"ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ।"
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਚੋਰੀ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਡੋਮ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਲਚਾਲ ਵਿੱਚ ਕੰਡੋਮ ਤੋੜ-ਫੋੜ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ, ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਜੋਖਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ (STDs) ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਤੁਤੀ ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਦਾ ਪੇਪਰ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨਾ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ
ਭਾਰਤੀ ਦੰਡ ਸੰਹਿਤਾ (IPC) ਦੀ ਧਾਰਾ 375 ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮ੍ਰਿਣਾਲ ਸਤੀਸ਼, ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਅ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਧਾਰਾ 375 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 2, ਜੋ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਸਮਝੌਤੇ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਹਿਮਤੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਤੀਸ਼ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕੰਡੋਮ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਸੰਭੋਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੰਡੋਮ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਉਸ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਸਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਹ ਐਕਟ ਮੌਜੂਦਾ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕੀਲ ਫਲਾਵੀਆ ਐਗਨੇਸ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਐਗਨਸ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ ਅਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਦਾ ਪੇਪਰ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹਿਮਤੀ ਇੱਕ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਸੰਦਰਭੀ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਹਿਮਤੀ ਇੱਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਹ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਟੌਰਟ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਸਟੀਲਥਿੰਗ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ STIs ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਫ੍ਰ੍ਸਨ v. ਮੈਕਫ੍ਰ੍ਸਨ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ STI ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਾਲੇ ਗਲਤ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਡਾਕਟਰੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਲਤ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ, ਹੋਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਦਾਹਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਉਦੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ ਗਲਤੀ ਅਣਚਾਹੇ ਜਨਮ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੂਨ ਬਨਾਮ ਮੂਲੇਂਡੋਰ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮਿਲਿਆ।
ਚੋਰੀ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੰਡੋਮ ਹਟਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਰਸਤਾ ਭਾਰਤੀ ਸਿਵਲ ਅਦਾਲਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਣਪਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਿਸਮਤਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਏਜੰਸੀ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ ਚੋਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਰਕੁਨ-ਵਕੀਲ ਨੰਦਿਤਾ ਰਾਓ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਾਤਕ ਨਸਲ ਹਨ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਕਸਰ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੋਪਹੀਆ ਵਾਹਨਾਂ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਠਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਰਾਓ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸਮਤਵਾਦ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ:
"ਵਿਆਹੁਤਾ ਬਲਾਤਕਾਰ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ।"
ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨਸੀ ਸਿਹਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਓ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ "ਕੰਡੋਮ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਦਿਅਕ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਜਿਨਸੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਫ਼ ਮੰਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਿਆਪਕ ਬਹਿਸਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਕੰਡੋਮ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿਕਲਪ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਜਿਨਸੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਵਰ ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਕੰਡੋਮ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਓ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਸ਼ਕਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ "ਨਾਂਹ" ਕਹਿਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਰਾਓ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਘੱਟ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਮਾਹੌਲ ਪੀੜਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਤੀਜੇ ਅੱਗੇ ਵਰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ "ਆਦਰਸ਼ ਵਿਵਹਾਰ" 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਚੋਰੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਖੁਦ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਕੇਈਐਮ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਸੈਕਸੁਅਲ ਮੈਡੀਸਨ ਦੇ ਮੁਖੀ ਡਾ: ਰਾਜਨ ਭੌਂਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਥੇ, ਇਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।"
ਮਰੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਜਿਨਸੀ ਰੋਗਾਂ ਜਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।
ਚੋਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਡਾ. ਭੌਂਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਦ ਆਦਮੀਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਕੰਡੋਮ ਉਸਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਖੁਸ਼ੀ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਿਡ ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਡਾ. ਭੌਂਸਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਅਸੀਂ ਮਰਦ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਸਾਥੀ ਤੋਂ STD ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਮਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ।
"ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਦਮੀ ਕੰਡੋਮ ਉਤਾਰਨ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੂਰਖਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਮਹਿਰੋਤਰਾ ਦਾ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸਮਝ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਕੰਡੋਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹੀ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਢਾਂਚੇ ਰਾਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਛੇੜਛਾੜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੋਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਚੋਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਇਕੱਲੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੀੜਤ ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਕਾਰਨ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਚੋਰੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇ ਏਰੀਆ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚੋਰੀ-ਚੋਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਡੂੰਘੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਨੇਹਾ* ਨੇ ਕਿਹਾ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋ ਵਾਰ ਹੋਇਆ ਪਰ ਗੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ:
"ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਡੌਗੀ ਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ 'ਜੀਨੀਅਸ' ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੁੰਡੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਰ ਮੂੰਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਕੰਡੋਮ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਮਰਦਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:
"ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਨੰਗੀ ਚਮੜੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ 'ਮਾੜਾ' ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ!"
ਭਾਵੇਂ ਨੇਹਾ ਚੋਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪਏ ਹਨ।
ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਿਆ* ਨੇ ਦੱਸਿਆ:
“ਇੱਕ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਿਆਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਟਿੰਡਰ ਡੇਟ 'ਤੇ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਇਹ ਕੀਤਾ।
"ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ਗਰਭਵਤੀ. ਉਸ ਮੋਰੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।
"ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।"
ਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਹੇਲੀ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਮੰਗੇਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇਣ ਲਈ।
ਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਤਾਏਗਾ ਕਿ ਮਰਦ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।"
ਨੇਹਾ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਿਆ ਨੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ:
"ਮੈਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੁੜੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਫੋਟੋਆਂ/ਵੀਡੀਓ ਲੈ ਸਕਣ।"
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਧਿਕਾ* ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੀ ਲਾਗ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਦਵਾਈਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਧਕ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਦੌਰਾਨ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਰੰਤ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਨਤੀਜੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੋਰੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੁੱਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲਾਂਘੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਹਰ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਧੋਖੇ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਿਨਸੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...