ਕੀ ਦੇਸੀ Modਰਤਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?

ਦੇਸੀ Forਰਤਾਂ ਲਈ, ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਕਪੜੇ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਨ?

ਕੀ ਦੇਸੀ Modਰਤਾਂ ਮਾਡਲ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ_

"ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ."

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੈਸ਼ਨ ਜਗਤ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਤੋਂ ਬਦਲਣਾ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਹਫਸਾ ਲੋਦੀ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਨਿਮਰਤਾ: ਇਕ ਫੈਸ਼ਨ ਪੈਰਾਡੋਕਸ (2020), ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮਾਮੂਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ:

“ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੰਮਣਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ coveringੱਕਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ.

“ਚਮੜੀ ਨੂੰ coversੱਕਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ shਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਸੀ ਦੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਭਰੀ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ।”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾ clothingਥ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਕਪੜੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ, ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼, ਕੁਰਤੀਆਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤਰਾਂ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਦੇਸੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ

ਇੰਡੀਅਨ ਫੈਸ਼ਨ

ਕੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ?

ਦੇਸੀ ਰਤਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਸਤਰਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਰੰਗੀਨ ਕroਾਈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡ੍ਰੈਪਸ ਅਤੇ ਸਪਾਰਕਲਿੰਗ ਉਪਕਰਣ ਸਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੋੜ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ, ਸਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਹਿੰਗਾ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹਨ, ਕੀ ਹਲੀਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਰਹੀ ਹੈ?

ਖੈਰ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਨੂੰ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਸੀ.

1500 - 500 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਦਿਕ ਕਾਲ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਕੋ ਇਕ ਟੁਕੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਦੀਆਂ .ਰਤਾਂ ਵਾਂਗ ਸੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, oftenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ੈੱਲ ਜਾਂ ਪਰਦੇ ਲਈ ਫੈਬਰਿਕ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਟੁਕੜਾ ਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ toਰਤਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਰਮ ਮੁੱਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਰਮ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਮੌਰੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ (-322 185 XNUMX--XNUMX BC ਬੀ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਸਿਲਾਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਈ, womenਰਤਾਂ ਨੇ ਉਪਰਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੰਟਾਰੀਆ 

ਅੰਟਾਰੀਆ ਸੂਤੀ ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪੱਟੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵੱਛੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਦਰਪਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਦੇਸੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਪਸ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਪਰਦਾਹ ਕੱਪੜਾ ਜੋ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ (1526-1857) ਦੇ ਅਮੀਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੁੰਜੀ ਸੀ.

ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪੁਰਦਾਹ ਇਕ ਪਰਦੇ ਵਰਗਾ ਪੁਸ਼ਾਕ ਹੈ ਜੋ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੀ feਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਨੀਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਹੁਣ ਬੁਰਕਾ ਜਾਂ ਹਿਜਾਬ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਸੀ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਯੁੱਗ (1837-1901) ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਦੇਸੀ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਕਲਪਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ.

ਬਲਾ communitiesਜ਼ ਅਤੇ ਪੇਟੀਕੋਟਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਵਿਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤਰਾਂ ਨੇ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਅੱਧ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ.

ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ, ਸਲੀਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲਾouseਜ਼, ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ structuresਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਨਰਕ ਲਾਈਨਾਂ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੈਸ਼ਨ ਵਰਗਾ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਇਸ ਪੱਛਮੀ ਆਵਾਜ ਨੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤੰਗ, ਫਿੱਗਰ-ਜੱਫੀ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੋਟੀ ਅਤੇ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅੱਜ ਵੀ, ਫੈਸ਼ਨ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ apਾਲ ਗਈ ਹੈ.

ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੈਸ਼ਨ

ਕੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ?

ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੈਸ਼ਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਨਿਮਰਤਾ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਖੁਲਾਸਾ ਮੰਨਦੀ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਬਾਦੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਾਂਗ ਫੈਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਇਹੀ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ 1947 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਫਾਤਿਮਾ ਜਿਨਾਹ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ womenਰਤਾਂ women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲੱਗੀਆਂ.

ਕੁਰਤੀ ਅਤੇ ਦੁਪੱਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ-ਪੈਰ ਵਾਲੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕਜੁੱਟ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, 50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ Britishਰਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਲੀਵਲੇਸ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.

60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਸ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ salਰਤਾਂ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੱਸੀਆਂ ਪੈਣੀਆਂ ਪਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਅਜੌਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਪੱਛਮ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ 'ਆਜ਼ਾਦੀ' ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ womenਰਤਾਂ ਨੇ 'ਉੱਚ-ਸਮਾਜ' ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਨਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਗਲੈਮਰਸ ਗਾownਨ, ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵੇਸਟਾਂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾੜੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਬਣ ਗਈ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਭੜਕਵੀਂ ਜੀਨਸ, ਚੰਕੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਚੋਟੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲਿਆ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਫੈਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸਟੈਂਡ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ.

ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਕੌਮੀ ਪਹਿਲੂ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਗੁਆਉਣ ਲੱਗੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, 80 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਫੈਸ਼ਨ ਮੋਗੂਲ ਤਨਵੀਰ ਜਮਸ਼ੇਦ ਨੇ ਇੱਕ ਰੈਡੀਮੇਡ ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਵਾਇਆ 'ਤੀਜੇਜ'. ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਥਾ.

ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ, ਰਵਾਇਤੀ ਗੱਠਜੋੜ 'ਤੇ ਤਨਵੀਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸੋਧ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੰਗੇ ਗਏ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਇਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਹੀ ਮੰਗ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਤਨਵੀਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਵੰਨਿਜ਼ਾ ਅਹਿਮਦ ਅਤੇ ਅਮੀਨਾਹ ਹਕ ਵਰਗੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੰਬਾਈ, ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ ਕੱਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਮੋ shoulderੇ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ.

ਇਹ ਉਹ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਅਤੇ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੀ ਆਭਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਜਵਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨੇ.

ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਫੈਸਨੈਂਸ ਵਿਚ ਨਿਮਰਤਾ 'ਤੇ ਪਕੜ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ?

ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਫੈਸ਼ਨ

ਕੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ?

ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਾ ਬੰਗਾਲੀ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1850s, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ aਰਤਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਲਾਸੇ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਟੁਕੜੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ.

ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਹੇਠਾਂ coverੱਕਣ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਬਲਾਈਟ ਪਾਉਣ ਲੱਗੀਆਂ.

ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸਾੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲੱਗੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਕ ਵਾਰ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਗਿਆਨਦਾਨੰਦਨੀ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਸਾੜ੍ਹੀ ਪਹਿਨਣ ਦੇ modernੰਗ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼, ਬੌਡੀਸਿਸ ਅਤੇ ਪੇਟੀਕੋਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਰਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾੜੀਆਂ ਦੇ ਫਿਟ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੱਗੇ ਵਧਦਿਆਂ, ਮਾਮੂਲੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਲੇਸ ਮਟਿਲਸ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ. ਸਪੈਨਿਸ਼ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਰਗ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ.

ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, 20 ਵਿਚ 'ਰੋਅਰਿੰਗ 1920' ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਮਜ਼ੇਦਾਰ, ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਅਵਧੀ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਚ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ sleeਰਤਾਂ ਸਲੀਵਲੇਸ ਬਲੇਜ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਾੜੀਆਂ ਪਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀਆਂ ਹੂਪਿੰਗ ਈਅਰਰਿੰਗਸ, ਸਾਈਕੈਲੇਡਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਮਿੰਸਕਸਰਟਸ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਨੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ofਰਤਾਂ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੋਲਰਕੋਸਟਰ ਰਿਹਾ.

ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੰਗਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ inੰਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਹੁਣ ਵਧੇਰੇ ਅੰਦਾਜ਼, ਫਿੱਟ ਅਤੇ ਟਰੈਡੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ.

2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਵਾਇਤੀ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਕਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ usionਰਤਾਂ ਲਈ bleੁਕਵਾਂ ਮਿਸ਼ਰਣ ਬਣ ਗਿਆ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ .ਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ

ਕੀ ਦੇਸੀ Modਰਤਾਂ ਸਾਧਾਰਣ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ

ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ?

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ 2 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਨੇ 50 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਪਹੁੰਚੇ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀਵਾਦ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ publicਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਜਾਏ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇਸਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਕਪੜੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਫੈਸ਼ਨਯੋਗ ਚੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਬਾਦੀ ਜਿਹੜੀ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਚੁਕੀ ਹੈ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਕਾਰਨ ਬਾਹਰ ਖੜੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਸ਼ਿਵਾਨੀ ਪਾਂਡੇ ਡੇਰਿੰਗਟਨ ਦੇ 2014 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ .ਰਤਾਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਕੀਤੀ.

ਲੰਡਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ੋਭਾ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿing ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

“ਮੈਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇੰਡੀਅਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ”

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਜਸਮਿੰਦਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ:

"ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੁਝ inੰਗਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ."

ਜੁਲਾਈ 2020 ਵਿਚ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਿਸ਼ੇਲਾ ਟ੍ਰਨਫੀਲਡ ਉਜਾਗਰ ਹੋਏ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਆਮ ਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ:

“ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਇਕ ਦੋਸਤ ਰਵਾਇਤੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ… ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਮਿਲਣਗੇ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੁਟਕਲੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।”

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ:

"ਦੋਸਤਾਨਾ ਛੇੜਛਾੜ ਅਤੇ ਜਾਤੀਗਤ ਅਪਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਸੇ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਵਰਤਦੀ ਹੈ."

ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

'ਬੈਨਟਰ' ਦੇਸੀ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਸੁਰੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਕਪੜੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਣਗੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਅਵਸਰ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਕਿਵੇਂ ਪਾਏ ਜਾਣ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੜਕੀਆਂ ਸਕੂਲ ਲਈ ਵਰਦੀਆਂ ਪਹਿਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਕੁਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.

ਦੇਸੀ ਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚੌਕਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗੀਆਂ - 'ਕੀ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਮੜੀ ਹੈ?', 'ਕੀ ਮੇਰੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਦਿਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?', 'ਕੀ ਇਹ ਕਮੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਤੰਗ ਹੈ?'

ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਦਿਹਾਤੀ ਰੇਹੜੇ' ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈਆਂ ਜੋ 90 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਲੜਕੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਸਕੂਲ ਛੱਡਦੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਹਾੜੀ ਦੇ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਵਧੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਬੱਚ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ.

Womenਰਤਾਂ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਵਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਬੈਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲੱਬ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਘਰ ਛੱਡਦੀਆਂ ਸਨ. ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨੱਚਣਾ, alsoਰਤਾਂ ਵੀ ਜਾਣਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜੋਖਮ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਕਤਾਰਬੱਧ ਹੁੰਦਿਆਂ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਫਸਣ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਪਮਾਨ ਸਹਿਣਗੇ.

ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਮੇਕਅਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਅਣਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਪਹਿਰਾਵੇ.

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ 'ਸਹੀ' onੰਗ 'ਤੇ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ?

ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਹੈ. ਵੱਡੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ.

ਫਿਲਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਲ ਤੋ ਪਾਗਲ ਹੈਂ (1997) ਅਤੇ ਧੂਮ. (2006) ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਕਰਿਸ਼ਮਾ ਕਪੂਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਰੀਆ ਰਾਏ ਬੱਚਨ ਨੂੰ ਗਮਗੀਨ ਬਲਾ blਜ਼, ਫਿੱਟ ਵੇਸਟ ਟਾਪਸ ਅਤੇ ਮਿਨੀਸਕ੍ਰੇਟਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਮ (1967) ਅਤੇ ਰੰਗੀਲਾ (1995) ਨੇ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਟੈਗੋਰ ਅਤੇ ਉਰਮਿਲਾ ਮਾਤੋਂਡਕਰ ਨੂੰ ਸਫੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਵੀਮ ਸੂਟ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਲੀਵੁੱਡ' ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ onਰਤਾਂ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਵੇਗਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਿਲਮਾਂ ਪਸੰਦ ਹਨ 2 ਸਟੇਟਸ (2014) ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ (2014) ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਸੀ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਦਰ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਦੇਸੀ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਸਾਰਾਹ ਦਿਓਨਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ 2020 ਵਿਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਲੇਖ ਹਾਰਵਰਡ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੀਖਿਆ ਲਈ ਕਿ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦਾ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਨਰਮਾਈ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ:

“ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਧੁਨਿਕ ਕਪੜੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।”

ਉਹ ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਇਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ:

“ਇਸ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ womenਰਤਾਂ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।'

ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਿਨੇਮਾ ਉਦਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਨੂੰ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ 'ਅਮੀਰ' ਕਪੜੇ ਲਿੰਗ, ਵਾਸਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਹਨ?

ਜ਼ਿੱਦ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ?

ਕੀ ਦੇਸੀ Modਰਤਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਗੁਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਘੱਟ ਰਵਾਇਤੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਸੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵਧੇਰੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਜ਼, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਪੜੇ ਓਨੇ ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ.

ਬਰੈਡਫੋਰਡ, ਲੀਸਟਰ ਅਤੇ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਰਗੇ ਉੱਚ ਦੇਸੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਯੂਕੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਾਰ ਤੇ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ 'ਮਾਮੂਲੀ' ਕਪੜੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਲੈਨਕਾਸ਼ਾਇਰ ਤੋਂ ਫੈਜ਼ਾ * ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਕਾਫ਼ੀ ਠੰ chੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਮੈਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ”

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਡਰ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ.

ਮਾਮੂਲੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਕਪੜੇ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਦੁਪੱਟਸ (ਸ਼ਾਲ) ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਗੱਠਜੋੜ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਕਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ areਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਾਮੂਲੀ ਕਪੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ stillਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਕਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਨਿਮਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 'ਚਮੜੀ ਦਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ, ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ' ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਬਰੈਡਫੋਰਡ ਤੋਂ ਉਮੱਈਆ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੌਣ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ। ”

ਦਰਅਸਲ, ਬਰੂਕ ਮੈਰਿਥ ਦੇ 2019 ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 'ਨਾਰੀਵਾਦ ਨਹੀਂ'ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਿਮਰਤਾ:

"ਸੀਮਾਵਾਂ, ਨਿੱਜੀ ਮਾਣ, ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਬਾਰੇ ਹੈ."

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਾਰਾ, ਮੈਨਚੇਸਟਰ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

“ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਮਰਦ ਪੱਖੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜ਼ਾਹਰ mannerੰਗ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ।

“ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ .ਰਤ ਹੋ. ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ”

ਏਰਡਿੰਗਟਨ ਤੋਂ ਜੈਸਮੀਨ * ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬੈਗੀ ਜੌਗਰਸ ਪਹਿਨਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਤਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖਣ।”

ਸ਼ਾਇਦ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਡਰੈਸਿੰਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਜੇ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ theਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਉਹੀ ਪਹਿਨਣਗੇ?

ਸੇਲਿਬ੍ਰਿਟੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਕੀ forਰਤਾਂ ਲਈ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ?

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਸੀ ਕਪੜੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸੇਲੇਨਾ ਗੋਮੇਜ਼ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਇੰਡੀਅਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀ ਪਾਉਂਦੀ ਵੇਖੀ ਗਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 2013 ਵਿੱਚ ਐਮਟੀਵੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਿੱਟ ‘ਕਮ ਐਂਡ ਗੇਟ ਇਟ’ ਹੋਈ ਸੀ।

ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਯੋਨਸ, ਲੇਡੀ ਗਾਗਾ ਅਤੇ ਓਪਰਾ ਵਿਨਫਰੇ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਰ ਸਟਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਨਣ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਹਨਾਂ ਮੈਗਾਸਟਾਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸੀ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਲੜਕੀ ਸਮੂਹ ਬਿਟਕੈਟ ਡੌਲਜ਼ ਨੇ 2008 ਦੇ 'ਫੈਸ਼ਨ ਰੌਕਸ' ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਆਲ-ਬਲੈਕ ਸਾੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ.

ਮੈਂਬਰ ਮੇਲਡੀ ਥੋਰਨਟਨ ਨੇ ਸਾੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੋਧ ਕੇ ਛੋਟੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਕੀਤਾ. ਜਦ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਲ ਵਿਗਾੜ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾੜੀਆਂ ਵਾਲੇ ਬਲਾouseਜ਼ ਬਰਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ.

ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਰੀਮ ਕੌਰ ਅਤੇ ਕੌਸ਼ਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ.

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਇਹ ਦੇਸੀ aਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਿੱਖ ਵੱਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਕ ਬਹੁਤਿਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਸੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਆਬਾਦੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਦਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੈਸ਼ਨ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਅਪੂਰਨ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ? ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਫੈਸ਼ਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਸ਼ਵ ਵਾਂਗ, ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮਾਮੂਲੀ ਕਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਸੀ aਰਤਾਂ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਗੀਆਂ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਦੇਸੀ ਫੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਆਧੁਨਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਹਾਲੀਮਾ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਮੰਤਵ "ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ" ਹੈ

ਇੰਡੀਅਨ ਸਪਾਈਸ, ਪਿੰਟੇਰੇਸ, ਗੇਨਲੋਵਜ਼, ਐਡਟਾਈਮਜ਼, ਵਿੰਟੇਜ ਇੰਡੀਅਨ ਕਲਾਥਿੰਗ, ਰਨਵਰਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ, ਅਨਸਪਲੇਸ਼, ਵੋਗ, ਏਲੇ ਇੰਡੀਆ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਕਪੂਰ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ.

* ਗੁਪਤਨਾਮ ਲਈ ਨਾਮ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ.




  • ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

    ਹੋਰ
  • DESIblitz.com ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ 2013, 2015 ਅਤੇ 2017 ਦੇ ਜੇਤੂ
  • "ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਕੀ ਬਿਗ ਬੌਸ ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸ਼ੋਅ ਹੈ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...