ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ 'ਦਾ', ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਕਵੀਅਰ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਾਵਲ Da ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਘੜੇ ਗਏ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖੋਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

2013 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਹਾਂਨਗਰ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਾਰਾ 377 ਦੇ ਤਹਿਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਅਕਸਰ ਸਾਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ 13 ਸਾਲ ਦਾ ਵੇਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੁੰਡਾ ਜਿਸਦਾ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਸਦੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ, ਦਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਦ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦਾ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ, ਮੈਨਨ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਪਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।

DESIblitz ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਮੈਨਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਡੂੰਘੀ ਨਿੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ।

ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ

ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ ਦਾ Da ਇਹ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਾਰਾ 377 ਨੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ LGBT+ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਲੇਖਕ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਧਾਰਾ 377 ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਸੀ।

“ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ, LGBT+ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਮਾਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਧਾਰਾ 377 ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

"ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਪੋਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, 'ਧਾਰਾ 377, ਭਾਰਤ ਛੱਡੋ!'।"

ਮੈਨਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਉਹ ਨੇੜਤਾ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

“ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੋ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪਏ।

"ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਰਾਜ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਖਪਾਤ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।"

ਮੈਨਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੇੜਿਓਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਯਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ:

“ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਿਵਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ।

"ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਵਸੀ, ਸਾਡੀ ਬੇਵਸੀ, ਇੰਨੀ ਸਾਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਮਿਲਣ 'ਤੇ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਪਸੰਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੀ।"

"ਸੱਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਉਸ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਸੈਟਿੰਗ Da 2013 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਤਕਾਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਪਰਾਧੀਕਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਾਅ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਮੈਨਨ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ: “ਹਿੱਸਾ 377 ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ 2018 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦਰਦ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ 2013 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ।

"ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ, ਦਰਦ, ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਏਗਾ ਜਿਸਦੀ ਲੋੜ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਹੁਣ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਏਗਾ, ਜਿੰਨਾ ਇਹ 2013 ਵਿੱਚ ਸੀ।"

ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ Da ਇਹ ਵੇਦ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ ਇਸ ਬੰਧਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੱਖਪਾਤ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਾਂ।

"ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਪੀੜਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੀੜਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।"

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖ ਕੇ, ਮੈਨਨ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੱਖਪਾਤ LGBT+ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 'ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਾਂ' ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ।

"ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ।"

"ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ Da ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।"

ਇਹ ਤਣਾਅ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਗੁਪਤਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੈਨਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਡਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਰਾਹੀਂ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

"ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।"

"ਦੀ ਦੁਨੀਆ Da ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਜਾਲਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਸਵੈ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਵੇਦ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ

13 ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਖਣਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ ਨੇ ਵੇਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਨਾਵਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹੇ।

ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ: “13 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸੀ।

“ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਵਲ 'ਤੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਾਲਗ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।

"ਮੈਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ 'ਬਾਲਗ ਆਵਾਜ਼' ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਾ ਆਉਣ ਦੇਵਾਂ ਅਤੇ ਵੇਦ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਰਹਾਂ।"

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਖ਼ਤੀ ਦੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੌਕਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ 'ਨੈਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ' ਦੇ ਭਾਰ ਜਾਂ ਬਾਲਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਨਜ਼ਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਛੋਹ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਗੱਲ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਘਟਾਉਂਦੀ ਸੀ।”

ਮੈਨਨ ਲਈ, ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ:

"ਨਾਲ ਹੀ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਚਾਰਜਡ, ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਜੋ ਭੜਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਦੁਨੀਆ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।"

ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਮੈਨਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਰਹੇ।

"ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਧਾਰਾ 377 ਨੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਲੁੱਟ ਲਈ ਸੀ।"

"ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਵਿਆਪਕ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਾ 377 ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ। ਮੈਂ ਅਦਾਲਤੀ ਮਾਮਲਿਆਂ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ, ਨਿੱਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ।"

“ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਤੱਥ-ਖੋਜ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ 13 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ।

“ਖੋਜ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਛੂਹ ਸਕਦਾ ਸੀ ਪਰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

"ਇਸਨੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਨੀਂਹ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਤੇ ਸੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਮਾਜਿਕ ਭੰਨ-ਤੋੜਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ।"

ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੋਮਲਤਾ

ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ। ਉਸਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਟੁੱਟ ਹਨ, ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਨਸਾਨ ਬਣਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਮਲ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਦਵੈਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੀ, ਸਗੋਂ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਹੋਣ ਦੇ ਸਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹਾਂ।"

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਦਰਦ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੱਖਪਾਤ ਉਹਨਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਮੈਨਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਲੋਕ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ, ਬਿਮਾਰੀ, ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ, ਨੁਕਸਾਨ, ਦਿਲ ਟੁੱਟਣਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਇਹ ਸਭ ਆਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਾਂਗੇ।

“ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

"ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਧੁਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਸ਼ਲੀਲਤਾ' ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।"

"ਇਹ ਸਮਾਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।"

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, Da ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ:

"ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਮੂਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਹੈ; ਵੇਦ ਦਾ ਆਪਣੀ ਚਮਕਦਾਰ, ਨਵੀਂ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਦਾ ਦਾ ਵਾਮਸੀ ਲਈ ਪਿਆਰ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਚੁਰਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾ ਅਤੇ ਵੇਦ ਵਿਚਕਾਰ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੁੱਟ ਪਿਆਰ।"

ਮੈਨਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਗੁਪਤਤਾ ਵਿੱਚ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

"ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਧ ਰਹੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।"

"ਇੱਕ ਸਮਾਵੇਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ, ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਭੇਦ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ Da ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭੇਦ ਖੋਲ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸੀਮਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ।

ਮੈਨਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਾਵਲ ਦਰਦ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਏ।

ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਦੇ ਪਾਠਕ Da ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਦਰਦ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਅਨਿਆਂ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਚੁੱਪ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

“ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਵੇਦ ਅਤੇ ਦਾ ਨਾਲ ਹੱਸੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਲਝਣ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਲੱਭੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਵੱਸੀ ਲਈ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਰੋਲਰਕੋਸਟਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ।

"ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰੀ ਪੰਨਾ ਪਲਟਣਗੇ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠਕ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜੋੜੀ ਲਈ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਰਹੇਗਾ।"

ਆਰਤੀ ਮੈਨਨ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹੀ ਤਣਾਅ ਨਾਵਲ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

1 ਜੂਨ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, Da ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਭੂਤਕਾਲ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਰਾਹੀਂ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਾਈ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।