ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.
ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਬਣ ਕੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਵੀ ਲੋਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਕਲਾ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ.
ਕੁਝ ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ ਅਜੰਤਾ ਅਤੇ ਏਲੋਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੋਧੀ ਖਜੂਰ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਵੀ ਹਨ.
ਰਿਕਾਰਡ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਗੈਸਟ ਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਅਜੰਤਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਿਸਮਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.
ਗੁਫਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਬਚੀਆਂ ਹਨ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਚੀਆਂ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਮ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 30,000 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ.
ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ. ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਪਛਾਣੇ ਸਥਾਨ ਅਜੰਤਾ ਅਤੇ ਐਲੋਰਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਹਨ.
ਅਜੰਤਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਜਾਵਟੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ. ਐਲੋਰਾ ਗੁਫਾਵਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਵਉਚਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ.
ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਸਨ.
ਮਧੂਬਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼
ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਮਧੁਬਨੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਮੈਥੀਲੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।
ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ' ਤੇ ਪੇਂਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮਧੂਬਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਕਸਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਆਮ ਪੇਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਟਵਿੰਗਸ, ਮੈਚਸਟਿਕਸ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰੰਗਤ ਬੁਰਸ਼ਾਂ ਤੇ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਲਾ ਰੂਪ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਹੋਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੰਚ 'ਤੇ ਲਿਆ।
ਮਧੁਬਾਨੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਚਿੱਕੜ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਕਾਗਜ਼, ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕੈਨਵਸ' ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਥੀਮ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਬਦਲੀ ਜਾਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਸੀਮਤ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.
ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ
ਸੂਖਮ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 750 ਈ. ਵਿਚ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਰੰਗੀਨ ਹਨ ਅਤੇ ਪੇਚੀਦਾ ਬੁਰਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਵਰਤੇ ਗਏ ਰੰਗ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ.
ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਲਾ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਉਲਟ. ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤਕ ਨੋਟਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਥੀਮ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਬਦਲ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ. ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਛੋਟੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ.
ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਕਲਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਰਾਜਪੂਤ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਉਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਐਲਬਮਾਂ ਲਈ ਬਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਥੀਮ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੁਗਲ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼
ਮੁਗਲ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੁਗਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਪਰ ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਈ.
ਲਘੂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਫ਼ਾਰਸੀ ਕਲਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲੱਗ ਪਈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁਗਲ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਿੱਤੀ.
ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਛੋਹਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ. ਅਕਬਰ ਵਧੀਆ ਵੇਰਵਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਸੀ.
ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ becameੰਗ ਬਣ ਗਈਆਂ.
ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਕ ਕਲਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਮੁਗਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਅਤੇ ਐਲਬਰਟ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲੰਡਨ ਵਿਚ.
ਮੁਗ਼ਲ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੇ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ.
ਮੈਸੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼
ਮੈਸੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੈਸੂਰ, ਕਰਨਾਟਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ.
ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤਨਜੋਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਪਰ ਮੈਸੂਰ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਦਮ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਮਿੱਝ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੰਕੜੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ. ਹਰ ਕਦਮ ਇੱਕ ਲਗਭਗ ਪੱਧਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਸੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲਾਈਨਾਂ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬੁਰਸ਼ ਸਟਰੋਕ, ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.
ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਥੀਮ ਸੀ.
ਮੈਸੂਰ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਪੇਂਟਿੰਗ ਰਾਜਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਾਜਾ ਵੋਡੇਯਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ. ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਿਆਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਮੂਰਤੀ, ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ.
ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪਹਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼
ਪਹਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਪਹਾੜੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ.
ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਨਾਲ ਪਹਾਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਰਾਜਪੂਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਏ ਹਨ.
ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ 17 ਵੀਂ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈਆਂ. ਇੰਡੀਅਨ ਪਹਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਹਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਗੇ ਥੀਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਲੜੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਕਾਂਗੜਾ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਸੋਹਲੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਜੰਮੂ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬਸੋਹਲੀ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈਆਂ ਸਨ.
ਬਾਸੋਹਾਲੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੋਲਡ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਕਾਂਗੜਾ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਧੇਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ ਜੋ ਪਹਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਤੰਜੌਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼
ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਤਨਜੋਰ. ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ. ਇਹ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿਚ ਤੰਜਾਵਰ ਦਾ ਜੱਦੀ ਕਲਾ ਰੂਪ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੋਲਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ।
ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ 16 ਵੀਂ ਅਤੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਭਾਰਤੀ ਤੰਜੌਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਮੈਸੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਤੰਜੌਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਕਦਮ ਹਨ.
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਰਚਨਾ, ਸਤਹ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਭੜਕੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਰਧ-ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ, ਮੋਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਬਲਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹਰ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਤਕਨਜੌਰ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਤਨਜੋਰ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤਖਾਨਿਆਂ ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਪਲਾਗਈ ਪਦਮ 'ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਸੱਤ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ.
ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ wayੰਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਿਸਮਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.