ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਪਦੰਡ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ DESIblitz ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।


"ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਤਰੀਕਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ।"

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਾਪੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਕਾਰਨ ਹੈ।

21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਡਮ ਇਕਬਾਲ*, ਇੱਕ 35 ਸਾਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਇਹ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਹੈ।

"ਪਰ ਅੱਜ, ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਤੀ ਤਣਾਅ, ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਫੋਕਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ."

ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮੂਹਿਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ I ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਦਰਅਸਲ, ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਤੱਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ ਕੀ ਅਤੇ ਕੌਣ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?

2021 ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ DESIblitz ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਿੰਗ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਉਦੋਂ ਆਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿੰਗਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਲਿੰਗਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 2016 ਵਿਚ, ਹੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਬਾਕੀ. ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਅੜੀਅਲ ਲਿੰਗ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅੰਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਹੈ।

ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਐਨਕਲੇਵ ਹਨ ਜੋ ਲਿੰਗ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਉਮੀਦਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਘਰ ਨੂੰ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਬਰੀਨ ਬੇਗਮ*, ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ 55 ਸਾਲਾ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਮਾਂ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ "ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ" ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ:

“ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਮਾਂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਥੇ ਸੀ, ਮੈਂ ਘਰ ਸੀ।

“ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

“ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਨਖਾਹ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਆਇਆ।

"ਮੇਰੀ ਧੀ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੇਰੀ ਕਦੇ ਵੀ ਕੱਛੀਆਂ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।"

ਅੰਬਰੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਣਾਅ ਪਾਇਆ। ਉਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ:

"ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ 12 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਤਰੀਕੇ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

“ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਪਤੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

“ਉਸਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

“ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਹੋਵੇਗਾ।

“ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

"ਜੋ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰ।"

ਅੰਬਰੀਨ ਸ਼ਬਦ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਿੰਗ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤੋੜਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚੁਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਐਕਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।

ਨਾਲ ਹੀ, ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਕਰਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੈੱਟ ਟੈਮਪਲੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ

ਰਿਸਰਚ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਲਿੰਗ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਦਰਅਸਲ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ) ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਾਪੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਕਾਰੀ, ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ/ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਜਿਹੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਖੇਡ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਉੱਚੇ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੁਨਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਲੜਕੇ ਜਿੱਤਣ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਫੋਕਸ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬੀਜ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਬੀਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸੋਨੀ ਖਾਨ*, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 25 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਲਿੰਗਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ:

“ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਸੱਸ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪਿਛਲੇ ਛੇ ਸਾਲ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਰਹੇ ਹਨ।

“ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ।

"ਉਸਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਝੁਕਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ - ਮੇਰੀ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।"

ਸੋਨੀ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:

"ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿਣ ਜਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।

“ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

“ਇਹ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।”

ਸੋਨੀ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਲਿੰਗ ਪੱਖਪਾਤ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਤਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੈੱਟਵਰਕ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਨਮੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਜਿਹੇ ਬੰਧਨ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜ਼ਾਰਾ ਜਬੀਨ* ਇੱਕ 30 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਇਸ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਸਮ [ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ] ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਅੰਦਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

"ਅਸੀਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਲੜਕੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

"ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਹਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।"

ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਲਿੰਗਕ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਾਰਾ ਲਈ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜ਼ਾਰਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣਨਾ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਵੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਲਈ, ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਲਾਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ 45 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਵਕੀਲ ਐਡਮ ਝਾਅ*, ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਵਿਧਵਾ ਸਿੰਗਲ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ 2009 ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ।

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਲੜਕਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ-ਅਰਥ ਵਾਲੀ ਸਲਾਹ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ:

"ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

“ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਬੈਠਾ ਦੇਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀਆਂ ਮਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੜਕਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਤੋਂ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

"ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਫ਼ੋਨ ਵਿਅਸਤ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ."

“ਇੱਕ ਮਾਸੀ ਮੇਰੇ ਗਰੀਬ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ।

“ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਡਰਿੰਕ ਪੀਵਾਂਗੇ।

ਐਡਮ ਲਈ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਸਿਰਦਰਦ" ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਸਬਰ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹਨ, ਉਹ "ਸੁਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਏ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੁਭਾਅ ਅਨਮੋਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵੀ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮ ਸਮੂਹਿਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਲਗਤਾ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਸਪਰ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ “ਅਸੀਂ” ਦੀ ਬਜਾਏ “ਮੈਂ” ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਜ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਅੰਬਰੀਨ ਬੇਗਮ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਅਸੀਂ" ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ:

"ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ, ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

"ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੁਆਰਥੀ ਨਹੀਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ।"

ਦੂਜੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਪਦੰਡ ਮਾਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇਸੀ ਔਰਤਾਂ.

ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ 48 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਿਤਾ ਮੁਹੰਮਦ ਸਲੀਮ* ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ:

“ਮੇਰੀ ਅਤੇ ਮਿਸਸ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪਰ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕੱਲੀਆਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਸੀ।

"ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਆਪਣੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

"ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਸੀ।"

“ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਾਲ ਮੈਂ ਹਰ ਦੂਜੇ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ।

"ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਕੁੜੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੀਆਂ' ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਸ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ।"

“ਪਰ ਮਿਸਸ ਸਹੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜੀਣਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਕੁੜੀਆਂ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੀਆਂ।”

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਥਾਂਵਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ/ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੀਆ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਛੋਟੇ ਸਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ 'ਉਹੀ ਗਲਤੀਆਂ' ਨਾ ਕਰਨ।

ਮਰੀਅਮ ਕਪੂਰ* ਇੱਕ 44 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਲੇਖਾਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪੰਜ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ।

ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ, ਮਰੀਅਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਸੰਨੀ* ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ/ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ:

“ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚਿਪਕੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਬਹਿਸਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ।

“ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ; ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਏਸ਼ੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ 'ਸਿਰਫ਼' ਸੀ, ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪਾਗਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

“ਮੈਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਪੋਸਟਰ ਚਾਈਲਡ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਤੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਸੀ।

“ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਝਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।”

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਮਿਰੀਅਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਮਿਰਯਮ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

“ਫੇਰ, ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੰਦ ਪੀਸਦੇ ਕਿਉਂ ਪਾਇਆ।

“ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਚੱਲਿਆ।"

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਮਿਰੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਝੜਪਾਂ ਅਟੱਲ ਹਨ।

ਸ਼ਾਇਦ ਝੜਪਾਂ ਵਧਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ?

ਟਰੱਸਟ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੰਧਨ

ਅਟੈਚਮੈਂਟ 'ਤੇ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਬੰਧਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦਿਮਾਗੀ ਸਿਹਤ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਅਰਥਪੂਰਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ।

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਮਾਂ-ਪਿਓ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਬੰਧ ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧ।

ਪਰ ਦੇਸੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਹਨ, ਮਾਪਿਆਂ-ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ 32 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਮਾਂ ਅਲੀਨਾ ਝਾਅ* ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਹੈ:

"ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਹੁਤ 'ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ' ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।"

“ਸਾਡਾ ਉਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ 'ਇਸ ਨੂੰ ਚੂਸਣ' ਜਾਂ 'ਡਰਾਮਾ ਰਾਣੀਆਂ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰਨ' ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।

“ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ.

“ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਠੀਕ ਹਨ।

“ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

"ਤੁਸੀਂ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਠੀਕ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਜਾਣਿਆ ਸੀ.

“ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਨੇ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ।

"ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਉਦੋਂ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ."

ਦੇਸੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

'ਐਂਗਸਟ' ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਲ, ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ

ਜਦੋਂ ਦੇਸੀ ਬੱਚੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਲੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸ਼ੋਰ ਡੇਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਲਈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ 'ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ' ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇ ਹੋਏ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ਿਆਈ ਲੋਕ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼, ਸ਼ਰਮ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੇਸ ਹੈ? ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ, ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੇਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਮਾਇਆ ਖਾਨ*, ਲੈਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 30 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ:

“ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੁੜੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਰੂਪ ਮਿਲਿਆ।

“ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ 14 ਤੋਂ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਹੋਈ।

“ਮੈਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤਕਲੀਫ਼ ਹੋਈ ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ 'ਤੁਸੀਂ ਗੋਰੀ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ' (ਗੋਰੀ ਕੁੜੀ) ਤਾਂ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

“ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ!

"ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੀ ਓਨੀ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ।"

ਮਾਇਆ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਦੇ ਸਾਲ ਉਹ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਖੋਜਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ।

ਮਾਇਆ ਦੀ ਮਾਂ ਰੋਜ਼ੀਨਾ* ਹੁਣ 58 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਇਆ ਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਮਾਇਆ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸੀ** ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਦੂਜੇ ਦੋ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਗਭਗ 14 ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ।

“ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਦ ਸਨ।

“ਸਮਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੀ, ਬੱਚਿਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਆਪਣੀ ਬੈਲਟ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

"ਇਸਨੇ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੋਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

“ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਦਰਦ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ।”

ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਉਲਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਪੇ ਵੱਧ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਗਾਵਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਪੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਾਂ, ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਖਤਰੇ ਵਜੋਂ।

ਮਾਪੇ ਜੋ ਵੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਉਮਰ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਰੋਜ਼ੀਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੇ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਹਿੰਸਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਹਿੰਸਾ (GBV) ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕ ਲੜੀ GBV ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਤਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਏਸ਼ੀਆ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ 2017 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ, “ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ"ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ GBV ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

GBV ਅਕਸਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਏਸ਼ੀਅਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ:

“2011 ਅਤੇ 2015 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 40,000 ਮੌਤਾਂ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।

"ਇਹ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸੰਘਰਸ਼, ਨਕਸਲੀ ਵਿਦਰੋਹ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਸੰਯੁਕਤ ਮੌਤਾਂ ਨਾਲੋਂ 10 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲਿੰਗ ਮਿਲਾ ਕੇ।"

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, GBV ਨੂੰ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

GBV ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅੰਬਰੀਨ ਬੇਗਮ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ GBV ਅਤੇ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ:

“ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਚਚੇਰੀ ਭੈਣ, ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਨਾਲ ਕੁੱਟਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੰਦਗੀ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।

“ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।

"ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਮੰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਿਆ."

"ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਾਂਸੀ ਲੈ ਕੇ ਚਲੀ ਗਈ - ਸਭ ਦੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ 'ਰਹਿ ਜਾ, ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ' - ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਸਮੇਤ।

“ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਸ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ!

"ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੰਡਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹਨ ਪਰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਅੰਬਰੀਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇਗੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਉਮਰ-ਮੁਤਾਬਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ GBV ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ GBV ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਸੀ।

ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਤਲਾਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਣਾਅਪੂਰਨ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਲਾ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਲਾਕ ਵਧ ਗਏ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਾਲੇ ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਲਾਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਾਮਲ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ, ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 22 ਸਾਲਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਤਸਲੀਮਾ ਅਹਿਮਦ* ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ:

"ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ 'ਤਲਾਕ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਗੜਬੜ ਕਰਦੇ ਹਨ?' ਇਹ ਜਾਅਲੀ ਹੈ।

“ਯਕੀਨਨ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸਨ.

"ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਘਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਹਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਸੀ।"

“ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਬਾਲਗਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਖਰਕਾਰ ਮਾਪੇ ਸਨ। ਉਹ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਜੀ ਘਰ ਛੱਡ ਗਏ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ।

ਤਸਲੀਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇਸੀ ਬੱਚੇ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ।

ਸੰਚਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਤਲਾਕ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਬੱਚੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜ਼ੋਬੀਆ ਅਲੀ* ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 38 ਸਾਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ:

“ਏਸ਼ੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤਲਾਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ, ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ।

“ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

“ਮੇਰੇ ਸਹੁਰੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਉਸ ਨੂੰ ਆਬਾ [ਡੈਡੀ] ਅਤੇ ਅੰਮੀ [ਮੰਮੀ] ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

"ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੇ ਸਾਬਕਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅਬਾ 'ਤੇ ਸਹੀ ਜਾਣਾ ਸੀ।

“ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡਾ ਛੋਟਾ ਲੜਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

“ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕਠੇ ਹੋਣਾ ਉਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

"ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉੱਡ ਗਈਆਂ - ਅਸੀਂ ਤਲਾਕ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੋਲ ਗਏ।"

ਤਸਲੀਮਾ ਅਤੇ ਜ਼ੋਬੀਆ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਤਲਾਕ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਮਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਵੀਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਤਲਾਕ ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਮੁੜ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਚਾਰ।

ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਵਰਜਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੇਸੀ ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਾਰੇ ਮਾਪੇ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਕੁਆਰੇ ਰਹਿਣ ਵਿਚ 'ਆਜ਼ਾਦੀ' ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਹੈ।

ਨਤਾਸ਼ਾ ਸਿੰਘ* ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 36 ਸਾਲਾ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ, ਆਪਣੇ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 2014 ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸ਼ੋਰ ਧੀਆਂ ਸਨ:

