"ਫਿਲਮ ਦਾ ਥੀਮ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ"
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਆਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਕਾਰਨ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਰਾਏ ਵੀ ਕਿਸੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਫਿਲਮ ਕਿਸੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕੇ .ੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼, ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਜਨਾਂ ਲਈ beੁਕਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.
The ਭਾਰਤੀ ਸੈਂਸਰ ਬੋਰਡ ਇਸਦੀ ਸਖਤ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਅਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਫਿਲਮਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ.
ਅਸੀਂ 10 ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਫਿਲਮਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਥੀਮ ਹਨ ਜੋ ਫਿਰਕੂ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ.
ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਨੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫਿਲਮ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਪਦਮਾਵਤ (2018)
ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਕਦਮ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੰਜੇ ਲੀਲਾ ਭੰਸਾਲੀ ਦੀ ਪਦਮਾਵਤ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਲਿਆ.
ਫਿਲਮ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਪਦਮਾਵਤੀ' ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸੂਫੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਹੰਗਾਮਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰਾਜਪੂਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਚੰਗਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਰਾਜਪੂਤ ਸੰਗਠਨ ਰਾਜਪੂਤ ਕਰਨੀ ਸੈਨਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਫਿਲਮ ਅਣਉਚਿਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਸੀ।
ਸੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਾਰਾਂ, ਸਾੜੇ ਪੁਤਲੇ ਫੂਕ ਕੇ, ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਜ਼ਾਹਰਿਆਂ ਨਾਲ, ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ।
ਦੀਪਿਕਾ ਪਾਦੁਕੋਣ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਣੀ ਪਦਮਾਵਤੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਕਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਕੀਤੀ।
ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਖੁਲਾਸੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸੀਨ 'ਤੇ ਵੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਜਤਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਰਣਵੀਰ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਮਲਾਵਰ ਖਿਲਜੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਲ ਹੈ।
ਆਖਰਕਾਰ, ਭੰਸਾਲੀ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ ਪਦਮਾਵਤ। ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਵੀ ਕੀਤਾ.
ਹੈਦਰ (2014)
2014 ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚਰਚਿਤ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਹੈਦਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਰਦਵਾਜ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਗੋਲੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ।
ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸੈਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹਿਦ ਕਪੂਰ (ਹੈਦਰ ਮੀਰ), ਇਰਫਾਨ ਖਾਨ (ਰੁਹਦਾਰ) ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਕਪੂਰ (ਅਰਸ਼ਿਆ ਲੋਨ) ਹਨ।
ਇਹ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੁਖਦਾਈ ਖੇਡ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਹੈਮਲੇਟ (1603).
ਕਸ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਪਰਾਧ ਲਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲੂਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਭਾਰਦਵਾਜ ਕਸ਼ਮੀਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਅਲੀ ਬੰਕਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਦਿਖਾਇਆ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇੰਡੀਆ ਟੂਡੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਸ਼ਮੀਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ:
“ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਇਰਫਾਨ ਖਾਨ‘ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮੋਕ ਮੁਕਤ ਕੈਂਪਸ ਵਿਚ ਸਿਗਰਟ ਪੀਤੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ”
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁ theਲੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਫਿਲਮ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਰਾਮ-ਲੀਲਾ (2013)
ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੰਜੇ ਲੀਲਾ ਭੰਸਾਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਰਾਡਾਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਉਸ ਦੀ ਫਿਲਮ ਗੋਲਿਅਾਂ ਕੀ ਰਸਲੀਲਾ: ਰਾਮ-ਲੀਲਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ.
ਇਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਰੋਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਏ ਸਨ।
ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਰਣਵੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰਾਮ ਰਾਜਾਦੀ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੀਪਿਕਾ ਪਾਦੂਕੋਣ ਲੀਲਾ ਸਨੇਰਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਹੱਡੀ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਫਿਰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾ. ਪ੍ਰੇਰਣਾ.
ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਰਾਜਕੋਟ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਤਰੀਆ (ਯੋਧਾ) ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ‘ਜਡੇਜਾ’ ਅਤੇ ‘ਰਬੜੀ’ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਇਹ ਨਾਮ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਫਿਲਮ ਦੇ ਇਕ ਗਾਣੇ 'ਘੁਮਾਰ' ਨੇ ਵੀ क्षਤਰੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ।
ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਧਰਮ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਫਿਲਮ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਮਤੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ।
ਕੁਝ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਸਾੜੇ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਥੀਏਟਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਭੰਸਾਲੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ‘ਰਾਮਲੀਲਾ’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ‘ਰਾਮ-ਲੀਲਾ’ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੌਜੂਦਾ ਫਿਲਮ ਦਾ।
ਉਸਨੇ 'ਜਡੇਜਾ' ਅਤੇ 'ਰਬਾਰੀ' ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ 'ਸੈਨੇਡੋ' ਅਤੇ 'ਰਾਜਰੀ' ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਘੁਸਪੈਠ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ.
ਮਦਰਾਸ ਕੈਫੇ (2013)
ਮਦਰਾਸ ਕੈਫੇ ਜੌਨ ਅਬਰਾਹਿਮ (ਮੇਜਰ ਵਿਕਰਮ ਸਿੰਘ) ਅਭਿਨੇਤਾ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਥ੍ਰਿਲਰ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸ਼ੂਜੀਤ ਸਿਰਕਾਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ 2013 ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਵੀ ਫਸਿਆ.
ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਡੀਅਨ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਏਜੰਟ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਟਾਈਗਰਜ਼ ਆਫ ਤਾਮਿਲ ਏਲਮ (ਐਲਟੀਟੀਈ) ਦਰਮਿਆਨ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।
ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਮਿਲ ਪੱਖੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮ ‘ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲਟੀਟੀਈ ਨੂੰ ਮਾੜੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਤਾਮਿਲ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਮੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੁਲਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਟੈਂਡ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵੀ ਸੌਂਪੀ ਸੀ।
ਸੀਮਨ, ਤਾਮਿਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਨਾਮ ਤਾਮਿਹਾਰ ਕਚੀ, ਨੇ ਫਿਲਮ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ:
“ਫਿਲਮ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਕਰਨ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਲਟੀਟੀਈ ਦੇ ਨੇਤਾ) ਨੂੰ ਵਿਲੇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ”
ਸ੍ਰੀਕਰ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਲਮ ਸਿਰਫ ਅਸਲੀਅਤ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਬੀਬੀਸੀ:
"ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।"
“ਇਹ ਅਸਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਕ ਬਾਗੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ।”
ਕਈ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਦਰਾਸ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਪੂਰੀ ਫਿਲਮ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਪਰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿਚ ਇਸ' ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ.
ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ (2013)
ਵਿਸ਼ਵਰੂਪਮ ਕਮਲ ਹਾਸਨ, ਦਾ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਗਾ-ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਸਿਨੇਮਾ ਉਸਨੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਕੀਤੀ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ.
ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਹਿੱਟ ਰਹੀ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ. ਕਮਲ ਹਾਸਨ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸਮ ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਛੁਪੀ ਫੌਜ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਹਿੰਦੂ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ 9/11 ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਖੁਫੀਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਮੁਸਲਿਮ ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਫਿਲਮ ਉੱਤੇ 15 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ।
ਫਿਲਮ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਿਲਮ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋਈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ।
ਓਮਜੀ-ਹੇ ਮੇਰੇ ਰੱਬ! (2012)
ਹਾਏ ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ ਅਕਸ਼ੈ ਕੁਮਾਰ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਣਾ ਵਾਸੂਦੇਵ ਯਾਦਵ) ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ ਰਾਵਲ (ਕਾਂਜੀ ਲਾਲਜੀ ਮਹਿਤਾ) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਹਿੱਟ ਰਹੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਆਈ.
ਫਿਲਮ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਅਨੌਖੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮਤਭੇਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਦੱਸਿਆ.
ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਕਈ ਵਿਰੋਧੀ-ਰੀਤੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਲਿਆ।
ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ, ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਹੰਗਾਮਾ ਕੀਤਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ‘ਤੇ ਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਈ ਧਰਮ ਪੱਖੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।
ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਿਮਿਸ਼ਾ ਮਹਿਤਾ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼:
“ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ।
“ਜੇ ਪੁਲਿਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ।”
ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਲੰਧਰ, ਲੁਧਿਆਣਾ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ, ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਖਾਨ ਹੈ (2010)
ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਖਾਨ ਹੈ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਦੀ ਅਭਿਨੇਤਾ ਨੇ ਇਸਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਫੀ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਲਿਆ. ਵਿਵਾਦ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਇੰਡੀਅਨ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਲੀਗ (ਆਈਪੀਐਲ) ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਕ੍ਰਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ.
ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਕੋਲ ਆਈਪੀਐਲ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਨਾਈਟ ਰਾਈਡਰਜ਼ (ਕੇਕੇਆਰ) ਦੀ ਵੀ ਇਕ ਟੀਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਖਿਡਾਰੀ ਸਨ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਇਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਅਦਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜਥੇਬੰਦੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ।
ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਨੇ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ, ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੋਸਟਰ reਾਹ ਸੁੱਟੇ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ।
ਮੁੰਬਈ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਦੰਗਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਫਿਲਮ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੂਬ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਫਿਲਮ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਏ ਗਏ ਇਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁੰਡੇ, ਰਿਜਵਾਨ ਖਾਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ. ਏਸਪਰਗਰ ਸਿੰਡਰੋਮ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਰਿਜਵਾਨ ਨੂੰ 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਮਿਲਿਆ.
