ਕੀ ਕੁਆਰੀਅਤ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ?

ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪਰਦਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਇਕ ਪਰਦੇਸ ਦੀ ਇਕ womanਰਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ - ਕੀ ਕੁਆਰੀਪਣ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਉਹ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਦੀਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਉਸਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਕਹੀਏ. ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਹੁਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਕ'sਰਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ, ਸਮਾਜ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਥੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ (ਸ਼ਾਇਦ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ).

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਣ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਮਰਦ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਤਸਵੀਰ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਸੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਜਨੂੰਨ

ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕੁਆਰੇਪਣ ਬਾਰੇ ਕਲੰਕ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਇਹ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 'ਮੋਹਰ' ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਫਿਲਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੈਚ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬਦਸੂਰਤ ਤਸਵੀਰ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ forਰਤਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਐਚਟੀ-ਮਾਰਸ ਯੂਥ ਸਰਵੇ, ਲਗਭਗ 63% ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਕੁਆਰੇ ਹੋਣ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਡਾ. ਸੰਜੇ ਚੁੱਘ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

“ਕੁਆਰੀ ਦੁਲਹਣ ਦਾ ਟਾਪੂ ਅਜੇ ਵੀ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ todayਰਤਾਂ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਪਰ ਪੁਰਸ਼ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਦਲੀ ਗਈ ਹੈ. ”

ਕੋਲਕਾਤਾ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ 20 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪੋਸਟ ਲਈ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖਬਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਨੇਕ womanਰਤ ਦੀ ਸੀਲਬੰਦ ਬੋਤਲ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ; ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸਫਾਈ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਕੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?' ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿੱਚ. ਪਰ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਇਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਆਦਮੀ womanਰਤ ਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਤਰੀਫ ਕੀਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਤੀਤ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਕੁਆਰੀ ਸੀ। ”

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

"ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਝੁੱਗੀ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਤਾਰੀਫ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ."

ਐਕਸਪੋਜਰ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀਕਰਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 'ਅਪਵਿੱਤਰ' womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਿਰਫ ਹਾਇਮਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਰਤ ਸ਼ੰਕੇ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜ ਬੰਗਲੁਰੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਇਕ ਬਿਮਾਰ ਲਾੜੀ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਹੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।

ਇਕ ਪਾਸੇ ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰਦ ਇਕ impਰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਸ਼ ਸਿਰਫ 'ਮਨੋਰੰਜਨ' ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ. ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ distਰਤ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਰੇਪਣ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਸਿਰਫ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੈ.

ਅਤੇ, ਕੁਆਰੀਪਨ ਕਰਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਪਰਛਾਵੇਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਡੂੰਘੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.

ਕੀ ਕੁਮਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ - ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਦਿਹਾਤੀ ਵੰਡ

ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਰਾਜ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ:

“ਇਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣਾ ਨਹੀਂ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. "

ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥੀ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਲਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਉਸਦਾ ਅਤੀਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ.”

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰੇਆ ਸੋਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਉਸਦੇ 20 ਵਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੌਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਨਹੀਂ:

“ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਕੁਆਰੀਅਤ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਵੀ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. "

ਜਦੋਂ ਯੋਨੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਨਗੇ, ਰਾਹੁਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਇਹ ਇੱਕ ਚੋਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਲਿੰਗਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਏਗਾ ਜੇ ਮੈਂ ਜਿਸ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹਾਂ ਉਹ ਕੁਆਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੋਣ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ”

ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕ ਸ਼ੈੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ handleਰਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਚਿਆ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੁਖ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ.

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਰਜਤ ਛੇਤੀ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁ earlyਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਗੂੜ੍ਹਾਪਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਅਵਸਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸ਼ੀਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

“ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਕਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਸ਼ਾਇਦ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ. ”

ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੇਰੇ ਲਈ ਫ਼ਰਕ ਪੈਂਦਾ ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੁਆਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਾਂਗਾ. ਪਿਆਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ. ”

ਕੁਆਰੇਪਣ ਕੁਝ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁੱਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਉਹ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਆਦਮੀ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਮਖੌਟੇ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਨੇਕ ਦੁਲਹਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਚੁਸਤੀ ਨਾਲ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਹੀ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਥੇ, ਨਿਖਿਲ ਆਪਣੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ:

“ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ‘ ਸ਼ੁੱਧ ’ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ। ”

ਨਿਖਿਲ ਨੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਟਿੰਗ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਕਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਉਸਨੂੰ ਦੇਵੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸੋਚ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹੁੰਦੀ ਵੇਖ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ।

ਖੈਰ, ਇੱਕ worstਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ.

ਵੈਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਵਾਂਗ:

“ਮੈਂ ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਜਦ ਤਕ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾ ਲੈਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ”

ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ womanਰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ. ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਗ੍ਹਾ ਉਸ ਦੀ ਕੁਆਰੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.

ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਜੰਗਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨਾਲ, ਭਾਰਤ ਜ਼ਰੂਰ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੌਲੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਪੱਕੇ ਹਨ.

ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕੁਆਰੇਪਨ ਦੇ ਟੈਸਟ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ.

ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਿਆਂ ਰਾਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਇਕ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ, ਜੇ ਉਹ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਵਗਦਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ. "

ਡੀਸੀਬਲਿਟਜ਼ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕੰਜਰਭੱਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਿਵਾਜ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ.

ਲਾੜਾ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ()ਰਤ) ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਚਾਦਰ ਬੇਦਾਗ ਹੈ, ਤਾਂ 'ਅਪਵਿੱਤਰ' womanਰਤ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਭਾਰੀ ਜੁਰਮਾਨਾ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਬਰਬਰ 'ਟੈਸਟ' ਕਰਵਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕੁਝ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਲਾਲ ਗਰਮ ਲੋਹੇ ਫੜਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ 100 ਕਦਮ ਤੁਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ.

ਦਰਅਸਲ, ਭਾਰਤੀ ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਹੀ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਝ (ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਵਟਸਐਪ ਸਮੂਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਵੀ-ਰੀਤ ਰੋਕੋ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਕੰਜਰਭੱਟ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱ menੇ ਆਦਮੀ ਇਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

ਭਾਰਤੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ sexualਰਤ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਿਆਂ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।”

ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ - ਫਿਲਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਜੋ ਕਿ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਰਜਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸੈਕਸ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਰ ਬਾਰ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੇ ਮਾੜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਬਾਲਗ ਸਟਾਰ ਸੰਨੀ ਲਿਓਨੀ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਸੈਕਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਪ੍ਰਤੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ। 

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੋਸ਼ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਵੈਸ਼ਾਲੀ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਸਹੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਦਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.”

ਸ਼੍ਰੇਆ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਹ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਥੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ:

“ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ.”

ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਖਿਲਾਫ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਰਾਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਹਾਂ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦਾ ਨਾਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੌਜਵਾਨਾਂ 'ਤੇ। ਫਿਲਮਾਂ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੈਕਸ ਵੇਚ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ”

ਰਿਆ ਦੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਰਾਇ ਹੈ:

“ਸ਼ਬਦ ਪਿਆਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਡੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹੇਲੀਆਂ / ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ, ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ. ”

ਭਾਵੇਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਫਿਲਮਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ishingਾਹ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਖੋਲ੍ਹ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੁਰਾਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾ ਸਕਦੀਆਂ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਕੀ ਇਕੱਲੇ ਟਿਸ਼ੂ ਦੀ ਪਤਲੀ ਪਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਆਰੀਪਨ

ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁੜੀ ਕੁਆਰੀ ਹੈ? - ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਡਾ. ਮਹਿੰਦਰ ਵੱਟਾ, ਇੱਕ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਆਮ ਜਵਾਬ ਹੈ:

“ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.”

ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖਬਰਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, ਡਾ: ਰਾਜਨ ਭੌਂਸਲੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

“ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀ ਕੁਆਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ hyਰਤਾਂ ਹਾਇਮੇਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਈਆਂ ਲਈ ਇਹ ਇੰਨਾ ਲਚਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਫਟਦਾ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਤੀਬਰ ਗੈਰ-ਸੈਕਸੁਅਲ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਫਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ. "

ਚਮੜੀ ਦੀ ਪਰਤ ਜੋ ਯੋਨੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੀਬਰ ਵਰਕਆ duringਟ, ਡਾਂਸ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਰੁਖ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ womanਰਤ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖ਼ੂਨ ਵਗਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਜੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ, 'ਕੁਆਰੇਪਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ' ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਰਦ ਹਉਮੈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੰਗਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ womenਰਤਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਜੰਮੇ ਜਾਂ ਵਿਆਹੀਆਂ, ਆਪਣੀ ਬੇਗੁਨਾਹੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਕੂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ.

ਅਜਿਹੇ ਇਲਾਜ ਤੰਗ-ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਪਰ forਰਤਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ - ਨਿਰਣਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ - ਜਿਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਕੁਆਰੇਪਣ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਕੁਆਰੇਪਣ ਬਾਰੇ ਵਰਜਿਆ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੌਮ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਦੂਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮਰਦ, expectਰਤਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ; ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ.

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਦੂਸਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ.

ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਰੇਪਣ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ.

ਇਹ ਦੋਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਨਿਰਪੱਖ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸਾਲਾਂ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਭਵਿੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.