“ਤਲਾਕ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।

“ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਨਵਾਂ ਪਤੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਸਲੂਕ ਕਰੇਗਾ, ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ।

"ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੇ ਮੈਂ ਇਹ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲਾ ਸੀ।"

“ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

“ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

“ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸੁਚੇਤ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਹੈ।

"ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗਣੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਸਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੁੜੀਆਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਜ ਸਨ।

"ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੀ।"

ਜਦੋਂ ਮਾਪੇ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਂਡ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵਰਜਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2013 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੋਟੀ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਜੌਹਰੀ ਨੇ ਇੱਕ ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਭਰਿਆ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ad.

ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਲੌਗਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ।

ਫਿਰ ਵੀ ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਕਸਰ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਵੀ ਕਦਮ ਜਾਂ ਅੱਧੇ-ਭੈਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਨਤਾਸ਼ਾ ਸਿੰਘ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦੋ ਮਤਰੇਈਆਂ ਧੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਇੱਕ 20 ਸਾਲ ਦਾ ਮਤਰੇਆ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ:

“ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ।

"ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ।"

“ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਮੇਰੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ।

"ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਧ ਰਹੇ ਦਰਦ ਸਨ."

ਨਤਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਬਾਂਡ ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਫ਼ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਮੋਰਚਾ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਨਤਾਸ਼ਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:

“ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਲੜਕੀ ਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੈਡੀ, ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ, ਸਾਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ।

“ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਹ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ।”

ਦੇਸੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਮਤਰੇਏ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ/ਭੈਣ-ਭੈਣ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਪੇ 18 ਸਾਲ ਦੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।

ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਨਵ-ਉਦਾਰੀਕਰਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿੱਜੀਕਰਨ, ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਉਪਾਅ) ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, 2016 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਾਲਣ ਦਾ ਖਰਚਾ £230,000 ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਮ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ 231,843 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਲਈ £2016 ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 65 ਤੋਂ 2003% ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੈ।

ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਬੋਝ ਹਰ ਬੀਤਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਈਡਨ ਰਵੀ* ਇੱਕ 29 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਡੇਵਿਡ* ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿੱਤੀ ਦਬਾਅ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਇਹ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਪਰਿੰਗਬੋਰਡ ਹੋਵੇ।"

“ਜਦੋਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਅਸੀਂ ਬੱਚਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

"ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਲਜ [ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ] ਲਈ ਕੁਝ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।"

ਈਡਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਿੱਤੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਕੋਲ "ਪੈਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ ਸਿਰ" ਹੋਵੇ।

ਅਨਿਕ ਸ਼ਾਹ* ਬਰਮਿੰਘਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 38 ਸਾਲਾ ਬੱਸ ਡਰਾਈਵਰ ਹੈ।

ਐਨੀਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ:

"ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਪੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁਆਇਆ ਅਤੇ ਖਰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਖਰਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ”

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪੇ-ਡੇ ਲੋਨ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਕਾਰਡ ਅਤੇ ਓਵਰਡਰਾਫਟ ਖਰਚ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਨੀਕ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਜੋ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ।

ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ.

2020 ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਿੱਦਿਅਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮਾਪੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਘਰੇਲੂ ਮਾਹੌਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉੱਚ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿੱਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸਫਲਤਾ ਦੀਆਂ ਦੇਸੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ-ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ “ਬਣ ਕੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ।ਬਾਘ ਦੇ ਮਾਪੇ".

ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਾਈਗਰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫੈਜ਼ਲ ਮਲਿਕ* ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 30-ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਜਿਮ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਲਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।

ਉਹ ਉਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਟਾਈਗਰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ:

“ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਟੜ ਸਨ। ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਦਿਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਟਿਊਟਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡਾ ਹੋਮਵਰਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

“ਜੇ ਸਾਡਾ ਗ੍ਰੇਡ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿਊਸ਼ਨ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖੇਡਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਬੁਰਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਹੋਮਵਰਕ ਅਤੇ ਗੜਬੜ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਾਂਗਾ।"

ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਮਾਪੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਨ।"

“ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਲੇ ਗਏ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ।

“ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਬਣਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤਣਾਅ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।"

ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਮੁਦਰਾ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਏ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਡਿਜੀਟਲ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੋਸ਼ਲ/ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਔਖੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ।

