ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਰ ਦੇਸ਼, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਰੂਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੰਨ 1861 ਕਲਕੱਤਾ, ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਜਨਮੇ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ 1913 ਵਿਚ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਗੈਰ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੀ।
ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਿਆਂ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ।
ਟੈਗੋਰ ਇੱਕ ਕਵੀ, ਨਾਵਲਕਾਰ, ਛੋਟਾ-ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ, ਨਿਬੰਧਕਾਰ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਅਧਿਆਤਮਵਾਦੀ, ਗੀਤਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਇਕ ਸਨ।
ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ntsੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਟੈਗੋਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸੀ.
ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਗੀਤਾਂਜਲੀ: ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅੰਸ਼-ਵਿਗਿਆਨ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਵਤਾ ਲਈ ਕਿਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਤੋਹਫਾ ਹੈ.
ਆਪਣੀ ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਟੈਗੋਰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2,500 ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ: ਭਾਰਤ ਦਾ 'ਜਨ ਗਣਾ ਮਨ' ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦਾ 'ਅਮਰ ਸ਼ੋਨਰ ਬੰਗਲਾ'।
ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ, 'ਨਮੋ ਨਮੋ ਮਥਾ' ਦੋਵੇਂ ਟੈਗੋਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਰਚੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀਨੀਕੇਤਨ ਵਿਖੇ ਆਪਣੀ ਮਨਪਸੰਦ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਨੰਦ ਸਮਾਰਕੁਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲ ਸਿੰਹਾਲੇ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ.
ਡੀਈਸਬਿਲਟਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਬੇਲੋੜੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੰਜ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.
1. 'ਮਨ ਕਿਥੇ ਡਰਦਾ ਹੈ'
ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
ਜਿਥੇ ਗਿਆਨ ਮੁਕਤ ਹੈ;
ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੰਗ ਘਰੇਲੂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਕੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ;
ਜਿਥੇ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ;
ਜਿੱਥੇ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ:
ਜਿਥੇ ਤਰਕ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਾ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਤ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦੀ;
ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਦਾ-ਵਧਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ-
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਉਸ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਦਿਓ.
‘ਜਿਥੇ ਦਿਮਾਗ ਹੈ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ’ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਉੱਤਮ ਕਵਿਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ, ਸੱਚ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
2. 'ਇਹ ਛੱਡੋ'
ਇਸ ਜਾਪ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਮਣਕਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਛੱਡੋ!
ਮੰਦਰ ਦੇ ਇਸ ਇਕੱਲੇ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਾਰੇ ਬੰਦ ਹਨ?
ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਹੈ!
ਉਹ ਉਥੇ ਹੈ ਜਿਥੇ ਟਿਲਰ ਸਖ਼ਤ ਮੈਦਾਨ ਤਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਗ ਨਿਰਮਾਤਾ ਪੱਥਰ ਤੋੜ ਰਹੇ ਹਨ.
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਵਰ ਵਿਚ ਹੈ,
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਸਤਰ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ isੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੌਹਫੇ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਧੂੜ ਵਾਲੀ ਮਿੱਟੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਣ ਵਾਂਗ!
ਕਵਿਤਾ 'ਇਹ ਛੱਡੋ' ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਅੰਦਰ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਾਂ.
3. 'ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ'
ਜੇ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤੈਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਤਦ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹਾਂ
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ,
ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਾਗਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਿਨ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੀੜ ਭਰੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲਾਭ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ,
ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ,
ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਾਗਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਬੈਠੀ ਹਾਂ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਮੰਜਾ ਧੂੜ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ,
ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲੋ,
ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਾਗਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ.
ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਸਰੀਆਂ ਵੱਜਦੀਆਂ ਹਨ
ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਉਥੇ ਉੱਚਾ ਹੈ,
ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਦਿਓ ਕਿ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਭੁੱਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ,
ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁੱਖ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓ
ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਜਾਗਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ.
ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇਹ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਟੁਕੜਾ, 'ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ' ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਪਿੱਛੇ ਖਿਲਵਾੜ ਖਾਲੀਪਨ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਾਈਨਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਹਨ.
4. 'ਆਖਰੀ ਪਰਦਾ'
ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ
ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ,
ਅਤੇ ਜਿੰਦਗੀ ਇਸ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਲੈ ਲਵੇਗੀ,
ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਆਖਰੀ ਪਰਦਾ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਫਿਰ ਵੀ ਤਾਰੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ,
ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ,
ਅਤੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਦੁਖੜੇ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ,
ਪਲਾਂ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੌਤ ਦੇ ਚਾਨਣ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ
ਤੇਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇਸ ਦੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਖਜਾਨੇ ਨਾਲ.
ਦੁਰਲੱਭ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵੀਂ ਸੀਟ ਹੈ,
ਦੁਰਲੱਭ ਇਸਦਾ ਜੀਵਨ ਦਾ .ੰਗ ਹੈ.
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਬੇਕਾਰ ਸੀ
ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੀਆਂ
ਉਹ ਪਾਸ ਕਰੋ.
ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰੋ
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੱurnੀਆਂ
ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼
'ਆਖਰੀ ਪਰਦਾ' ਉਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਅਸਲ ਖਜਾਨੇ ਜੋ ਕੋਈ ਕਬਰ ਤੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਉਸਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਹਨ.
ਬੇਜੋੜ ਕਵਿਤਾ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.
5. 'ਆਜ਼ਾਦੀ'
ਡਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ!
ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ, ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਝੁਕਣਾ,
ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰੇ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰਨਾ
ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਾਲ;
ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਬੇੜੀਆਂ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋ,
ਤਾਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸੱਚ ਦੇ ਸਾਹਸੀ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ;
ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ
ਪੂਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਕਮਜ਼ੋਰ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦਾ ਵਿਹੜਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਠੋਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਾਂਗ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਠਪੁਤਲੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ,
ਜਿਥੇ ਦਿਮਾਗ ਰਹਿਤ ਤਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਰਕਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ,
ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ,
ਜਿੱਥੇ ਅੰਕੜੇ ਸਬਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਮਾਸਟਰ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਨਕਲ ਵਿਚ ਰਲ ਜਾਣ ਲਈ.
ਆਜ਼ਾਦੀ ਹਰ ਦੇਸ਼, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਰੂਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, 'ਆਜ਼ਾਦੀ', ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਹਰ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਬਰ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਨੇ ਬੰਗਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਬਾਣੀ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ckਕਲਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਵੀਸ਼ਰੀ, ਕਾਵਿ-ਵਾਰਤਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...