ਨਵਰਾਜ ਢੇਸੀ ਨੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨੇਕਟਾ ਡਰਿੰਕਸ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ

ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਲਤ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਵਰਾਜ ਢੇਸੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।

ਇਹ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਰਿਕਵਰੀ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਖੋਜ ਵੱਲ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਥਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ, ਕੰਮ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਲੀਪਨ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੀ। ਨਿਰਭਰਤਾ ਸ਼ਰਾਬ 'ਤੇ।

ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੁਆਉਣ, ਬਲੈਕਆਉਟ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟੁੱਟਣ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਨੂੰ ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਰਸਤੇ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਇਸਨੇ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ NEKTA ਡ੍ਰਿੰਕਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ-ਮੁਕਤ ਬ੍ਰਾਂਡ ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਲੇ ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਤੀ।

DESIblitz ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਨਵਰਾਜ ਢੇਸੀ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ, ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ

ਨਵਰਾਜ ਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ਼ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਮੈਂ ਬਸ ਇਹੀ ਕਹਾਂਗਾ, 'ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਨਵਰਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।"

ਉਹ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

“ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

"ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦਾ ਸੀ।"

"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਨੌਕਰੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ।"

"ਇਸ ਲਈ, ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ, ਮੈਂ ਖਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।"

ਸ਼ਰਾਬ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕੰਟਰੋਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸੰਜਮੀ ਰਹਿਣਾ ਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ। ਤਣਾਅ, ਦਬਾਅ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਪਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

"ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਡਰਿੰਕ ਹੀ ਰਿਹਾਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਮੈਂ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਡ੍ਰਿੰਕਾਂ ਵਰਗਾ ਬੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਂ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ।"

"ਅਸਲੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਰੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।"

"ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਸੀ, 'ਓਹ, ਉਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਨਹੀਂ ਪੀਤੀ'।"

"ਪਰ ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, 'ਇਸ ਵਾਰ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਠੀਕ ਹੈ'। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਤੀਜੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਪੈਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।"

ਜੋ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੰਤਰੀਵ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ।

ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ

ਨਵਰਾਜ ਦੇ ਸਾਲੇ ਜਗਰੂਪ ਸਿੰਘ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਅਤੇ ਉਲਝਣ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਧਾਰਣੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਛਾਂਹ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਢਲਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਮੇਰਾ ਜੀਜਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵ ਨਾਲ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਗਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।"

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਰਲ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸੀ।

ਇੱਕ ਪਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਗਰੂਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਇਹ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਲਗਭਗ 12 ਜਾਂ 1 ਵਜੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨੈਵ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, 'ਚਲੋ ਬਾਹਰ ਚੱਲੀਏ'। ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ, 'ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ'।"

"ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੋਤਲ ਖਰੀਦੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ।"

"ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਦੁਪਹਿਰ 12 ਜਾਂ 1 ਵਜੇ, ਇੱਕ ਬੋਤਲ ਖਰੀਦ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਟਰਿੱਗਰ।"

"ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।"

ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਗਰੂਪ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।"

ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਪਾੜਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਮ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸਮਝੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਸਨ।

ਕੰਟਰੋਲ ਦਾ ਢਹਿਣਾ

ਨਵਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਰਣਨ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬੇਕਾਬੂ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।

“ਸੱਚ ਕਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ।

"ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, 'ਓਹ, ਇਹ ਪਾਰਕ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ'।"

"ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ, ਪਾਰਟੀਆਂ, ਸਮਾਗਮਾਂ, ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਹੀ ਮੁੰਡਾ ਸੀ..."

ਉਹ "ਰਾਤ ਦਾ ਅੰਤ" ਪੈਟਰਨ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਮਾਰਕਰ ਬਣ ਗਿਆ।

"ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਅਗਲੇ ਡਰਿੰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬਾਰ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, 'ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ?' ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਦਸ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।"

ਇਹ ਵਾਧਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਜਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਚੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਜਬੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

"ਮੈਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਮੁੰਡਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਚੁਟਕਲੇ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ..."

ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕੋਕੀਨ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਵੈ-ਨਿਯਮ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ।

ਨਵਰਾਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਕੋਕੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਲਗਭਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰੈੱਡ ਬੁੱਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।"

"ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਂਝਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਸ਼ ਆਇਆ, ਮੇਰਾ ਮੈਨਚੈਸਟਰ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਟਰੋਲ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਵਾਟਫੋਰਡ ਗੈਪ ਸਰਵਿਸਿਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ।"

"ਉਸ ਵੇਲੇ ਮੈਂ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ, 'ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?'"

ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਭਟਕਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਮਾਨਤਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਟਰੋਲ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ।

ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ NEKTA ਡਰਿੰਕਸ

ਰਿਕਵਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੇ ਇਹ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਵਰਾਜ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਕਿੰਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਏ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।"

ਜਗਰੂਪ ਨੇ ਉਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ:

"ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੈਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਮੈਂ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਉਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਰੁਝੇਵੇਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੀ।"

ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਸ਼ਾ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।

ਨਵਰਾਜ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ।"

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਿਕਵਰੀ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਿਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵਰਾਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਿਕਵਰੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਗੂੰਦ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੀ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।"

ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਨੋ ਮੋਰ ਪ੍ਰੀਟੇਂਡਿੰਗ ਆਈ, ਇੱਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਿਕਵਰੀ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੋਚ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੇਕਟਾ ਡਰਿੰਕਸ.

ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਖੁਦ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਤ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪਾੜੇ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਭਰਿਆ।

ਨਵਰਾਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਤਰੇ ਦਾ ਜੂਸ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਸੀ... ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖੰਡ ਅਤੇ ਸ਼ਰਬਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

"ਇੱਕ ਡਰਿੰਕ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।"

NEKTA ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਵੇਸ਼, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਆਦ ਵਾਲਾ ਕੋਕੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, 'ਇਹ ਲੋਕ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਜੂਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਪੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ'।"

ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਉਦੇਸ਼ ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਿਕਵਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

"ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਨੋ ਮੋਰ ਪ੍ਰੀਟੇਂਡਿੰਗ ਵਰਗੇ ਸੰਗਠਨ ਵਧੇਰੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਣ।"

ਨਾਮ ਵੀ ਉਸ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

"ਨੇਕਤਾ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਹੈ ਅਤੇ 'ਏਕਤਾ' ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਏਕਤਾ।"

ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਬੰਧ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਵਰਾਜ ਢੇਸੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇਹ ਰਿਕਵਰੀ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋ ਗੱਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਪਿਛਲੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਰਾਹੀਂ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

NEKTA ਡ੍ਰਿੰਕਸ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਵਰੀ ਦੁਆਰਾ ਓਨਾ ਹੀ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗੁਆਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ।

ਇਹ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ, ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਵਪਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰਿਕਵਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮੋੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ, ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪੂਰਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇਖੋ