ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ-ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਵਧੇਰੇ ਦੇਸ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ f

ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਦੁਨੀਆ ਵਧੇਰੇ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ, ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਛੋਟੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ youngerੁਕਵਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਨੌਜਵਾਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਘੱਟ ਹੀ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ "ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ?" ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਚੀ ਬੁੜਬੁੜਾਈ ਦਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਆਖਿਰਕਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਉਹ ਚੋਣ ਆਪਣੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਅੱਠ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਡੀਈਸਬਿਲਟਜ਼ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੌਖੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਕਿਵੇਂ ਆਈਆਂ.

ਤੇਵਿਨ ਅਤੇ ਸਾਬਾ

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਟੀਵਿਨ ਅਤੇ ਸਾਬਾ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 7 ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ ਅਤੇ 1 ਸਾਲ ਵਿਆਹੁਤਾ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਕਾਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ

ਸਾਭਾ, ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ Teਰਤ ਤੇਵਿਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨੇ ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖਦਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ:

“ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੇਵਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

“ਪਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਮਤਭੇਦ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ.

“ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇਕੱਠੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ ਫਿਰ ਨਸਲ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ.”

ਸਬਾ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ, ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਸਾਬਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਰਿਸ਼ਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

“ਇਕ ਪਾਸੇ, ਮੈਂ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੋਇਆ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਇਸ਼ਾਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੜਕੀ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ।”

ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਸਾਬਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਸ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ।

ਨਸਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਗ਼ਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਬਾਹਰ ਸੀ.

ਸਬਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਦਾ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨਾਲ ਘਰੋਂ ਭੱਜ ਗਈ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨਾਲ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਜਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੇਵਿਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਖ਼ਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ:

“ਮੇਰੇ ਮਾਮਾ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ, ਪਰ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. "

ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਸੀ ਪਰ ਸਬਾ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ:

“ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਤੇਵਿਨ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸਨ.

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਤੇਵਿਨ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਕੁੜਮਾਈ ਹੋ ਗਈ, ਸਾਬਾ ਨੇ ਤੇਵਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੱਖ ਧਮਕੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸੀ ਜੋ "ਤੇਵਿਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ" ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜੋੜੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਬਾ ਦੀ ਮੰਮੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਤੇਵਿਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ." ਜਿਵੇਂ ਸਬਾ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਮਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਮਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਮਾਫ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

“ਸਾਡੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤੇਵਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂ।”

ਤੇਵਿਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਮਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ:

“ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਬਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਸਬਾ ਦੀ ਨਸਲ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਬਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ”

ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੇਵਿਨ ਅਤੇ ਸਾਬਾ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸਿਸ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਜਾਤੀ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ?

ਤੇਵਿਨ ਇਕ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਦੇਵੇਗਾ:

“ਇਹ ਹੀ ਹੰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੌੜੇ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

“ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ.”

ਸਬਾ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ:

“ਦੇਸੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਸੋਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ.

“ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਮੈਂ ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਤਾਂ ਵੀ ਤੇਵਿਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਇਕ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਉਸ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੋਏਗਾ. ”

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਬਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਵਿਆਹ "ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ."

ਸਾਬਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:

“ਜੇ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ?”

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ' ਤੇ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਇਹ ਨਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਟੇਵੀਨ ਦੀਆਂ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸਿੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਟੇਵਿਨ ਅਤੇ ਸਾਬਾ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੀਆਂ:

ਟੇਵਿਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਾਜਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੋ."

ਨਸਲ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਹਮਦਰਦ ਹੋਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਦੇਸੀ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. 

ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਮੇਹਰ

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਮੇਹਰ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 1 ਸਾਲ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ

ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਾ, ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਮੇਹਰ ਇਕ ਸਾਲ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ.

ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹਨ. ਐਂਡੀ ਡੈੱਸਬਿਲਟਜ਼ ਨੂੰ ਮੇਹਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

“ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਹਰ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੁੜ ਗਏ ਹਾਂ। ”

ਮੇਹਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਐਂਡੀ ਦੇ ਨਸਲੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ:

“ਮੈਂ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਿਚ ਉਹ ਗੁਣ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਸਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

“ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਉੱਚੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਉੱਤਮ ਸੰਸਕਰਣ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ.

“ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।”

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਜੋੜੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਹਨ; ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁੱਲੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਹਨ.

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ (ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ) ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਮੇਹਰ ਨੇ ਇਹ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਐਂਡੀ ਨੋਟਸ:

“ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ। ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਚੈਨੀ ਜਲਦੀ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈ. ”

ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਨਾ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਿਰਫ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮਰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਐਂਡੀ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮਰਦ ਪੋਤੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

“ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਵਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।”

ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਸੈਟਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਸਨ.

ਮੇਹਰ ਲਈ, ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ:

“ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਐਂਡੀ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ - ਇਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ.

“ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਐਂਡੀ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਕਈ ਵਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਐਂਡੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਤੀ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ।

“ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਹਮਾਇਤੀ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ।

“ਮੇਰਾ ਮੰਮੀ ਤੁਰੰਤ ਸਵਾਰ ਸੀ ਪਰ ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ, ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਤਜਰਬੇਕਾਰ, ਝਿਜਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਗੁਆ ਲਵਾਂਗਾ. ”

ਮੇਹਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਹਰ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

“ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਫਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਐਂਡੀ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਵਾਰ ਮਿਲੀ ਹੈ!” ਮੇਹਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਮਧੁਰ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਣ ਲਗਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ, ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਮੇਹਰ ਦੋਵੇਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ:

“ਮੈਂ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਗੇ।

ਮੇਹਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕਸਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।'

ਧੀਰਜ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਉਹ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਐਂਡੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਧੇ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੱਖਪਾਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇਗਾ.

“ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਆਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣਾ ਪਏਗਾ, ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਨਿਰਾਦਰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ।”

ਮੇਹਰ ਧੀਰਜ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਤਲਬ ਕਿ ਸਾ Asਥ ਏਸ਼ੀਅਨ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਰਿਸ਼ਤੇ.

ਮੇਹਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸੌਖੇ possibleੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ“ ਨਸਲਵਾਦੀ ”ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਲਗਾਓ ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਪੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

"ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਲਿਆ ਸਕੋ."

ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੁੰਗਾਰੇ ਨੂੰ ਕੀ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਾਂ ਵਤਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨਾਟਕੀ changedੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਡੀ ਅਤੇ ਮੇਹਰ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਾ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਉਸਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਐਂਡੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ:

“ਮੇਰੇ ਮੇਹਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਸਾਧਨ ਪਹਿਲੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹਨ.

"ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੰਭੀਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਨਸਲ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ."

ਮੇਹਰ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ:

“ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।”

ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਮੇਹਰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਧਰਮਾਂ (ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ) ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ।

ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਰੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਡੀਲਰੋਏ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰ

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਡੀਲਰੋਏ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 13 ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ, ਵਿਆਹ 8 ਸਾਲ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਜਮਾਇਕਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ

ਡੇਲਰੋਏ ਅਤੇ ਰਵਿੰਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੋੜਾ ਹਨ, ਨੇ 2007 ਵਿੱਚ ਡੇਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਗੁਪਤਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ growingਰਤ ਵੱਡੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਰਵਿੰਦਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ‘ਜਾਤ’, ਜਾਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਵਿਆਹੇ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਾਹ ਹੋਵੇਗਾ.

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਇੱਕ ਬਾਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਰਵਿੰਦਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਠੰ frਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ.”

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੇਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਹੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

13 ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਰਵਿੰਦਰ ਅਤੇ ਡੇਲਰੋਏ ਅਜੇ ਵੀ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ:

“ਮੈਂ ਤਿੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ, ਸਮਝੋ ਜਦੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।”

ਬਹੁਤੇ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਜਾਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਰਵਿੰਦਰ ਇਕ ਦੂਸਰਾ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਇਕ ਭਾਰਤੀ aਰਤ ਦਾ 'ਚਿੱਟਾ ਪਤੀ' ਸੀ, ਇਕ ਭਾਰਤੀ forਰਤ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਚ ਰੁੱਝਣਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਰਜਿਤ ਮੁੱਦਾ ਸੀ।'

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਡੇਲਰੋਏ.

ਉਸਦੇ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਬਸ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਵਿੰਦਰ ਆਪਣੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ਿੰਗ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ.

ਕੀ ਉਹ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ?

ਡੇਲਰੋਏ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਡਰ ਸੀ ਰਵਿੰਦਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਬਾਰੇ. ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰਵਿੰਦਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਘਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਹੁਣ ਇਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਣਾ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਰਵਿੰਦਰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਕਈਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱost ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

“ਮੈਂ ਚਰਚ ਵਿਖੇ ਡੇਲਰੋਏ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਇਕ ਸਮਝ ਸੀ, ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਨੀਂਹ ਹੋਵੇਗੀ.

“ਇਹੀ ਨੀਂਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਡੋਲ, ਸਬਰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।”

ਜੋੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬੁਨਿਆਦ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਜਦ ਕਿ ਡੇਲਰੋਏ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਰਵਿੰਦਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਗਿਆ.

ਰਵਿੰਦਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸੌਖੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਉਹ ਜਮੈਕਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ… ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਹੁੰਦਾ।”

ਇਹ ਰੰਗ-ਬਿਰਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।

ਡੀਲਰੋਏ ਕੁਝ ਅੜੀਅਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣਾ ਪਿਆ:

“ਡੇਲਰੋਏ ਠੀਕ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

ਅਜਿਹੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.

ਕੀ ਹਰ ਉਮਰ ਦਾ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਅਕਸਰ, ਜੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਮਾਪੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ.

ਰਵਿੰਦਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤਰਲ ਹਨ. ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਓ ਇਹ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਾ ਵਰਤਾਓ ਕਰਨਗੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਗੇ - ਉਹ, 'ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਰਵੱਈਏ' ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

"ਉਹ ਇੱਕ ਠੱਗ, ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ looseਿੱਲਾ, ਅਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਵਿਕਾ. ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਣਾਅ ਘੱਟ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.

“ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ - ਡੇਲਰੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਇਕੋ ਇਕ ਅੜਿੱਕਾ ਹੈ ”, ਰਵਿੰਦਰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸਵੀਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?

ਕੀ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੈਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ?

ਜਾਰਜੀਨਾ ਅਤੇ ਏਕੀਲ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 1.5 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਨੌਖਾ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਗੋਰਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਥਾਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਅਕੀਲ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਕੁਝ ਬਜ਼ੁਰਗ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ।”

ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਆਕੀਲ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਡੇਟਿੰਗ ਗਲਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਰਜੀਨਾ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚਿੰਤਾ ਸੀ.

“ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਬਰਾ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਜਾਰਜੀਨਾ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ।

“ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

“ਇਹ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰਜੀਨਾ ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਂ-ਪਿਓ ਵਾਂਗ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ) ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ.”

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਟੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਾਰਜੀਨਾ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਉੱਭਰੀ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਾਰਜੀਨਾ ਇਕ ਜਾਤੀ ਦੇ ਜੋੜੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਨ.

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵੇਂ ਜੋੜੇ ਘਬਰਾਉਂਦੇ ਹਨ:

“ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ? ” ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ.

ਜਦੋਂ ਅਕਲੀਲ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਰਜੀਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਜਾਂ ਮੁਸਲਿਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ।

“ਮੇਰੇ ਡੈਡੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕੀਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਜਾਂ ਪਕਵਾਨਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਸਕੇ.”

ਜਾਰਜੀਨਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਹਾਲੇ ਵੀ ‘ਕਯੂ’ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ‘ਯੂ’ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਕਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ:

“ਇਹ ਸਿਰਫ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੀ ਸਪੈਲਿੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਕੀਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲਾ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸੀ.

ਉਸਦੇ ਲਈ ਮੁ concernਲੀ ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਉਹ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਮੇਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ.

“ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਿਆ ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਜਾਰਜੀਨਾ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਬਾਰੇ ਕਿੰਨੀ ਖੁੱਲੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.”

ਅਕੀਲ ਨੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਆਏ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ.

ਇਹ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਜਾਰਜੀਨਾ ਅਤੇ ਅਕੀਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ?

“ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਜਨਮ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਛਮੀ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸੀ।

ਆਕੀਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਰਜੀਨਾ ਮੇਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਜਦੋਂ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਕੀਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਵੇਗਾ:

“ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।

“ਮੈਂ ਬੇਚੈਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗਾ ਜੇ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਹੁੰਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।”

ਇਸ ਜੋੜੀ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੰਨੇ ਵਧੀਆ workedੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਟੀਮ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ.

ਜਾਰਜੀਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ.

“ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੁਝ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਗਲਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।”

“ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ / ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ."

ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਈ ਹੈ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.

ਜਾਰਜੀਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ' ਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਪਕਵਾਨਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ isੰਗ ਹੈ!"

ਜਾਰਜੀਨਾ ਅਤੇ ਅਕੀਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੰਤੁਲਨ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ.

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਣ ਅਤੇ .ਾਲਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅਕੀਲ ਹੋਰ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਲਵੇ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨਨ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਾਰੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ.”

ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਇੱਕ ਸਾਹਸ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

ਅਣਜਾਣ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁ anyਲੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡੋਗਸ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 2 ਸਾਲ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ

ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡੌਗਸ, ਦੋਵੇਂ 22 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ, ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ.

ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਇਕ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚੋਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੋਗਸ ਤੁਰਕੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਜੰਮਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵੱਡੀ ਹੋਈ, ਆਕਾਂਕਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਾਂਸ ਨਾਵਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਗੁਪਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ.

ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਡੌਗਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਤੱਕ.

ਇਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣਾ ਡੌਗਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ.

ਜਦੋਂ ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਡੋਗਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸੀ.

ਸਮਾਜਕ ਪੱਖਪਾਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਝਿਜਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬੰਧਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ.

“ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਗੇ ਪਰ ਫਿਰ ਇਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਹਾਂ”, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਰੁਕਾਵਟ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ.

ਅਕਸਰ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਸਾਥੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੇ.

ਸ਼ਾਇਦ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ ਜ਼ਬਾਨੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ.

ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ:

“ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠੇ ਸੀ, ਕੋਈ ਹਿੰਦੀ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅਣਜਾਣਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ hardਖਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. "

ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੁ primaryਲੀ ਚਿੰਤਾ ਡੌਗਸ ਨੂੰ ਵਧਾਏ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਤਭੇਦਾਂ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹਿੰਦੂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੋਗਸ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈ.

ਧਾਰਮਿਕ ਝੜਪ ਅਕਸਰ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੋੜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ!

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.

ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਥਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗੁੰਮ ਰਹੇ ਹੋ.

“ਉਹ ਹਿੰਦੀ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਦਾ / ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਖਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜੁੜਨਾ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਡੋਗਸ ਅਤੇ ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਦੋਵੇਂ ਨਵੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ. ਚੰਗੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਰੱਖਣਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਅਤੇ ਡੋਗਸ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ.

ਮਾਸੀ, ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਸਭ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਸੋਚਣ ਦਾ .ੰਗ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦੌੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਡੇਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਵਰਜਿਤ ਹੈ.

ਕੀ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਨੂੰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਕੁਝ ਜੋੜੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭੁਲੇਖੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਹੋਰ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਬੁਰਾ ਨਾ ਮੰਨੋ. ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੋ. ”

ਡੋਗਸ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਨੁਸਖਾ ਹੈ:

"ਬੱਸ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ."

ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

“ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ। ਨਾਲੇ ਮੈਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਖਾਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਖਾਣਾ ਇਕ ਬਰਕਤ ਹੈ! ” ਡੋਗਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਸਭ ਤੋਂ ,ਖਾ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਰਵਾਇਤਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ, ਪਰਿਵਾਰ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੂਜੀ ਨਸਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਾਂਕਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ." 

ਸ਼ਫੀਆ ਅਤੇ ਐਡਮ

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: 1 ਸਾਲ ਵਿਆਹੁਤਾ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕੌਕੇਸ਼ੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀ.

ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਏ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ, ਸ਼ਾਫੀਆ ਅਤੇ ਐਡਮ ਨੇ 2020 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ.

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਡੇਸੀਬਲਿਟਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਫੀਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਂਗ ਆਈਲੈਂਡ, ਨਿ York ਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣਾ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.

ਸ਼ਾਫੀਆ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਧਾਰਣ wayੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਜਵਾਨ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਵਧੋ. ਇਸ ਸਾਥੀ ਦੀ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਫੀਆ ਐਡਮ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਸੀ ਉਹ ਅਸਲ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਆਦਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਫੀਆ ਅਤੇ ਐਡਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਸ਼ਫੀਆ ਡੀਈਸਬਲਿਟਜ਼ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਝਿਜਕ ਆਈ:

“ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸੰਕੋਚ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੀ ਜਾਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ।

"ਦਿਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ."

ਆਦਮ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ?

“ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਤੇ ਮੰਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਉਰਦੂ ਸਿੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਲਿਆ ਦੇਵੇਗੀ.

“ਉਹ ਦੇਸੀ ਖਾਣਾ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਸਾਲੇ ਦੇ ਹਲਕੇ ਪੱਧਰ ਨਾਲ! ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਮੇਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖੁੱਲੇ ਹਨ. ”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋੜਾ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਬਾਰੇ ਕਦੋਂ ਦੱਸਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ਫੀਆ ਲਈ, ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚੰਗਾ ਰਹੇਗਾ:

“ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰੋ.

“ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ.

“ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਪਾਓ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੋ.

“ਬਹਿਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲਦੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ. "

ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਕੋਈ ਗੁਨਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਨਸਲੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਹੈ.

ਸੋਨੀਆ ਅਤੇ ਜੋ

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਸੋਨੀਆ ਅਤੇ ਜੋ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: ਇਕੱਠੇ 6 ਸਾਲ ਅਤੇ ਵਿਆਹ 2 ਸਾਲ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੰਡੀਅਨ ਅਤੇ ਘਨਿਆਈ

ਯੂਕੇ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਾ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਬਾਰੇ ਡੀਈਸਬਿਲਿਟਜ਼ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਸੋਨੀਆ ਅਤੇ ਜੋਅ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਬਲਾਇੰਡਿਅਨ (ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ) ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਸਨ.

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਰੰਗਤ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ - ਚਮੜੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਰੰਗ ਦੇ ਚਮਕ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਟੀਆ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਕਾਲੇ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੇ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਸਲੀ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਸੋਨੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ. ਆਖਰਕਾਰ, ਬਹੁਤੀਆਂ ਦੇਸੀ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਇਹ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ.

ਸੋਨੀਆ ਦੀ ਸਖਤ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਕਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਸਨ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜੇ ਸਨ:

“ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਆਦਮੀ ਬੇਵਫ਼ਾ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਟਿਕਣਗੇ” ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੋਨੀਆ “ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਹਾਰ ਦੇਵੇਗੀ.”

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਕੁਝ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕੋ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਤੋਂ ਹੋਣਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਸੋਨੀਆ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕਠੇ ਮੀਲ ਪੱਥਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਘਰ ਖਰੀਦਣਾ, ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ.

ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ friendsਾਲਣਾ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਜੋ ਨੋਟ:

“ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਮ ਮੁਹਾਵਰੇ ਚੁਣੇ ਹਨ.

“ਸਾਡੀ ਆਪਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਨੂੰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।”

ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ?

ਸੋਨੀਆ ਅਤੇ ਜੋਅ ਦੋਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਰਚੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਸੌਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਵੀ ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਹੈ ਲੜੋ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਹੋ.

ਸੋਨੀਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਟੀਚਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਿਆਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ.

"ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਆਖਰਕਾਰ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ ਪਰ ਸਾਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੁਹਾਡੀ ਵੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ."

ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਾ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬੰਧਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਵਿਵੀਅਨ ਅਤੇ ਜੇ ਰੋਬਿਨਸਨ

ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 8 ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ - ਵਿਵੀਅਨ ਅਤੇ ਜੇ

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ: ਵਿਆਹ 14 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਪੰਜਾਬੀ / ਸਿੱਖ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਨੇਟਿਵ ਅਮੈਰੀਕਨ

ਆਖਰਕਾਰ, ਵਿਵੀਅਨ ਅਤੇ ਜੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਹੋਏ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਨ:

“ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹਾਂ, ”ਵਿਵੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਵਾਰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਾਂ ਨਿਰਣੇ ਪਾਸ ਕਰਨਗੇ.

ਵਿਵੀਅਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਹਰੇਕ ਕੌਮੀ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਂਡੇ ਵਰਗਾ ਸੀ.

ਵਿਵੀਅਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਦੇ "ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲ."

ਅਜਿਹੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਸਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਜਾਰਜੀਆ ਦੇ ਐਟਲਾਂਟਾ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਵਿਵੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੱਖਣ ਵਿਚ“ ਕਾਲੇ ”ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਤਜਰਬਾ ਕਰੇ… ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਚਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਅਵਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਰੰਗਾਂ ਦਾ। ”

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਿਚਾਰਸ਼ੀਲ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਕੂਲ ਭੇਜੇ.

ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜੇ ਦੀ ਦਾਦੀ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸੀ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦੀ ਸੀ.

ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ 'ਆਮ' ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਵਿਵੀਅਨ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਤੀਗਤ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਖੁੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ:

“ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਤਕਰੀਬਨ ਦੋ ਸਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੀ ਇਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮੇਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ”

ਘਾਟੇ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ. ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਮਾਂ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਵਿਵੀਅਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫਰ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ.

ਜੇ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਕਿ ਵਿਵੀਅਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ.

“ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਦਮੀ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਂ! ਉਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੇ ਜੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ”ਵਿਵੀਅਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ.

ਧਿਆਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਹਨ:

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਟਾਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਬਲਾਇੰਡਿਆ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਾਂ।”

ਇੱਕ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਹੋਣਾ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬੱਚਾ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਦੇ ਹੋ?

ਵਿਵੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਸਾਡੇ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਸਾਡੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹਨ.

“ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਂਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਫਰੀਕੀ / ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

“ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਚਿੰਤਾ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਵਿਵੀਅਨ ਅਤੇ ਜੇ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਹੋਣ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੇ ਆਪ ਵੀ ਕੁਝ ਪੰਜਾਬੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ "ਸਾਡੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਦੇ ਹਨ."

ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਸਭ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਚੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.

“ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ, ਕਮਿ theਨਿਟੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੋ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕੋ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿਚ ਸੌਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ”ਵਿਵੀਅਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ, ਦਿਮਾਗ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਬਦਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜੇ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਲੜਦੇ ਹਨ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੇ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਬਾਅ ਲਈ ਲੜਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਕੱਲ, ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਧਾਰ ਤੇ ਖੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਸ਼ਨਾਈ ਇਕ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅੱਖ ਨਾਲ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਲਮੀ ਮਸਲਿਆਂ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੁਆਲੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ: "ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਜੀਓ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ".

ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ.



ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

ਹੋਰ
  • DESIblitz.com ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੀਡੀਆ ਅਵਾਰਡ 2013, 2015 ਅਤੇ 2017 ਦੇ ਜੇਤੂ
  • "ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਮਰਾਨ ਖਾਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...