ਨਿਸ਼ਬਦ (2007)
ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦਾ ਇਕ ਮੌਕਾ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਰਜਤ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਦੀਆਂ ਹਨ.
ਰਾਮ ਗੋਪਾਲ ਵਰਮਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਇਹ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਧੂ-ਵਿਆਹ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ.
ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ, ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ (ਵਿਜੇ ਆਨੰਦ) ਨੇ 60 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਲੜਕੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੀਆ ਖ਼ਾਨ (ਜੀਆ) ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਇਹ ਫਿਲਮ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ Lolita (1955) ਰਸ਼ੀਅਨ ਨਾਵਲਕਾਰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਨਬੋਕੋਵ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਇਕ ਸਮਾਨ ਥੀਮ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ.
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਮਿਤਾਭ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਤੀਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀ ਇਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਫਿਲਮ ਦੇ ਕੁਝ ਗਰਮ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏ.
ਫਿਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲੰਧਰ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ (ਅਮਿਤਾਭ ਦੇ ਘਰ) ਦੇ ਲੋਕ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ।
ਜਲੰਧਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫਿਲਮ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਮੂਹ ਦੇ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:
”ਅਮਿਤਾਭ ਵੱਲੋਂ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਰਦਾਰ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।
“ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏਗਾ।”
“ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਫਿਲਮ‘ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਜਾਂਦੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ। ”
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅਮਿਤਾਭ ਖਿਲਾਫ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਭੜਾਸ ਕੱ andੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਪਰ, ਨਿਸ਼ਾਦ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲੀ ਮਿਸ਼ਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਪਾਣੀ (2005)
ਜਲ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਹੁਣ ਤਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇੰਡੋ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀਪਾ ਮਹਿਤਾ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਜਲ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਇਸ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ.
ਦੀਪਾ ਦੀ ਫ਼ਿਲਮ ਇੱਕ ਵਰਜਤ ਵਿਸ਼ੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕ ਭੜਕ ਰਹੇ ਸਨ.
ਜਲ ਵਾਰਾਨਸੀ ਵਿਚ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਆਸ਼ਰਮ (ਸ਼ਰਧਾਲੂ) 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ.
ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਮੀ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ priestsਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਸਵਾਪੁਣੇ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਕਈ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਮੂਹ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਗਏ। ਉਹ ਫਿਲਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਉੱਠੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਬਣਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ.
ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਈ ਭੀੜ ਨੇ ਸ਼ੂਟ ਦੌਰਾਨ ਸੈੱਟ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਭੰਨਤੋੜ ਕੀਤੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜੇ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।
ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਉਪਲਬਧ ਡੀ ਵੀ ਡੀ ਨੂੰ ਸਾੜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ. ਇਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕਿਹਾ:
“ਅਸੀਂ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਮਾੜੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ”
ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਣੇ ਪੈਣਗੇ।”
ਵਧਦੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਦੀਪਾ ਨੇ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ।
ਅੱਗ (1998)
ਅੱਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੰਨੇ ਬਹਾਦਰ ਦੀਪਾ ਮਹਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅੱਗੇ ਹੈ. ਲੈਸਬੀਅਨ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸ਼ਬਾਨਾ ਆਜ਼ਮੀ (ਰਾਧਾ) ਅਤੇ ਨੰਦਿਤਾ ਦਾਸ (ਸੀਤਾ) ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਇਕੱਲੇਪਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੱਖੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿੰਗ ਦੀਆਂ ਰਤਾਂ ਨੇ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾ ਹਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।
ਭੀੜ ਭੀੜ ਨੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਪੈਨ ਤੋੜੇ, ਪੋਸਟਰ ਸਾੜੇ ਅਤੇ ਨਾਅਰੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ।
ਦੀਪਾ ਨੂੰ ਜਾਨ ਤੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਵੀ ਮਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੈਣੀ ਪਈ।
ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਨੋਹਰ ਜੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਇੱਕ ਨਿ newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ:
“ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਫਿਲਮ ਦਾ ਥੀਮ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ. ”
ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਬੋਰਡ ਨੇ ਸਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕਸ ਆਫਿਸ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਪਾਬੰਦੀ ਲਈ ਰੈਲੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਫਿਲਮ ਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਥੀਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।
ਸੈਂਸਰ ਬੋਰਡ ਨੇ ਦੂਜੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਰਤੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਕਰਕੇ ਪੰਥ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਬਣੀਆਂ ਪਰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ (ਜਾਂ ਬਦਨਾਮ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ.
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ.
ਲੋਡ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...