2020 ਵਿੱਚ, ਏ ਪਿਊ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਸਰਵੇਖਣ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ 66% ਅਮਰੀਕੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਔਖਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ।

ਯੰਗ ਮਨਪਸੰਦ ਇੱਕ ਚੈਰਿਟੀ "ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਲੜ ਰਹੀ" ਹੈ।

ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ "ਔਨਲਾਈਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਵੇ"।

ਫਿਰ ਵੀ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਫਸਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ? ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਫੈਜ਼ਲ ਮਲਿਕ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੋ ਡਿਵਾਈਸ ਡੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਾਇਆ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਹਨ।

"ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ੋਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਫ਼ੋਨ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।"

“ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਡਿਵਾਈਸਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

“ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਸਮੇਤ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ।

“ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ”

ਫੈਜ਼ਲ ਲਈ, ਨੋ ਡਿਵਾਈਸ ਡੇ ਉਸਨੂੰ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਡਿਸਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੈਜ਼ਲ ਲਈ, ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਰੁਝੇਵੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਸੁਣਨਗੇ।

ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿੱਚ, ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਆਲੀਆ ਅਲੀ*, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 20 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:

“ਮੇਰੀ ਨਾਨੀ, ਅੱਬਾ ਅਤੇ ਅੰਮੀ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਭੋਜਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਕਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ।

“ਇਹ ਮੇਰੇ ਦਿਨ ਭਰ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

"ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਧੱਕਦੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ."

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ ਲਈ, ਦੇਸੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇਸੀ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਾਰਿਕ ਮੁਹੰਮਦ*, ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 48 ਸਾਲਾ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਹਾਲਾਤ ਬਿਹਤਰ ਹਨ:

“ਪੁਰਾਣੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਔਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਏਸ਼ੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੰਸੂਲੇਟ ਹੋ ਗਏ।

“ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ (ਬੱਚੇ) ਨਾਰੀਅਲ (ਚਿੱਟੇ) ਬਣ ਜਾਣਗੇ।

“ਅੱਜ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

“ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਬੱਚੇ ਤੱਕ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੱਕ।”

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

ਤਾਰਿਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤਾਰਿਕ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿਰਾਸਤੀ ਮਹੀਨਾ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ.

ਦੇਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਅਤੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਹੋਰ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੱਖਣ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਣਾ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੱਛਮੀ/ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ 1947 ਦੀ ਵੰਡ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ।

ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ, ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਮਤਭੇਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੁਆਰਾ, ਦੇਸੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵੰਡ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਦੇਸੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ (ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ) ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਘੱਟ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੀ.ਬੀ.ਵੀ., ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਲੇ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ।

ਸੰਨੀ ਕਪੂਰ* ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 24 ਸਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅੰਡਰਗ੍ਰੈਜੁਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੋਰਸਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ:

“ਯੂਨੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਸਨ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸੁਰਾਗ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ।

“ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੇ ਵੰਡ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਪਰ ਕਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ।

“ਮੇਰੇ ਕੋਰਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ।

"ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।"

ਖਾਸ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਿੱਸੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਯੂਕੇ-ਆਧਾਰਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵਿਭਾਜਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸਮੂਹ ਅਜਿਹੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੋ।

ਪਰ ਇਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲਵਾਦ

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਕਈ ਚਿਹਰੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੀਵੈਲ ਰਿਪੋਰਟ.

ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈਆਂ, ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਰਗੇ 'ਹੋਰ' ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਇਨਾਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਅਜੇ ਵੀ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚੁਣੌਤੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੰਡੇਦਾਰ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਸੀਨ ਜ਼ਫਰ* ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦਾ 37 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਪਿਤਾ ਹੈ। 2021 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਇਆ:

“ਮੇਰਾ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਦਾ ਪਾਗਲ ਹੈ, ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡੇ। ਜਦੋਂ ਨਸਲਵਾਦ ਅਜ਼ੀਮ ਰਫੀਕ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ।

“ਸਾਨੂੰ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸੀ।

"ਪੀ**ਆਈ-ਬੈਸ਼ਿੰਗ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਸੀ।"

“ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।

"ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਫੀਲਡ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਵੇ।"

ਹਸੈਨ ਲਈ, ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸੂਖਮ ਹਮਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਟੱਲ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ "ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ" ਹੈ।

ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਸਲਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਬਸਤੀਵਾਦ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗਵਾਦ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗਲੋਬਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਮੜੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਉਦਯੋਗ ਜੋ ਕਿ ਅਰਬਾਂ ਪੌਂਡ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਨਕਾਰ ਕਿ ਰਾਜ ਨਸਲਵਾਦ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਬਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ

ਬਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ (ਜਿਨਸੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ) ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਚੁੱਪ ਰਹੋ।

ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਜ਼ਤ (ਸਨਮਾਨ) ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ (ਸ਼ਰਮ) ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਘੱਟ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਬਚੇ ਨਾਲ ਬਦਸਲੁਕੀ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ।

ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਚਰਚਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਲੀਨਾ ਝਾਅ* ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਣ-ਨਾਮਕਰਨ ਬਾਲਗਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ:

"ਇਹ ਔਖਾ, ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਛੂਹਿਆ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

"ਕੋਈ ਕੋਈ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਹੇ, ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।"

“ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਲਾ ਨਾ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇ।

“ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ।

“ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੱਚੇ ਸੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿਆਂਗਾ।”

ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਦੇਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਲੀਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ:

“ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ।

“ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਛਿੱਲ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ, ਇਹ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ”

ਅਲੀਨਾ ਲਈ, ਬਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ

ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੋਵੇਂ ਰੋਣਗੇ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਦੇਸੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲੀਅਤ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ।

ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਖੋਜ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਇੱਕ ਟਿਕਿੰਗ ਟਾਈਮ ਬੰਬ ਹੈ।

ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਜੋ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿੰਗ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ "ਪਹਿਲੇ ਸੰਭੋਗ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ"।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਨਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤੀ ਚੁੱਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਾਨਾ ਅਜ਼ੀਮ* ਇੱਕ 30 ਸਾਲਾ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ:

“ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੁਝ ਏਸ਼ੀਅਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਖਾਂ ਉੱਡਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਮੈਨੂੰ ਗੱਲ੍ਹ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚੁੰਮਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਬਾਨਾ ਲਈ, ਨੇੜਤਾ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ:

“ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਗਲੇ 'ਤੇ ਚੁੰਮਦੇ ਦੇਖਣਾ ਬਦਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਆਮ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ।

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਬਾਨਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਸਰਗਰਮ ਹੈ।

ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦੇ "ਮੱਧਮ" ਪੱਧਰ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਸ਼ਬਾਨਾ ਨੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਭਾਵਿਕ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸੀ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਡੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੋਣ

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ 20 ਸਮਕਾਲੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਕਸ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੇਟਿੰਗ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੇਟਿੰਗ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੁਮੇਰਾ ਅੱਬਾਸ* ਲੀਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ 38 ਸਾਲਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਨਾ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀਆਂ ਦੋ ਕੁੜੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

“ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬੋਲ਼ਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

“ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਣ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਦ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ।”

“ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭਰਾ ਹਾਰਡਕੋਰ ਪੁਰਾਣਾ ਸਕੂਲ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ।

"ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।"

ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ, ਡੇਟਿੰਗ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।

ਪਰ ਕੁਝ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬਾਈਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੀ ਅੱਜ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ?

ਦੇਸੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਧੇਰੇ ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਇੱਕ ਸਰਕਸ ਐਕਟ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੱਗਲਿੰਗ ਕਰਨਾ।

ਦੇਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਦੇਸੀ ਮਾਪੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਓਵਰਲੋਡ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ 'ਇਕ ਸਾਈਜ਼ ਫਿੱਟ ਆਲ' ਮੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਸੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸੋਮੀਆ ਸਾਡੀ ਸਮਗਰੀ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲੰਕਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ: "ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।"

DESIblitz, Thrive Global, HuffPost, Times of India, mikemcguigan.com, Pinterest, Fusion TV, Harvard Health, Gary Calton/The Observer, Pexels, YouTube, Indian Express, Freepik, Decanherald & Arunace ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰ।

* ਗੁਪਤਨਾਮ ਲਈ ਨਾਮ ਬਦਲੇ ਗਏ ਹਨ.





  • DESIblitz ਗੇਮਾਂ ਖੇਡੋ
  • ਨਵਾਂ ਕੀ ਹੈ

    ਹੋਰ

    "ਹਵਾਲਾ"

  • ਚੋਣ

    ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ 'ਜੀਵਦੇ ਇਕੱਠੇ' ਹੋ?

    ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੋ

    ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
  • ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ...