ਟਾਰਟਫ: ਇਕ ਬਰਮਿੰਘਮ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮਾਲੀਅਰੇ ਨਾਲ ਹੈ

ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਅਪਡੇਟ ਵਿੱਚ, ਰਾਇਲ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਟਾਰਟੂਫ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਾੜੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ.

ਟਾਰਟਫ-ਬਰਮਿੰਘਮ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਬੋਲਡ-ਨਿ--ਸਟੇਜਿੰਗ-ਫੀਚਰਡ

ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਮਰਾਨ ਜਾਂ 'ਲਾਗ ਕਿਆ ਕਹਾਂਗੇ' 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰਾਇਲ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਕੰਪਨੀ (ਆਰਐਸਸੀ) ਬਰੱਮ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਬਾਰਡਆਈਕਾਨਿਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਲੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਘਰ ਦਾ, ਟਰਟੂਫ.

ਲੇਖਕ ਅਨਿਲ ਗੁਪਤਾ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਪਿੰਟੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਇਕਬਾਲ ਖਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬੋਲਡ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ adਾਲ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮਾਲੀਅਰਜ਼ ਟਰਟੂਫ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਇਮਰਾਨ ਪਰਵੇਜ਼ (ਸਾਈਮਨ ਨਾਗਰਾ) ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1660 ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਟਰਟੂਫ ਜਾਂ 'ਦ ਕਪਟੀ' ਆਧੁਨਿਕ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਮਰਾਨ ਪੈਨਿਲੇਸ ਟਾਰਟੂਫ ਜਾਂ ਤਾਹਿਰ ਤੌਫੀਕ ਅਰਸਫ (ਆਸਿਫ ਖਾਨ) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਝੂਠੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਜਾਦੂ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਟਾਰਟੂਫ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਕੇ, ਇਮਰਾਨ ਟਾਰਟੂਫ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਮਰੀਅਮ (ਜ਼ੈਨਬ ਹਸਨ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੰਗੇਤਰ ਵਕਾਸ (ਸਲਮਾਨ ਅਖਤਰ) ਨੂੰ ਟਰਟੂਫ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਘਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਅਮਾਇਰਾ (ਸਾਸ਼ਾ ਬਿਹਾਰ) ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੌਤੇਲਾ ਪੁੱਤਰ ਦਾਮੀ (ਰਾਜ ਬਜਾਜ) ਟਾਰਟੂਫ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਲੇਖਾਕਾਰ, ਖਲੀਲ (ਜੇਮਸ ਕਲਾਈਡ) ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬੋਸਨੀਆਈ ਕਲੀਨਰ, ਡਾਰੀਨਾ (ਮਿਸ਼ੇਲ ਬੋਨਾਰਡ), ਤਰਕ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ

ਉਪਨਾਮ ਵਾਲਾ ਪਾਤਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ-ਸਮਝਦਾਰ ਅਵਤਾਰ ਆਪਣੇ ਸਹਾਇਕ, ਉਸਮਾਨ (ਰਿਆਡ ਰਿਚੀ) ਨਾਲ ਸਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਝਦਾਰ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਬੋਸਨੀਆਈ ਕਲੀਨਰ, ਡਾਰੀਨਾ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਸ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਰਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਹਿਜ ਹੈ।

ਦਰਅਸਲ, ਪਿੰਟੋ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਅਤੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਦੇ ਆਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਲੈਕ ਸਬਥ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਫਟਣ ਨਾਲ ਨਾਟਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਰੀਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹਿਜ ਹੈ ਕਿ ਪਰਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਗਲ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵੈਕਿਊਮ ਕਲੀਨਰ ਨੂੰ ਧੱਕਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੀ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਭੂਰੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਡੈਰੀਨਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ।

ਉਸ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬੋਸਨੀਆ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਵੇਂ ਹੈ।

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਢੰਗ ਪੂਰੇ ਨਾਟਕ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ/ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡੈਰੀਨਾ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦੇ ਜਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗੈਰ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਰਸ਼ਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟਾਰਟਫ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਹਾਸੇ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਰੀਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗੈਰ-ਬਕਵਾਸ ਪਹੁੰਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਰੋਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਵਿਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਟਕ ਦਾ ਸੁਭਾਵਕ ਸੁਭਾਅ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਵਧਾਨ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡਰੀਨਾ ਵਰਗੇ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਹੈ.

ਮੋਲੀਅਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਾਂਗ, ਇਸਲਾਮ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਲੀਵਤਾ ਕਿਸੇ ਹਮਲੇ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਬਹਿਸ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵੈਸੇ ਵੀ, ਅਸਲ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਖੇਡ ਵਿਚ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਹੈ. ਮੌਲੀਅਰ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਾਤਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਇਟਾਲੀਅਨ ਕਾਮੇਡੀਆ ਡੈਲ'ਆਰਟੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਗੁਪਤਾ ਅਤੇ ਪਿੰਟੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਗ ਦਾ ਬਿੱਲੀ-ਚੂਹੇ ਦਾ ਡਾਂਸ ਹੈ ਜੋ ਟਾਰਟੂਫ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਟਾਰਟਫ-ਬਰਮਿੰਘਮ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਬੋਲਡ-ਨਿ--ਸਟੇਜਿੰਗ-ਹਾਸੇਅਰ

ਡੈਮੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਟਾਰਟਫ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਾਵੋਡੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਥੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜਿਥੇ ਡੇਮੀ ਅਮੀਰਾ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਟਰਟੂਫਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਰੀਨਾ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਟਾਰਟਫ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੁਪਤਾ ਅਤੇ ਪਿੰਟੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਤਣਾਅ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਉੱਚਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਜ਼ਾਕ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਹੈ.

ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਮੀਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਟਾਰਟਫ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇਮਰਾਨ ਹੈ ਜੋ ਗੁਲਾਬੀ ਲੂਈ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸੋਫੇ ਵਿੱਚ ਛੁਪਦਾ ਹੈ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਅਮੀਰਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟਾਰਟਫ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਮਾਇਰਾ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਚਾਈਜ਼ ਲਾਉਂਜ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਅਤੇ ਉਹ ਟਾਰਟਫ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਆਖਿਰਕਾਰ, ਦੋਵਾਂ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਗਵਾਹ ਹਾਂ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਦਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਟਾਰਟਫ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਇਸ ਨਾਟਕ ਦਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੱਤ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਮਰਾਨ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਰੋਚਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਘਰੇਲੂ

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੈੱਟ ਇਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਕੁਝ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਲਗਜ਼ਰੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਮੀਰ ਰੰਗਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੀਲੇ, ਮੈਜੈਂਟਾ ਅਤੇ ਟੈਂਜਰੀਨ ਨਾਲ ਧਾਤ ਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਅਤੇ ਚੱਕਰਵਾਸੀ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਝਪਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਰਮ ਫਰਨੀਚਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਠੋਰਤਾ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬਰਾਬਰ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਹੈ।

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਰਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟਾਰਟੂਫ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਹਿੰਗੀ 'ਨਾਰਵੇਜਿਅਨ ਸਪ੍ਰੂਸ ਡੇਕਿੰਗ' ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਟਾਰਟਫ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਸੈੱਟ ਦੀ ਤਸਦੀਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਰਟਫ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੀ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ

ਟਾਰਟਫ-ਬਰਮਿੰਘਮ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨਜ਼-ਬੋਲਡ-ਨਿ--ਸਟੇਜਿੰਗ-ਪ੍ਰੈਡੇਟਰ-ਡੈਡੀਮਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਟੇਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫਰੇਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨੀਨ ਲਾਈਟ ਖੰਭਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫਸਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਦਬਾਅ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕੁਝ ਫਰੇਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ.

ਪਹਿਲੇ ਸੀਨ ਵਿੱਚ, ਅਮੀਰਾ ਦਾਦੀਮਾ (ਅਮੀਨਾ ਜ਼ਿਆ) ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਜਿੱਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਸੱਸ ਅਮੀਰਾ ਦੇ “ਉਸ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ” ਲੇਲੇ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਉਸਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਮੀਰਾ ਸਿਰਫ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੀ. ਅਮੀਰਾ ਫਿਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਦਾਦੀਮਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਦੀਮਾ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰਾ ਦੇ ਹੱਥ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਰਟਫ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਮੱਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਮਰਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਮਖੌਲ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਘਰ ਦੀ ਸੀਮਤ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਮਰਾਨ ਜਾਂ 'ਲਾਗ ਕੀ ਕਹਾਂਗੇ' 'ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਥੇ, ਦਾਦੀਮਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਦਮੀ ਵਰਗੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੁਝ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੂਗਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਰਟੂਫ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਠਾਈਆਂ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਮਰਾਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਾਰਟਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਜਟਿਲਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ.

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ, ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਟਾਰਟੂਫ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਘਰ ਤਾਲਮੇਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ

ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਮੌਲੀਅਰ ਜਾਂ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਆਰਐਸਸੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਝ ਮਾੜੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਲੇਖਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਟਾਰਟਫ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰਾ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਸਟਾਰ-ਕ੍ਰਾਸਡ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਰੋਮੀਓ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਤੱਥ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਖਕ ਉਸ "ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੇਖਕ" ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਡਰੀਨਾ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਸਕ੍ਰਿਪਟ, ਦਰੀਨਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਦਰਅਸਲ, ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਿੰਟੋ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਟਾਰਟਫ ਸਟੇਜ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਤੰਗ, ਚੀਤੇ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਅੰਡਰਪੈਂਟਸ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਡਰੀਨਾ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਉਤਰ ਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਆ ਗਈ. ਸ਼ਾਇਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਇਹ ਪੱਧਰ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਡਰੀਨਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੋਸਤ, ਖਲੀਲ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਬਾਹਰਲੇ ਹਨ.

ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ

ਟਾਰਟਫ - ਬਰਮਿੰਘਮ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਬੋਲਡ-ਨਿ--ਸਟੇਜਿੰਗ-ਵਕਾਸ-ਮਰੀਅਮ

ਵਕਾਸ ਅਤੇ ਮਰੀਅਮ ਜਾਂ ਦਾਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨਬ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਸਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਵਕਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ੈਨਬ ਵੀ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜੋੜੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਡੇਮੀ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਫਲ ਵਿਆਹ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ੈਨਬ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।

ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਜ਼ੈਨਬ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਾਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ, ਮਰੀਅਮ ਅਤੇ ਵਕਾਸ ਨਿਰਾਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਜਦ ਤੱਕ ਦਰੀਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਮੋਲੀਅਰ ਦੇ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਟਾਰਟਫ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੈਰੀਨਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਟਾਰਟਫ ਨਾਲ ਸੌਣਾ ਪਏਗਾ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦਰਅਸਲ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਆਸਿਫ਼ ਖਾਨ ਨੇ ਮਾੜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟਾਰਟਫ ਵਿੱਚ ਸਕੁਐਸ਼ਡ ਬਾਇਲ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਮੁਫਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਅਮੀਰਾ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ - "ਕੱਕ ਹੰਗਰੀ ਸਲੈਗ"। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਅਮੀਰਾ ਲਈ ਲਾਲਸਾ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 'ਸ਼ਰਮ' ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਇਮਰਾਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਡੈਰੀਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਚੁੱਪ ਲਈ ਨਸੀਹਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਟਾਰਟੂਫ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲੋਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ. ਪਰ ਪਿੰਟੋ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ femaleਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਅਤੇ ਡੈਮੀ ਵਰਗੇ ਬੇਅਸਰ ਮਰਦ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ honorਰਤਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਮੀਰਾ ਅਤੇ ਡਰੀਨਾ ਵਰਗੇ charactersਰਤ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਟਾਰਟਫ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਟਾਰਟਫ ਦੇ ਪਾਖੰਡਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਮੀਰਾ ਆਪਣੀ ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਰੀਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਬਿਹਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟਾਰਟਫ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹਾਸਾਹੀਣਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਮੀਰਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਚਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਡਰੀਨਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਪਹਿਨਣਾ

ਅਲਮਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਜੋੜਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ.

ਅਮੀਰਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਿਬਾਸ ਇਮਰਾਨ ਲਈ ਟਰਾਫੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਟਾਰਟਫ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦੋਵੇਂ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਧੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਮਿੰਘਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ wereਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ, ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਆਰ ਐਸ ਸੀ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਦਾਦੀਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਡਿਗਨ ਅਤੇ ਚੰਕੀ ਗੁਲਾਬੀ ਨਾਈਕੀ ਟ੍ਰੇਨਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਸੂਟ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸਕੂਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈਂਡਬੈਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਤੇ ਸੋਹੋ ਰੋਡ 'ਤੇ ਜ਼ੂਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਸਭ ਤੋਂ ਥੀਮੈਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਰਟਫ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤੰਗ ਕਾਲੇ ਪੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਰਹਿਤ ਬੂਟਾਂ ਵਾਲੀ ਲੰਬੀ ਚਿੱਟੀ ਸਲਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੱਕੀ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੀ.

ਨੀਲੀ ਪਤਲੀ ਜੀਨਸ ਲਈ ਟਰਾਊਜ਼ਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਧਰਮੀ ਪਛਾਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਧਾਰਣ ਅੜਿੱਕੇ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਪਾਤਰ?

ਟਾਰਟਫ-ਬਰਮਿੰਘਮ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਬੋਲਡ-ਨਿ--ਸਟੇਜਿੰਗ-ਡੈਮੀ

ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਇਸ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਡਰੀਨਾ ਤਰਕ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ. ਦਾਦਿਮਾ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਂਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਅੜੀਅਲ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ.

ਕਾਸਟ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ੈਨਬ ਦੀ ਚੁੱਪ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਬੂਤਰ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਕਾਸ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਮੰਗੇਤਰ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਖਾਨਦੇ ਅਮਜਦ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਖਤਰ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਪਿਆਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ.

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖਲੀਲ ਵੀ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬੇਅਸਰ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਟਾਰਟੂਫ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਿਆ?"

ਟਾਰਟੂਫ ਨੇ ਖਲੀਲ ਨੂੰ ਕੋਲਿਨ ਕਹਿ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਰਿਵਰਟ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਰਿਜ ਕਰ ਕੇ ਨਿੰਦਿਆ।

ਫਿਰ ਵੀ ਟਾਰਟੂਫ ਦੀ ਫੋਇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਖਲੀਲ ਪੂਰੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਵੇਜ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦਰੀਨਾ ਜਿੰਨਾ ਸਿਹਰਾ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਾਮੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਹਾਸੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਮਰਾਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਾਤਰ ਦੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਡੈਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਟਾਰਟਫ ਨੇ ਅਮੀਰਾ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਮਰਾਨ ਨੂੰ ਡੈਮੀ ਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇਹ ਉਲਟਫੇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਜਾਜ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਡੈਮੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਆਪਣੀ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ ਦੇ ਹੇਮ ਨਾਲ ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਚੀਕ ਵੱਜਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਾਮੀ ਆਖਰਕਾਰ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਫਟਿਆ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਡੂੰਘੀ ਸੱਟ ਮਾਰੀ ਹੈ.

ਫਿਰ ਮਰੀਅਮ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਧੀ ਦੀ ਰੂੜ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਆਪਣੀ ਮੰਗੇਤਰ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਔਰਤ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹ "ਸਬ-ਸਹਾਰਾ ਅਫਰੀਕਾ" ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਸਤੀਆਂ ਲਈ, ਮਰੀਅਮ ਨੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਯਤਨ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ?

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਜੋੜੀ ਟਾਰਟਫ ਅਤੇ ਇਮਰਾਨ ਦੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ ਜੋ ਕਬੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੌਖਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਤਪਾਦਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਰਿਚਰਡ ਪਿੰਟੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਵੇਜ਼ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

“ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ!

“ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟਾਂ ਦਾ ਹਮਦਰਦ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੱਸਣਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.”

ਪਰ ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਇਮਰਾਨ, ਪਿਤਾ, ਨੇ ਸਾਡੀ ਇੱਜ਼ਤ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਹੈ; ਦੁਬਾਰਾ, ਆਖਰਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲੇਗੋਅਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਮਰਾਨ 'ਤੇ ਕੁਝ ਦਬਾਅ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਨਾਗਰਾ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਤਰਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਮਰਾਨ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਨਾਟਕ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਆਖਿਰਕਾਰ, ਪਿਨਤੋ ਅਤੇ ਗੁਪਤਾ ਨੇ ਅਸਲ ਖੇਡ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮੋੜ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮਰਾਨ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰਿਚਰਡ ਪਿੰਟੋ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਟਾਰਟਫ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ:

“ਅਸਲ ਟਾਰਟਫ ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਬਰੂਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੋਨੋ ਕੋਮਨ ਅਤੇ ਬਦਮਾਸ਼ ਹਨ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

“ਪਰ ਸਾਡੇ ਟਾਰਟਫ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕਬੂਤਰਬਾਜ਼ੀ, ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ।

"17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਟਾਰਟਫ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।"

ਦਰਅਸਲ, ਖਾਨ ਦਾ ਚਮਕਣ ਦਾ ਅਸਲ ਪਲ ਟਰਟੂਫ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ. ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਉਸਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਗਲਤ ਪੈ ਗਿਆ.

ਪਿੰਟੋ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਮੌਲੀਅਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟਾਰਟੂਫ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਰਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਿਭਚਾਰੀ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।”

“ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖੁਰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਟਾਰਟਫ ਦੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਦਾਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰੀਏ।

"ਅਸੀਂ ਪਛਾਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਜੋ ਨਾਟਕ ਦੇ ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੇ ਹਨ."

ਇਹ ਇਸ ਸਟੇਜਿੰਗ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਅੰਤਮ ਛੋਹ ਹੈ ਟਰਟੂਫ.

ਇਸ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਮੇਡੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੋਲੀਅਰ ਦੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਟਕ ਵਾਂਗ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਲੈ ਕੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਹਨ।

ਅਜੋਕੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸੰਗੀਤ

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੈ.

ਬਲੈਕ ਸਬਥ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲਾ ਪੋਟ ਹੈ।

ਉਤਪਾਦਨ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿੱਠੀ ਸਿਤਾਰ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਬਲੇ ਦੀ ਤਾਲ ਨੂੰ ਸੈਲੋ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰੀਅਮ ਦਾ ਟਾਰਟਫ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉੱਠਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ olੋਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੁੱਟਮਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.

ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਰੈਪ.

ਇਕਦਮ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਬਜਾਜ ਰੈਪ ਦਾਮੀ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਜਾਜ ਦੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਪਾਲਿਸ਼ ਸਪੁਰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕ੍ਰਿੰਜ-ਯੋਗ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਰਟਫ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।

ਇਮਰਾਨ ਦੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਟਾਰਟਫ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਬੋਲਾਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਲਗਭਗ ਉਸ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਲਿੰਗ, ਜਾਤੀ, ਵਰਗ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਰਕਰਾਂ ਲਈ ਬੋਲਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਟਾਰਟਫ-ਬਰਮਿੰਘਮ-ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਏਸ਼ੀਅਨ-ਬੋਲਡ-ਨਿ New-ਸਟੇਜਿੰਗ-ਪ੍ਰੈਡੇਟਰ-ਪ੍ਰੀ

ਆਰ ਐਸ ਸੀ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਜ਼

ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਲੇਅ ਦੀ ਇਸ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਵਿਚ 'ਹਾਈਪੋਕਰੀਟ' ਟਾਰਟਫੀ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਰਾਨ ਜਾਂ ਦਾਦਿਮਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਟਾਰਟਫੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕੀਮਤੀ ਵਤਨ - ਅਚਾਨਕ ਅਜਿਹਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਰ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇਹ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ 'ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਕੋਟੇ' ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਸੈਟਿੰਗ, ਅਸਲ-ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ, ਸਭ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਟਰਟੂਫ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਪਖੰਡ ਦਾ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਿੰਟੋ ਨੇ ਮਹੱਤਤਾ of ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰ ਐਸ ਸੀ ਤੇ:

“RSC ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਓਨਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੰਸਥਾ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

“ਅਤੇ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਰਐਸਸੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

"ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਹ 'Merrye Olde Englande' ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਨਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ aspic ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।"

“ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

"ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਵੀ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਕਿ ਆਰਐਸਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੈ!"

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਆਰਐਸਸੀ ਲਈ ਬਾਰਡ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣਾ ਇੱਕ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕਦਮ ਹੈ. ਬਹਾਦਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਹ ਮੌਲੀਅਰ ਦੇ ਅਸਲ ਖੇਡ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਫਲ ਬਣਾਇਆ - ਇਹ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਵੀ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਦਲੇਰ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਟਰਟੂਫ ਸਵੈਨ ਥੀਏਟਰ, ਸਟ੍ਰੈਟਫੋਰਡ-ਅਪਨ-ਏਵਨ ਵਿਖੇ 23 ਫਰਵਰੀ 2019 ਤਕ ਚੱਲੇਗਾ. ਟਿਕਟਾਂ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਰ ਐਸ ਸੀ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇਖੋ ਇਥੇ.



ਇਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਦਲਜਿੰਦਰ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣਾ, ਹੈੱਡਫੋਨ ਨਾਲ ਅਜਾਇਬਘਰਾਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਇਕ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਪੀ ਕੌਰ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਡਿਗਣ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਠਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਸੀ."

ਫੋਟੋਆਂ ਟੌਫਰ ਮੈਕਗ੍ਰੀਲਿਸ tes ਆਰ ਐਸ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ




ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ

"ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਜ਼ੈਨ ਮਲਿਕ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
  • ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ...