ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
1500 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਜਾ ਹੈਨਰੀ ਅੱਠਵੇਂ ਨੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਨਿਆ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ, ਐਨ ਬੋਲੇਨ ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਹਾਵਰਡ ਦੋਵੇਂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸਨ.
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰੀ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਰਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਉਸ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣੀ।
ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਸਿਰਫ 1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਵਿਚ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਹੋਏ 18 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 37 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਮਿ withinਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ.
ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਸ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ? ਪਿਛਲੇ ਕੁੱਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਚਰਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੰਨਿਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਚੈਨਲ 4 ਰਵਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ, 2010 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ (ਜਦੋਂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ), ਉਸ ਪਾਸੇ ਭਾਰੀ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਨਵ-ਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੌਸਨ ਸੀ, ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜ ਸੀ, ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 24/7 ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ.
ਮੌਸਾਨ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹੋ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਵੇਖ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੁਰਲੱਭ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮੂਕੋਲੀਪੀਡੋਜ਼ ਟਾਈਪ 4 ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਤੇ ਅਸਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੂੜਾ ਹਟਾਉਣਾ.
ਅਪੰਗਤਾ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਜੀਨ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਬਰਮਿੰਘਮ-ਅਧਾਰਤ ਡਾ. ਡੇਵਿਡ ਮਿਲਡਫੋਰਡ ਚਿਲਡਰਨ ਰੀਨਲ ਐਂਡ ਯੂਰੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡੇਟਾਬੇਸ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ 17 ਤੋਂ 21 ਤੱਕ 2004 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ 2009 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.
ਸਿਹਤ ਦੇ ਜੋਖਮ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਵਿਆਹ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਕੁਝ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹ ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਜ ਘੱਟ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ-ਏਸ਼ਿਆਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਾਜ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ 'ਸਸਤਾ' ਤਰੀਕਾ ਹੈ.
ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਵੀਂ ਇਕਾਈ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤਨਖਾਹ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਅਨਪੜ੍ਹ, ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ।
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਅਤੇ ਬਰਮਿੰਘਮ ਜਿਹੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਭਾਰੀ ਤਵੱਜੋ ਹੈ.
ਕੁਝ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਾਕਮ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੀ ਖਬਰ ਵੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਥੇ ਸਬੰਧਤ ਵਿਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਗ੍ਰੇਟ ਓਰਮੰਡ ਸਟ੍ਰੀਟ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਨਰਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਾਰਨ ਜੈਨੇਟਿਕ ਨੁਕਸਾਂ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲੇ, ਅਮੀਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਪੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜਿਥੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ.
ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਵਿਚ, ਡਾ ਈਮਨ ਸ਼ੈਰਿਡਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ, ਏ ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਧਿਐਨ ਨੇ 13,500 ਅਤੇ 2007 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਰਾਇਲ ਇਨਫਰਮਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ 2011 ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜਨਮ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਯੂਕੇ ਦੀ thanਸਤ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣੀ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤਾਂ ਅਤੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ redਸਤਨ 3 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਖਾਨਦਾਨੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਛੇ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ.
ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦਾ 'ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ' ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਕ ਹੈ - ਬ੍ਰੈਡਫੋਰਡ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ.
ਪਰ ਅਧਿਐਨ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੈਨੇਟਿਕ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜੋਖਮ ਅਜੇ ਵੀ ਥੋੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਅਪੰਗਤਾ ਨਾਲ ਹਰ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ.
ਇੱਕ ਜੀਪੀ, ਡਾ. ਰਫਾਕੂਤ ਰਾਸ਼ਿਦ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: “ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਉਹ ਮਾਪਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.
“ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਤੋਲਦੇ ਹਨ। ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮਰੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ: ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਰਤਾ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਥਿਰਤਾ. ”
ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਵਿਆਹ ਇੱਥੇ ਆਮ ਯੂਕੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਬਹਿਸ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋੜਿਆਂ ਨੇ ਜਬਰ ਜਨਾਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਸਾਰਾ ਕੇਰਸ਼ਾਓ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਲੇਖ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ.
ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਰੌਬਿਨ ਬੇਨੇਟ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਸਨੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਐਨਐਸਜੀਸੀ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:
“ਇਹ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਲੋਕ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ ਨਾ ਮਿਲਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ - ਪਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਾਣਿਆ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ. "
ਸਲੇਟ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਲੀਅਮ ਸਲੇਤਨ ਨੇ ਲੇਖਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਜਮਾਂਦਰੂ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱvesਦਾ ਹੈ', ਜਦਕਿ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਜੈਨੇਟਿਕ ਆਧਾਰਾਂ' ਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਨੈੱਸ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਜਦੀਕੀ ਨਸਲ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ.
ਪਰ ਯੂਕੇ, ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹਿਸ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜੋਖਮ ਇੱਥੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਰਿਮੋਟ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ.
ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਆਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨੁਕਸਾਨ ਬਾਰੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਤੰਗ ਬੁਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ.