"ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।"
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮਾਂ ਬਣਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਹੈ ਪਰ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਜੋ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਬਾਅ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ "ਸੁਪਰਵੂਮੈਨ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ।
ਦਾ ਡਰ ਲਾਗ ਕਯਾ ਕਹੇਂਗੇ, ਜਾਂ "ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ?", ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਚੁੱਪੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਮਝ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਾਇਆ ਹੋਇਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਅਸਫਲ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਅਕਸਰ ਜਣੇਪੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਦਾਸੀ ਛੁਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਤੱਵਪੂਰਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਨੂੰਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚ-ਦਬਾਅ ਵਾਲੇ ਕਰੀਅਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਮਾਹਰ ਡਾ. ਅਨਿੰਦਾ ਸਿਧਾਨਾ ਦੁਆਰਾ "ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨਿਊਰੋਐਂਡੋਕ੍ਰਾਈਨ ਘਟਨਾ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾਸ਼ੁਕਰੇਪਣ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਜਾਂ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਯੂਕੇ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਮੂਡ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਚਿੰਤਾ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਮਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲੀਨਿਕਲ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਥਕਾਵਟ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ "ਡਰਾਮਾ" ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਾਇਆ*, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਈ, ਕੀ ਮੈਂ ਮਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਹੀ ਬਣੀ ਹਾਂ।"
"ਮੇਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਦੋਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਭਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।"
ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਬਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦਬਾਅ ਅਕਸਰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰਵਾਸ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ "ਨਰਮ" ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਪਰਕ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਦਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦੁੱਖ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਦ, ਸਿਰ ਦਰਦ ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੁਲਾਸੇ ਨਾਲੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾ. ਸਿਧਾਣਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁੱਖ ਇਹ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਸਾਈਕੋਸਿਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਜਣੇਪੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕੈਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਚਿੱਲਾ, ਸਵਾ ਮਹਿਣਾ ਜਾਂ ਸੂਤਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਿਕਵਰੀ ਦੇ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਮਹੀਨੇ" ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਵੀਂ ਮਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਉਸਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਔਰਤ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਘੇਰਨਾ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਪੇਂਡੂ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਆਮ ਸੀ, ਇਹ "ਪਿੰਡ-ਪਾਲਿਆ-ਬੱਚਾ" ਮਾਡਲ ਅਕਸਰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਕੇ ਦੀ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਛੋਟੇ ਫਲੈਟਾਂ ਅਤੇ ਖੰਡਿਤ ਸਹਾਇਤਾ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਉਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਣਚਾਹੇ ਨਤੀਜੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਜੋ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕੱਲਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ "ਪਿੰਡ" ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰ ਦਬਦਬਾ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੈਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਰਿਕਵਰੀ ਵਰਗੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਵਰਗੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਰਨ* ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ 'ਗਰਮ' ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਹਲਕਾ ਜਿਹਾ ਖਾਣਾ ਹੀ ਖਾਵਾਂ।
“ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
"ਕੋਈ ਮੇਰਾ ਹਾਲ-ਚਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।"
ਉਸਦਾ ਤਜਰਬਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਧਿਆਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਭਿਆਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਣ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਭੋਜਨ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਿਨੀਤਾ ਸ਼ਿਵਰਾਮਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਜਨਮ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤ ਲਈ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਟਿਲਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪਾੜਾ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ "ਪਿੰਟੇਰੇਸਟ ਮੰਮੀ" ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਥਕਾਵਟ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧੁੰਦ ਦੇ ਜੀਵਤ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਰਿਕਵਰੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਿਕਵਰੀ ਅਕਸਰ ਅਸਮਰਥਿਤ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਾਂ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੰਧਨ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾੜਾ
ਜਦੋਂ ਕਿ NHS ਨੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰਸਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਡਰ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਭਾਈਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀਪੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀਆਂ।
ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
NHS ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ-ਫਰੇਮ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ" ਲਈ ਸਿੱਧਾ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁੰਝ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਫਾਤਿਮਾ*, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਡਾਕਟਰ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।"
"ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ 'ਥੱਕਿਆ' ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਂ ਬਿਮਾਰ ਵੀ ਸੀ।"
ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਤਾ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੱਸਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਦਰਬਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਮਦਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਸਰਗਰਮ, ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਮੂਡ, ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਰੋਣਾ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਵੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਘੱਟ ਜਾਣਾ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸਿੱਖਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕਲੀਨਿਕਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ।
ਯੂਕੇ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਝ ਦੇ ਲਾਂਘੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਣਾਅਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਮਝਣ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ, ਪੋਸਟਪਾਰਟਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਣਦੇਖਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਉਸ ਚੁੱਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...