਨਾ ਤੋਂ ਸੀ - ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਾਮੀ ਰੂਪ।
ਸਤਰੀਆ ਵੀ ਸਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਚ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥੀਮ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
15 ਨਵੰਬਰ, 2000 ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਸੂਚੀਬੱਧ ਸੱਤਰੀਆ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੱਠ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
DESIblitz ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਡਾਂਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮੂਲ
ਸੱਤਰੀਆ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਲਗਭਗ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 500 ਈ.
ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਭਰਤ ਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੈ। ਪਾਠ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ 6,000 ਅਧਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 36 ਆਇਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਨਾਟਯ ਸ਼ਾਸਤਰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਅਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਆਸਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸੱਤਰੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ ਜੋ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਰੂਪ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਰੁਟੀਨ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਾਮੀ ਕਵੀ ਸੰਕਰਦੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਚ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਰੁਟੀਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਧਦੀ ਗਈ।
ਸੱਤਰੀਆ ਅਕਸਰ ਗਲੋਬਲ ਸਟੇਜਾਂ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਾਮ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੱਠ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਸੱਤਰੀਆ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 'ਨ੍ਰਿਤਾ' ਇਕ ਸੋਲੋ ਡਾਂਸ ਹੈ ਜੋ ਠੋਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਨਾਟਕੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ।
'ਨ੍ਰਿਤਿਆ' ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ।
ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 'ਨਾਟਯ' ਹੈ। ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਤਰ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰ ‘ਨਾਟਯ’ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਰੁਟੀਨ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਗ ਹਨ।
ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੱਤਰੀਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੈ ਪੁਲਿੰਗ 'ਪੌਰਸ਼ਿਕ ਭੰਗੀ' ਜਿਸ ਵਿਚ ਛਾਲ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਦੂਸਰੀ ਨਾਰੀ 'ਸਤਰੀ ਭੰਗੀ' ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੱਤਰੀਆ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਅੰਗ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਢੋਲ, ਝਾਂਜ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਬੰਸਰੀ.
ਸਤਰੀਆ ਵਿੱਚ ਰੁਟੀਨ
ਸੱਤਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਰੂਟੀਨਜ਼, ਹਰੇਕ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤੱਤ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਤੀ ਅਖਾੜਾ ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਸੈਸ਼ਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਾਂਸਰ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਸਰਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਉ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰੁਟੀਨਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨ੍ਰਿਤਿਆ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨ੍ਰਿਤਿਆ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਰੰਗ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਡਾਂਸਰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੁਟੀਨ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਝਮੁਰਾ
ਨਾਚ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਝਮੂਰਾ ਸਤਰੀਆ ਦੇ ਮਰਦਾਨਾ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ: ਰਮਦਾਨੀ, ਮੇਲਾ ਨਾਚ ਅਤੇ ਗੀਤੋਰ ਨਾਚ।
ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੱਗਾਂ, ਚਿੱਟੀਆਂ ਧੋਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਲੇਸਡ ਬਲਾਊਜ਼ ਅਤੇ ਕਮੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਚਾਲੀ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਨਾਚ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਚਾਲੀ ਨੂੰ ਨੱਚਦੇ ਮੋਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਰਦ ਡਾਂਸਰ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ।
ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ ਰੋਜਾਘੋਰੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹੁੰਚ ਹੈ।
ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਹਾਰ ਨਾਚ, ਸੂਤਰਧਾਰੀ, ਬੋਰ ਪ੍ਰਬੇਸ਼, ਅਤੇ ਗੋਪੀ ਪ੍ਰਬੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ।
ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
2018 ਵਿੱਚ, ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੱਤਰੀਆ ਡਾਂਸ ਕੰਪਨੀ।
ਇਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਡਾਂਸਰ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਤਰਲਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ:
“ਇਸ ਡਾਂਸ ਫਾਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲਿੰਗ ਤਰਲ ਹੈ। ਮਰਦ ਔਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
"ਇਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਡਾਂਸ ਫਾਰਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਇਕ ਹੋਰ ਸਤਰੀਆ ਡਾਂਸਰ, ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਾ ਸੁਰੇਸ਼, ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜਦੋਂ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੁਟੀਨ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸੱਤਰੀਆ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ।
“ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਲਾ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।
"ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮੈਂ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
“ਜੋ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਡਾਂਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਘਾਟ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
"ਮੇਰੇ ਲਈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪਹਿਲੂ ਦੁਆਰਾ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."
ਸੱਤਰਿਆ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।
ਇਸਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਾਨ, ਸਖ਼ਤ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਨਾਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਸਾਮ ਲਈ, ਇਹ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੇ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ, ਸੱਤਰੀਆ ਸ਼ਰਧਾ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਤਰਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.