ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
7 ਅਗਸਤ, 1871 ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਪਿਤਾਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ।
ਉਸਨੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੰਗਾਲ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਇਸ ਨਵੀਂ ਕਲਾ ਲਹਿਰ ਨੇ ਕਲਾ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸਨ।
ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਗਲ ਅਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਲਾ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਢੰਗਾਂ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ।
ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ।
ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ (1905)
1905 ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ, ਆਰਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਨਾਲ ਭਗਵਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਹਰ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੀਸ, ਇੱਕ ਕੱਪੜਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਣਕੇ, ਇੱਕ ਖਰੜਾ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਹੈ।
ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਕੱਪੜੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ।
ਹਮਲਾਵਰ ਔਰਤ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡਬਲ ਹਾਲੋ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੁਆਲੇ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਛਿੜਕਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੇਵੀ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਮਦਰ ਇੰਡੀਆ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਈਕਾਨਿਕ ਚਿੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਮੁੜ ਉਭਰਿਆ ਸੀ।
ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਨਰਮ ਆਭਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟੈਗੋਰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ।
ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ (1913)
ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਜੂਝ ਰਹੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਊਠ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਦੁੱਖ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਡੂੰਘੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਗਰਮ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਊਠ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫੋਰਗਰਾਉਂਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਰੰਗ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ-ਗੂੜ੍ਹਾ ਰੰਗ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਊਠ.
ਅਮੀਰ ਰੰਗ-ਧੋਏ ਪਿਛੋਕੜ ਊਠ ਵੱਲ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਰੁਖ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ, ਊਠ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਧਾਰਾ ਵਹਿ ਰਹੀ ਹੈ - ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਦਰਦ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾਕਾਰੀ ਅੰਤਮਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਊਠ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਇਆ ਊਠ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਮਿਤੀ, 1913 ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾਕਾਰੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੱਤਾ ਅਧੀਨ ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਊਠ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਹੈ।
ਗਣੇਸ਼ ਜਨਾਨੀ (1908)
ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਅਬਨੀਨੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਗਣੇਸ਼ ਜਨਨੀ ਹੈ।
ਚਮਕਦਾਰ ਟੁਕੜਾ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਿਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦਾ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਹੈ।
ਉਹ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਗਣੇਸ਼ ਦਾ ਚੰਚਲ ਰੁਖ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਂ - ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਹੈ।
ਇਹ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਹਾੜ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਹੈ।
ਨਰਮ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਸੀਮ ਬਾਗ (1920)
ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਦੇ ਮਿਊਟ ਪੈਲੇਟ ਅਤੇ ਸਰਲ ਬ੍ਰਸ਼ਸਟ੍ਰੋਕ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਗਦੇ ਹਨ।
ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਗੁਲਾਬ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਤਰਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਪਰੀਤ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਧ ਦੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਾਈਟ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ।
ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਬਰੈਕਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੋਰਗਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਸਾਦਗੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿਪਨੋਟਿਕ ਗੁਣ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਇਕੱਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ, ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਣ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ।
ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ, ਨਸੀਮ ਬਾਗ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ।
ਅਸ਼ੋਕਾ ਦੀ ਰਾਣੀ (1910)
ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ।
ਉਹ 273-232 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਰੀਆ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਾਟ ਸੀ।
ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ ਵੱਲ ਸਰਲ ਧਿਆਨ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ, ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਫੁੱਲਦਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਰੱਖਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਰਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੈਵੀ ਨਾਰੀ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸ਼ੋਕਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਵਿੰਡਸਰ ਕੈਸਲ ਵਿਖੇ ਰਾਇਲ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।
ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦਾ ਗੁਜ਼ਰਨਾ (1902)
ਮੁਗਲ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦਾ ਪਾਸਿੰਗ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ।
ਲਘੂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ, ਜਾਪਾਨੀ ਧੋਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਟੈਗੋਰ ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਇਹ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੁਗਲ ਮਿੰਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਵੱਲ ਝਾਕਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਖਰਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਦੁਆਰਾ ਆਗਰਾ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰਹਿਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪਲ।
ਉਸਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਜਹਾਨਰਾ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਅੰਤਮ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਤਾਂਘ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਤੱਤ ਵੀ ਹਨ।
ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਟਾ ਤਾਜ ਮਹਿਲ, ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧ ਦੀ ਜਿੱਤ (1914)
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਰਮ, ਮਿਊਟ ਪੈਲੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਈਥਰੀਅਲ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ, ਧੋਤੀ ਹੋਈ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਰੰਗ ਦੇ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ।
ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹਾਲ ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਗੀ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚਮਕਦੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ।
ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੁੰਦਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇ, ਅਬਨਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਇਹਨਾਂ ਚਿਰਕਾਲੀ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਲਾ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕਲਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ।
ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਹੈ।
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...